世界上的万事万物,往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较,从而推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。经过对比,正确的论点更加稳固。
懂得宽容,使你获得更纯净的友谊。俗话说:“量小失众友,度大集群朋。”懂得宽容,你便能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短,那自然会“有朋自远方来”,相识满天下。若一个人不懂宽容为何物,常常嫉人之才,妒人之能,讽人之失,讥人之误。这样的人,往往是被人敬而远之,众叛亲离。
八月九日早晨七点,吃完早饭,我和妈妈就要开始大扫除了。
我的任务就是把我做作业的桌子和椅子擦干净,我把它打扫完了以后我又去帮妈妈打扫厨房,厨房的墙上有许多小黄点,好脏啊!我拿来钢丝球,沾点水再擦可是怎么也擦不掉,这些小黄点好像在说:“你是擦不掉我的!你才只用点水,我才不会告诉你,我最怕洗洁精了。啊啊说漏嘴了。”“原来如此。”我偷偷地笑,“哈哈,看我怎么收拾你!”我倒了一些洗洁精在钢丝球上,让后我又用力的擦,果然有起色。这时小黄点又说:“女英雄饶命!我上有老,下有小,我还想多活几天呢!”可是我要斩草除根,又用上一些力气,终于把它擦掉了!哈哈!然后我用抹布,擦的干干净净。看看洁白的墙砖,心里美滋滋的。
走出厨房,到客厅里,看见水晶?玛瑙?还是什么?原来不是水晶也不是玛瑙,是妈妈擦的窗户。多么明亮!
我还去整理了书柜,哪里许多书横七竖八的倒在那里,我立刻把它收拾了。
看着亮堂堂的家里,我乐悠悠的,因为这也有我的功劳!
午后,太阳高高的升上了头顶,我们家一年一度的大扫除开始了。我们全备武装,准备大干一场,我负责扫地和整理花坛,妈妈负责洗衣服,其余的爸爸全包了。我戴着袖套,那起锄头和刀,开始整理花坛。花坛里的杂草可真多,就像一条条麻绳一样,缠绕在一起,我用刀这边割割,那边砍砍,费了九牛二虎之力总算把花坛整理干净了,这时花坛里也充满了生机,一朵朵千姿百态的鲜花仿佛在斗艳争芳。我长长吁了一口气,用手拍了拍背。妈妈见了笑着说:“怎么,儿子累了?”我听了,看着妈妈憨厚地笑了起来。
这时爸爸拿着锤子,不停地敲打着那根凉衣杆的头,我挠着头,好奇地问:“爸爸,你在干吗呀?”他说:“现在你长高了,这根凉衣杆太底了,很容易就会碰到头,我把它瞧高一点,就不会了。”说完,又开始认真的工作起来,我见爸爸如此认真,也拿起扫把准备扫地。
地已经将近一年没扫了,满地的灰尘显得格外多。我扫起来也十分吃力,扫了一遍又一遍,好像怎么也扫不干净似的,我灵机一动,找出了软头扫把,结果很快就扫干净了。
大扫除结束了,我们三人不约而同地坐在了沙发上,大伙都累坏了。可是我们都充满了成就感,劳累不知不觉已经被我们抛到了九霄云外。
因果分析法,就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系,由事物发展变化的结果,推导出产生这种结果的原因,从而揭示出一定的生活规律,使事例有力地证明观点。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例后的一段分析:
为什么孟母初居墓旁,孟子便每天只会学哭呢?这是因为人有社会属性,一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系,一个人的性格行为,不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说,近墨者黑是一种很自然的`现象。
例文
心中的杠杆倾向于别人的人总是听从别人的意见,没有自己的观点,这样的人也很难在生活之中有所作为。如果总是听从别人的意见,失去了自我,那么这样的生活还是自己的吗?这还是属于自己的人生吗?只有他人的意见,而无自身观点,此谓失其本性,在人生的道路上,很难走出一条属于自己的成功大道。只有调整自己心中的杠杆,使之平衡,才会使自己的人生更加精彩,才会在自己晚年时,毫不犹豫地说出“我不后悔”。
为了增强说理的气势,我们在进行议论文写作时常常用排比的形式列举一组相似的典型论据,让这些事实“胜于雄辩”。我们也将这种方法称为“点例论证”
例文
有底线的人生,才不会被污染。纵使平庸,纵使没有衣冠华服,也不能让自己失去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰,身在浊世而不染一丝污渍,便有了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际,在国君的威逼之下,李太白坚持本心而不动摇,写下了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的豪言。这都是名流千古的人,他们都有着内心的底线,都有一份坚持。而没有底线的人,不是遗臭万年,就是化为历史的尘埃了。残暴的秦始皇,还有那“烽火戏诸侯”的周幽王……查查历代各朝的亡国之君,哪一个是有原则有底线的?
志气是人生关键的大前提。没有志向的雄鹰,便只能像麻雀一样在小树间徘徊,没有志向的猛虎,便只能像狐狸一样畏首畏尾,同样,没有远大志向的人,也只能生活在生活的低谷,永远无法发挥能力。岳飞,从小便立下报国的大志,爱迪生从十岁起就做起了实验,朝着科学顶峰迈进,雷峰也把自己终身的目标定在全心全意为人民服务的远大志向上。成大业者,必有其大志。有了志气才能在逆境中战胜自我,在顺境时警醒自我。
有的文章,看上去,整个部分好象是难于找到可分点。但是,只要我们仔细地辨读,还是可以按照记叙历程的变化划分层次结构。
比如,李健吾的《雨中登泰山》,游历的地方非常多,似乎很难找到一条线索,但如果我们考虑到雨中这条线索,就可以把它分成两个大的场景:岱宗坊和黄岘岭,即这两个地方虽然分别有许多个景点,但可以按照大的的描写对象,表现内容来划分。
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