知人善任善于听取别人意见作文【一】
前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。
何谓知人以自知？无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时，我们明白自己要有科学创新精神，将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上，使我们知道自己要有救扶伤精神，再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上，使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。
自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。
只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。
中国的航天事业从无到有，当时的中国人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。
知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。
假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。
冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。
人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。
吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为中国之未来发展提供自己的力量。
知人，以自知。
知人善任善于听取别人意见作文【二】
“知人者智，自知者明”，是老子所主持的思想。即使过了两千多年，“知人者智”却依旧有启迪之意。“知人”能帮助我们更好地“自知”
为什么“知人”能助我们更好地“自知”呢？
首先，“知人”不仅为了解他人，更还有认识万物，而认识自己从认识万物开始。
庄子与惠子同为当时的著名哲学家，但人们大都认为庄子更为聪慧与明理，这是为何？庄子与惠子游于桥梁之上，庄子面对水中的鱼，认为鱼是快乐的，而惠子认为他不是鱼，如何能得知鱼的快乐，但最终庄子追溯问题本质”终略胜一筹。
庄子在通过鱼在水中的动作形态，认识到鱼的“乐”，从而知道“知足常乐”而惠子执着于鱼自身的想法，终究于自身无益。
其次，“知人”后我们能够发现自身的不足，并给予匡正。
“见贤思齐焉，”见不贤而内自省也。”这是《论语》中所提及的。孔子也说过“三人行，则必有我师焉。”
人若只是独享于自己的世界中，他根本不会懂得自己的短板，并给予改正。中国若一直处于“闭门锁国”的时代，执着于自己的地大物博，也许就没有现如今的“复兴号”的中国速度，没有“神舟十二号”的飞天，没有孟晚舟的回国。
正因为中国看到了世界各国的发展，才有了“为中华崛起而读书”才有了“改革开放”的政策，才有了“两个一百年奋斗目标”的实现。
因此，在“知人”的同时，也能够不断提升自我，超越自我。
最后，我们如何达到“知人”。
“知人”需要我们以客观、理性的态度并从多角度对他人进行认知。若单纯以刻板印象对他人给予评价，也许我们所了解的只会是诸如”女生都应是文科生，男生都应是阳刚”……之类的无用信息了。这不仅对“自知”产生不了影响，更会让自己产生错误认知。
“智”为明达，通理、智慧。在“知人”的同时获得“自知”的能力，这便是一种“智”法。
知人善任善于听取别人意见作文【三】
“知人者智，自知者明”这句话出自老子《道德经》，意思为了解别人的人聪明，了解自己的人圣明，事实的确如此，从古至今，别人身上的优缺点很容易被发现，但自身的品质却难以察觉，殊不知，自知即是大智。
有谋略的人都先从了解自身出发。与其用不同的眼光审视别人，倒不如拿一面镜子仔细端详自己。就譬如《论语》中曾子说：“吾日三省吾身”这就是典型的例子，难道说曾子没有见识不懂的学习他人吗？在当时曾子是很受别人尊敬的，因为他眼里没有他人的好坏，只关注自身是否达到了所定要求，反复锤炼自己，追求心灵的一种宁静，不与别人比较，所以，曾子后来并不在意外界的事物对自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒学大师。
由此观之，经常反省，审视自己的人会保持心理宁静，淡泊，专注于自己的事物。
了解自己的人，不会被他人的三言两语而改变自己的志向，因为他们对自己的实力有清楚的认知，所以他们总能达到他人无法企及的高度
就譬如宋朝时，大文学家苏洵就有自省的好习惯，他在小时就展露出很高的文学天赋，但由于成名较早，四周的人都很仰慕他，都找他求诗求画，但他没有被这种虚无的骄傲而迷失本心，因为他看清了当时社会浮夸的风气，所以他把自己关在房间里沉淀下来，不断练习写诗作赋，提升技艺，并时常把自己过去的诗赋与自己新作的诗赋作对比，不断反省并拿给别人作评价，终于等到一天，别人完全看不出这两篇诗赋出自同一人之手，他出山了，上京应试，金榜题名，一时名扬天下。
为什么他能够在自己名声正盛时忽然隐退？因为长时间的自我锤炼反省让苏洵明白了只有自身实力强大才能让他不论处在何种境地都能从容不迫，自省开阔了他的眼界，也造就了他的成功。
所以可以看出自知者，是不会被眼前的蝇头小利迷住的，他们看到的是之后的长久利益。
纵观历史，不乏有许许多多所谓了解别人，有“大智”的人最后灭亡的例子，而那些懂得自省，自知的人却总是能够在纷乱的社会中独善其身，求其原因，真是因为他们知道自知即是大智。
知人善任善于听取别人意见作文【四】
古人云，“知人者智，自知者明”。意思为，了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。这句话将“自知者明”放在“知人者智”之后，更加强调了人需自知的必要性。
因此，我认为知人的前提是自知。
之所以要先自知，是因为认识自己是认识万物的开始。
人从出生的那一刻起，就开始认识自我了，即使那时候可能还没有形成“自我”这样一个概念，可在家人的培育之下，我们的生活习性、三观、价值观逐渐形成。与此同时，对自己的认识也更加清晰。而在此之前，我们没有能力认识万物或了解万物，因为我们也是万物中的一个个体，若不先认识自我，就没有能力走进万物，认识万物。
形成自我独立的认知，是判断外物对错的根本。
只有当我们的思想观念中形成了独立的判断是非的意识，我们才能通过知人去了解他人的优点，提升自我，进而更进一步的丰富自己的认知；只有通过自己独立的判断，才会发现他人的缺点，并以此来匡正自己。若对自我，还没有一个清晰的认识，未先做到自知，不但会不清楚自己是一个怎样的人，需要什么，为了什么而奔赴，更有甚者会麻木的跟从他人，最终在人流中迷失自我，缺少判断力，从而不能知人，最终极有可能会忘记那个最初的自己。由此可见，在知人前没有自知会带来多大的害处。
知人与自知，两者对于人的人生发展同等重要。
自知，是通过了解自己来认识到自身的缺陷、不足与需求；而知人恰恰是通过知晓他人，来完善自我，两者相辅相成，例如生物学中的互利共生关系，海葵固着于寄居蟹的螺壳上，寄居蟹的活动可以使海葵更有效地捕食；海葵则利用有毒的刺细胞为自己的生存提供保护。同样知人与自知也是如此，相互促进，相互补充，最终成为一个更完善的自己。
知的最高境界，即知人与自知达到平衡状态。当然，在此之前，我们需先自知。
知人善任善于听取别人意见作文【五】
学校围墙以东，旷野莽苍，此起彼伏的蛙鸣如在枕边，不歇的蛙声竟聒噪出一段童年的往事——
小的时候，离我家不远的地方有一个方圆大概有几百平米的水塘，因为是三角形的，我们都称它三角汪，周围长满了一种称之为棉槐条的灌木，那里面生活着不少的青蛙，每到放暑假的时候，常常和小伙伴一起去那里钓青蛙回家喂鸡。
钓青蛙不像钓鱼，钓鱼要静，钓青蛙要动。钓青蛙的饵料也不是用蚯蚓，要用黄色的丝瓜花或者方瓜花。钓青蛙也不需要钓钩，只用钓竿拴上一根细绳就可以了。然后在绳子的一头拴上丝瓜花或者方瓜花，就可以把细绳甩到灌木丛中开始钓青蛙了。
钓的.时候要不停的轻轻上下抖动钓竿，（小的时候不知道为什么要抖动，只是知道那样能够让青蛙快速上钩，现在才明白，青蛙的视觉是对运动着的物体才比较敏感的，它把抖动的丝瓜花当成昆虫了，呵呵，真是生活处处有学问。）当觉得钓竿突然发沉的时候，要快速的向后甩动钓竿，随着钓竿的甩动，钓绳也甩过头顶，快速的向后飞去，这时就会听到身后传来“噗”的一声闷响，那贪嘴的青蛙已被摔晕，仰面向天，四肢抽搐，抖个不停，这时上去抓它简直就是探囊取物了。
钓鱼的动作要领，突出了一个“熬”字，在鱼上钩以后，要“以静制动”，通过放线收线，慢慢的把鱼儿“玩累了”“熬倒了”，才能让它服服帖帖的出水。而钓青蛙的动作要领，突出了一个“甩”字，要“以动制动”，讲究的是眼疾手快，一击而中。像高手过招，钓鱼用的是武当掌门张三丰的太极推手，是后发制“鱼”；钓蛙用的是雪山飞狐胡斐的必绝技，是先发制“蛙”。
在我的家乡，钓蛙之“甩”，可谓妇孺皆知，且形成了一歇后语：家后面钓蛙——“甩”到家了。“甩”是我们这里的方言，含义比较特别。说某人“甩”，就是指这个人不务正业、游手好闲，有点流流氓氓得意思。因此，老人家教训青年人的时候往往会说：别整天砸蛤蟆，钓蛙子，不干正事！
转眼几十年过去了，三角汪早已不复存在。钓蛙生涯虽然潇洒，但总是不务正业，且不够环保。把它折叠起来吧，放到记忆的沟回中，每每想起，倒觉得不是“甩”，而是“帅”，是家后面钓蛙子——“帅”到家了！
室外，蛙声依旧，陋室，思绪如潮……
知人善任善于听取别人意见作文【六】
??人善任小寓言大智慧在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀？”
王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。文武全才，既可以在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面，我比不上李靖。向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我也比不上戴胄。至于批评贪官污吏，表扬清正廉署，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一日之长。”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长；但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最适当的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。
未来企业的发展是不可能只依靠一种固定组织的形态而运作，必须视企业经营管理的需要而有不同的团队。所以，每一个领导者必须学会如何组织团队，如何掌握及管理团队。企业组织领导应以每个员工的`专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，让团队发挥最大的效能。
经理人员的任务在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。
