关于水土流失观后感作文【一】
1.硬件设施与相应软件不匹配
以附近青林、逊让等乡的学校来说，政府投资兴建了能满足学生学习和生活的教学楼和宿舍楼，校园绿化、美化也很好，还引购了各种教学器材、图书、多媒体教学设备等。硬件设施和城镇学校差不多，而相应办学软件和师资配置却跟不上。
2.教师想法进城任教，家长想法让孩子进城受教
我所任教的一中高中部每年几乎要流失将近200位学生。我了解到其他农村学校流失现象也很严重。由于农村生活条件、交通等方面的影响，一些优秀教师想办法进城，对此，部分重视教育的家长就想尽办法要把孩子从农村中学送到硬件和软件都比较先进的城镇学校去。
关于水土流失观后感作文【二】
森林里非常寂静，战士们都趴在树丛里，几乎没有一点声音。突然，一名战士快速起身跑向前去，是互相探探敌方的情况。可是没想到，“砰!”的一声响，那名战士倒在了地下。原本他没有去，他的左腿被击伤了。排长正准备上前治疗他。那名奄奄一息的战士说：“排长，别上来!把情报，交，交回去。”
突然间，他又说：“排，排长，给弟弟一个痛快吧!给弟，弟弟来一枪吧!”排长含着泪，又是“砰!”的一声，那名战士嘴里吐出来，喊了一声：“啊——”这声音饱含着痛快，饱含着愤怒，响彻了整个森林。
这个触目惊心的场景来自《战狼》，它讲了：冷锋音擅自行动被踢出了原部队，没想到几经周转，他又加入了特种部队中的王牌之师——战狼中队。这个时候，外国雇佣兵进入国境内，其中有个叫老猫的老板是个老兵，身手不凡，身价几个亿。但是冷锋最后还是把他干掉了，把中国丢失的尊严找了回来。
这部影片告诉我们：烦我中华者，虽远必诛!我做梦都没有想到中国竟然这么遥遥领先!夜视镜、信息手环、武装直升飞机等等，都让人眼前一亮。
还有那只老猫，你知道不?我最想把你拽出来暴打一顿，虽然我打不过你，但是你竟然说我们只是一帮童子军!哼!看见没?怕了没?还有那个冷锋，你可以去参加自由搏击世界赛了!
烦我中华者者，虽远必诛!这部影片实在强力推荐!
关于水土流失观后感作文【三】
在塔克拉玛干大沙漠中，地热如浪般翻滚，沸腾，那轮红日仿佛被放大了一般，而胡杨的不朽似乎在彰显着这片土地上曾经的辉煌，那是数国兴衰的风起云涌，是商队跋涉的阵阵驼铃，是英勇战士的滴滴热。
所有的一切都消失了，这片夏季酷热，冬季严寒的高含盐量土地，似乎成了\"生命的禁地\"。而它毅然生长在这片草木不生的土地上，仿佛忠诚的将军守护着没落的王朝，在向世人昭示着什么。
无论是毒辣的太阳光像火苗般将荒漠煮沸，或是劈头盖脸的狂风似利刃般将黄沙肆意卷起，胡杨始终立在那里。亘古不变，历久弥新，仿佛在沉默中陷入了旷古的沉思之中……
那是戈壁的昔日，天空依然清澈，它们也可以\"宠辱偕忘，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。\"在黑色逐渐笼罩天空时，星辰陆续出现在天幕上，纯洁迷人的星就像是晶莹璀璨的钻石在黑色锻带上闪烁。月下是一池透明的湖水，养育成片的树林……
不是怀念不是悲哀，胡杨依然伫立。它凭借最顽强的生命力和最令人折服的坚忍，在最萧索的环境里悄无声息地生长，悄无声息地辉煌，悄无声息地永生。在沙漠的\'尽头，我看到了生命的永恒，那是怎样的一种悲壮，虬曲苍劲，透射出一种摄人心魂的惊悚。
胡杨是最古老的树木之一，在渺无人烟的荒漠上，它执着如一，始终淡定。而今，胡杨成片地枯，甚至被砍伐，不是这里的人们遗忘了它，有利益的驱使下，他们并没有看到胡杨背后是足以吞噬子孙后代的风沙。而胡杨在这满目萧然的荒漠中，数亿年如一日，坚守着这片土地。
直到有一天，上苍看到了这种遍体鳞伤的植物，在荒漠中，迎着风沙。它的背后是如残阳。
关于水土流失观后感作文【四】
1.同村玩伴的影响
同村小时候的玩伴，由于某些原因辍学后外出打工，要么学得一手好手艺要么挣得好多财富，回来后在村子里炫耀，使在校学生对他们感到羡慕甚至崇拜，导致学生在思想上对学习不重视，总想着出去打工挣钱。
2.学生和家长认为读书无用
有些学校位于比较落后的农村，部分家长思想落后，他们认为读书无用，孩子读书既耽误做农活又费钱。同时近年来国家普遍实行聘用制，没有所谓的“铁饭碗”，而且学生也看到自己身边的人读完大学却在家待业，这些现象导致一部分孩子中途辍学。
3.教育的不均衡
城里的学校高考成绩好、名声好，因为全县的升学成绩优秀者被挑选到县城学校，留给农村中学的学生是勉强上高中分数线者，他们本身基础差甚至理解能力差，加上家长的不重视，导致中、高考成绩并不好，学校升学率不高，使农村中学声誉差，给家长和社会没有留下好印象。
关于水土流失观后感作文【五】
俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。
起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。
宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。
这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。
魏晋的\'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。
水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。
先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。
