前两天读了资中筠的《爱国的坐标》引起了我对“爱国主义”的一些报道事例的联想。
就像《爱国的坐标》一文开头所言,“世界上没有一个国家不提倡爱国”。是的,爱国主义是伟大而神圣的情感。然而,正像天使会被魔鬼玷污一样,爱国主义也有被苍蝇玷污的危险。 记得在报纸上曾经看过这样一则报道,大意是说有一群外国游客在某市一家餐馆用餐时,吃出了一只苍蝇,要求经理作出解释。在经理为难之际,厨师长一脸的憨笑的走来说:“各位,你们真是大惊小怪,这哪里是个苍蝇,只是个黑豆瓣吗?”说完用小勺舀起苍蝇放进嘴里一口咽了下去。外国游客以为是自己看花了眼,反过来对餐馆经理做了道歉后离开了。
待外国游客离开后,周遭人对厨师长大加赞赏,夸他为中国争了光,很有爱国主义精神,经理还特别进行了嘉奖。 看完报道,我实在想不通。上述报道中的'厨师长,明知汤里有苍蝇,却竭力掩盖错误,严重违背了“诚实守信”的职业道德。这样的行为哪里称得上是爱国主义?爱国主义不是狭隘民族主义,它必须具有正义性和文明性。否则,日本右派篡改历史、否认侵略的行经岂不也该成为日本人心目中的爱国主义? 明明是有损国格的丑行,为什么会被许多人赞赏成爱国主义呢?究其原因,恐怕与我们过去长期渗透着极“左”思想的教育有关。我们过于强调阶级斗争,而否认人道主义、博爱精神;我们过于强调意识形态,而否认人类普适的真善美标准。数代相传,根深蒂固,以致于会出现驻外使馆人员欢呼美国世贸大厦被撞的国际丑闻,会出现激赏本·拉丹、萨达姆是“民族英雄”的奇谈怪论。 什么是真爱国主义?什么是伪爱国主义?确实需要我们认真反思并加以廓清了。
究竟该怎样“爱国”?我们需要在新的坐标下思考,千万别让丑恶的苍蝇玷污了神圣的爱国主义。
我最敬佩的是王昭君,看惯了官僚中的勾心斗角,本以为身为宫女的她会在这高强深院中默默地度过一生。正逢大汉朝与匈奴和亲时,她毅然决定为安疆保国做出贡献,远嫁到了匈奴,匈奴人都很敬佩,爱戴她,是她促进了汉和匈两族的友好交往。
同样是好,而我却没有王昭君那样博大的胸怀,奉献的精神。
端午节吃粽子,赛龙舟的习俗是为纪念他——爱国诗人屈原,他担任过楚国的三问大夫。惨于国家内政和外交事业,为了楚国的强盛。屈原主张对内进行改革,对外实行联合抗秦,却遭受到了贵族官僚的反对。楚王也不信任他,吧他罢官,放逐到了外地,在流放途中听到京都被占得消息,肝胆俱裂,悲痛万分,报汨罗江而。
他心系国家,忧心国家得精神使我崇拜。
明主战士闻一多在1935年“一二——五”运动爆发,他积极参加,发表演说,支持学生爱国抗日运动,最后却惨遭国名党特务的害。
他不畏强权,怒怕牺牲的精神使我敬仰,为了保护自己的国家挺身而出,明知道使路一条,却还要做,他的胆大也是我所没有的。我是一个胆小怕事的人,面对人多的地方,总是不知所措。
王昭君,屈原,闻一多他们就是我们心中的坐标。我希望具有昭君博大的胸怀,奉献的精神,屈原的爱国情感,闻一多的胆量。他们的精神品质值得我们去学习,吧我们的湖北人得品质发扬光大,使我们湖北的文化源远流长。
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