乌鲁木齐博物馆的作文【一】
今天，我到博物馆参观。
来到大厅，我看见指示牌上左边是宜昌出土文物展，右边是宜昌民俗文化展。
我想了想：还是先参观民俗文化吧!走进民俗文化展厅，首先映入眼帘的是嫘祖文化展，嫘祖是5000年前西陵部落的首领，她出生在四川省盐亭县金鸡镇青龙山嫘祖穴，据说嫘祖降生时云雾笼罩凤龙腾空。
嫘祖在丝织坪开创了丝绢制衣发祥地，从此开启了西陵部落衣着时代，结束了穿树叶，披兽皮的时代;第二个厅展示的是屈原文化，屈原是战国时代楚国人，他一心想富国强民，主张任用贤能，厉行法制，但遭小人迫害，当楚国面临亡国危机时，他悲愤无比投汨罗江而，因此每年的端午节人们会将粽子等食物抛入江中喂鱼，来纪念屈原。
我又参观了出土文物展，有金老虎、各种铜鼎、各式各样精美的陶器……但我最喜欢的是金老虎。
金老虎是1972年在宜昌当阳出土的，是东西汉时期的佩饰，重量不足七克，但做工相当精巧。
在博物馆三楼还有魅力文化展，由于时间的限制，我没有去，之后我在一楼回顾了一遍民俗文化就依依不舍地回家了。
这次八艺节博物馆的展出，让我感受到古文化以及文物的精妙之处，我很高兴能有这次机会一饱眼福，以后有机会我还想再去参观。
乌鲁木齐博物馆的作文【二】
1，人是所有社会关系的总和,民族关系只是人跟人之间关系的一种，不是全部。
2，各民族之间应该更强调共性，而不是差异。
3，邻里关系大于民族关系。
4，民族最后都会消亡。
5，我国缺乏对老百姓强调其公民性的意识。公民性大于民族性。
6，“我在中央民族学院上学的时候，根本不知道同学们是什么民族的，几十年后大家再见面，还是不知道大家什么民族的。”
乌鲁木齐博物馆的作文【三】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
乌鲁木齐博物馆的作文【四】
近日，州粮食局组织干部职工观看影片《乌鲁木齐的天空》，该影片非常真实的刻画了那个时代乌鲁木齐的生活场景。
《乌鲁木齐的天空》有着鲜明的民族特色，年轻时的刘沛是从内地偷偷跑到新疆的，因为对美术有着执着的爱好，影响到身边的人，从贾如云到更多的甜水巷的那些邻居，他用美用画笔去诠释了生命中真诚和善意，一开始入驻这个大杂院时，不同民族的人有着这样那样的小摩擦，但是刘沛与贾如云逐渐改变了大家。而同时，大家也把他们当做一家人。
打馕师傅马合木提一家是最初甜水井的主人，勤恳善良的马合木提接纳了众多的邻居，感情深厚，哪怕刘沛在那个年代显得有些“来路不明”，但通过刘沛的一支画笔和真诚的心灵，还是让大家成为亲如兄弟的一家人。马合木提的女儿茹仙古丽在学画的过程中因为一时赌气惹出了意想不到的变故，导致刘沛后半生种下严重的心理阴影，也和甜水井的老邻居结下许多“恩怨”，到老越发明显，但是最终大家握手言欢，相亲相爱如一家人。
影片告诉我们，无论街道、建筑物、交通工具、环境、年龄和身边的人如何变化，邻居之间，各民族之间，人与人之间的情谊是随着时间在共同增长，共同加深的，这一份厚重的情怀是时间给予我们的礼物，就像现在正在开展的“民族团结一家亲”活动，随着我们和结亲对象交流交往的加深，民族情谊在一点点升华，民族感情在一天一天的巩固，我们要继续像爱护眼睛一样珍惜民族情谊，守望相助，荣辱与共。
乌鲁木齐博物馆的作文【五】
今天，我和奶奶在三爸，三妈的带领下参观了三峡博物馆，博物馆里的每一件文物都在向我诉说着他们辉煌的历史，让我收获颇多。
三峡博物馆坐落在渝中区人民大礼堂的正对面的小山坡上。站在人民广场上，向三峡博物馆望去，一个弯弯的月牙形建筑出现在我们的眼前，恰似三峡大坝锁住了长江的滚滚洪流。我情不自禁的感叹道：“哇！好气派啊！”人民广场与三峡博物馆之间，是一坡缓缓的台阶，沿着台阶拾级而上，就来到了博物馆的底层大厅。
三峡博物馆一共有四层，每层都有两个展厅，每个展厅展示的物品都不一样，各具特色，但又紧紧围绕“三峡”这个主题，从三峡的自然景观到风俗民情，从三峡的远古历史到库区城乡历史的变迁，从三峡工程的规划、建设到库区人民顾全大局、破解百万移民的世纪难题，看得令人震撼、令人自豪！
三峡博物馆底层大厅宽敞明亮，我迫不及待的跨进了三峡博物馆，我和三爸，三妈，奶奶从左边走进了“壮丽的三峡”展厅，壮丽的三峡主要介绍了翟塘峡、巫峡、西陵峡这三大峡谷。三峡以它的雄伟神秘展示出了自己独特的魅力。一进门我们就看见了一幅三峡风景大油画，画面栩栩如生，让人有身临其境之感。展厅中展出的物品很多，可给我的印象最深的还是纤夫拉纤的雕塑了，那活生生的塑像让我深刻的到了旧中国的落后和三峡纤夫的艰难生活。其次就是三峡工程的缩微模型，不到三峡大坝，你也能感受到那撼人心魄的气势。
之后我们在上午11点还到电影厅观看了约20分钟的环幕电影，从全方位了解了三峡的地形地貌、自然人文景观和日新月异的变化。随后还参观了二楼，三楼，四楼的展厅，不来三峡博物馆，我还不知道我就住在这样一个令人自豪的神奇的土地上。几个小时的参观结束了，我依依不舍的离开了三峡博物馆，但她却增添了我对家乡、对祖国的热爱之情。
乌鲁木齐博物馆的作文【六】
故事发生在上世纪六十年代，刘沛(于滨饰是一个年轻的画家，一幅作品让他成为了当时批判的对象，当所有人都远离他时，只有贾如云(曹曦文饰一直陪在他身边默默的照顾他，并不顾别人的眼光嫁给他，最终两人经历重重困难相互扶持携手一生。
故事跨度半个世纪，展现了新疆各族民众之间无法割舍的情感维系，以及改革开放以来新疆发生翻天覆地的沧桑巨变。
乌鲁木齐博物馆的作文【七】
今天，田老师带领我们去参观三峡博物馆。冒着蒙蒙细雨，我们满怀激动的心情来到展馆大门口，高高的`玻璃墙上写着繁体字“重庆中国三峡博物馆”。回头望去，壮观的人民大礼堂隔着宽广的人民广场与我们遥遥相望，在这雨雾弥漫之中如仙境一般美丽。
漂亮的讲解员姐姐带领我们依次参观了“壮丽的三峡”、“远古巴渝——从石器时代到青铜时代”“重庆城市之路”“抗战岁月”四个主题陈列馆。让我印象最深刻的是“重庆城市之路”主题展馆中的“山城漫步”展厅,绕过巴渝人家典型的石门，漫步于山城古老的石板路上，领略到老重庆特色的巴渝风情和商贸街区的市井百态。“人道美”是重庆有名的油蜡铺，油盐柴米酱醋茶，这些东西在油蜡铺里都能买到。“人道美”始建于1936年，今天依然存在于解放碑。 沿街第二家店是裁缝店，“裁缝、裁缝”——自然裁比缝更重要，老板在墙上挂了一把张小泉的大号剪刀，他是想告诉客户他的剪裁功夫非常了得。
由于地理与气候的影响，重庆夏季高温而冬天阴冷潮湿，于是重庆人爱吃辛辣，用以祛风除湿，就有了重庆人重麻辣爱油荤的饮食习惯，重庆火锅也成了重庆饮食文化的代表。讲解员姐姐告诉我们，以前吃火锅在锅里会放格子，是因为以前吃火锅不相识的人会坐在一桌，自己点自己的菜，在自己的格子里烫着吃，吃完以后只需要付自己点的菜钱就行了，也就在现在流行的AA制，真是太有意思了。还有卖合川桃片的店铺，现在都是机器切，很薄的一片，当年的都是手工切割的，那可是需要相当的手艺。我们还参观了棉花店、古玩店、打铁铺、剃头铺、铜元局、茶馆等展区，各种店铺琳琅满目，让我们对旧重庆城区的概貌有了一个比较全面的了解。
三峡博物馆真是个既好玩又能学知识的好地方。今天的收获很大，我们不仅了解了重庆三峡的历史文化、人文精神、民族生活习俗，还仿佛带我回到了过去，看到了多年前的家乡生活场景。我也要学习古人“读万卷书，行万里路”，多走多看，增长见识。
