有关消费的小作文（以理性消费为题作文） - 作文仓库

有关消费的小作文【一】

从前，在一座森林里生活着一只可爱的小兔，它有一双红红的眼睛像宝石一样，嘴巴小小的，耳朵一听到声音就会竖起来，外面还穿着一件软绵绵的白色大衣。一天，小兔呼呼地睡着觉，突然，一只凶猛的老虎吵醒了它，老虎大声地说：“你是什么东西，竟然挡着我老虎大王走路。”老虎气的头上直冒烟，小兔连忙让路，老虎心想：干脆把小兔抓回家去吃，好过我还没有东西吃。于是，老虎就把小兔抓了起来。回到家后，小兔眼珠子一转赶忙问：“老虎大王您不是要吃我吗？我想到了一个好主意，你先把我放回家，让我把朋友全请来我家，我在把它们抓到您这来孝敬您！”“嗯，这个方法不错，就这样办”。

于是，老虎就把小兔放了回家。老虎等了很久也等不到小兔，第二天老虎才恍然大悟小兔是骗它的。

有关消费的小作文【二】

今天下午，东城小学举行了别开生面的拔河比赛。先是一年级拔河。一年级拔完后，轮到我们二年级拔河。

时间快到了，我们赶紧来到了操场，操场上已经有很多人了。比赛有两场。第一轮我们跟二（6）班比。“嘟”裁判一吹口哨，比赛就开始了。只见运动员们手紧紧地握着绳子，身子往后仰，脚紧紧地踩着地面，像长了根一样，一副很吃力的样子。我们是拉拉队，在一旁高喊：“加油，二（1）班！加油，二（1）班！”最后，我们班赢了，大家兴高采烈，大声地喊：“耶！”第二轮比赛前，运动员们摩拳擦掌，在为第二轮的比赛取得胜利做准备。第二轮的比赛开始了，这会儿是跟二（4）班比。运动员们更加努力了，他们的心里好像在想：我们要努力取得冠军！我们也喊得更起劲了，声音也喊哑了。但是，最终还是输给了二（4）班。我们面红耳赤、垂头丧气地回到了教室。

回到教室，埋怨声此起彼伏。我想：没有什么好埋怨的。不为失败找理由，要为成功找方法。

经过这次比赛，我明白了一个道理：人心齐，泰山移。团结就是力量！

有关消费的小作文【三】

古有“人无信不立”可见诚信对于一个国家和民族的重要性。诚信国家经济发展的基石，是国家的发展潜力是民族的道德标准。不管对于个人而言，还是企业，诚信在现代市场中意味着信誉，是企业的生命。早在十年前，3.15晚会就说到过诚信。然而，诚信在市场中并没得到商家的重视。一些不法商家为了在经济上的牟取暴利，不惜丢弃诚信，不惜代价。“共铸诚信，有你有我”，这不仅是口号，我们更应该付诸实践当中去，深切理解消费者的利益。为此，国家质检总局也为此做出很多的努力。为把我国的市场打造成诚信市场付出了很多。但是仍有很多不法商家冒天下之大不韪新海消费者的利益。从中赚取利益。

我国自古以来就以礼仪之邦自称，诚心更是作为君子的必要准则之一，孟子云：诚者，天之道也，思诚者，人之道也。在现代的市场中，则更需要一种诚信维护百姓的权益。诚信是一个企业的生命。没有诚信的企业是无法长期生存的，我们的身边每天上演着无数这样的例子。我们应该呼吁全社会：共铸诚信，有你有我。

诚信是治国之计，诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”，“欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。“欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”多么重要。人，为了钱，冲昏了头脑，泯灭了正义和良心，那是多么的可怕啊!在经济飞速发展的今天，正义和良心会显得多么重要!正义和良心的价值就是对社会和更多的人负责!

实现中国梦必须凝聚诚信力量。一个人的力量有限，亿万人民的力量无穷。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦，必须汇集我们全社会的诚信力量。我相信只要我们每一个人从自身做起，事事诚信，时时诚信，我们的国家会更好，我们的家园会更好。人心齐，泰山移。

团结一切可以团结的诚信力量，最微小的力量也能化为涓涓细流，汇集成不可战胜的磅礴力量，托举实现中华民族伟大复兴的中国梦。

3·15国际消费者权益日消费者之友专题晚会观后感二：

昨天是3月15日消费者的节日，我昨天晚上看了央视的三一五晚会以后，我十分的感慨，这次和往年一样，都曝光了很多黑心商人的一些令人十分不齿的行为，看了这一次的晚会我对这些可怜的消费者感到十分的同情。

当我打开电视机的时候，已经开始报道江淮同悦车身漆面鼓包江淮汽车回应和大众DSG变速箱行驶中动力消失大众中国回应

江淮同悦车身漆面鼓包，钢板锈蚀严重。为了节省成本使用劣质钢板导致大量江淮同悦轿车钢板生锈，只能用部分切除钢板再焊接的方式维修，严重影响行车安全，江淮工作人员承认没有使用价格更好的镀锌板，经销商也承认还存在设计缺陷导致积水生锈。

大众汽车DSG变速箱行驶中动力消失。大众汽车车主称，大众汽车在公路上踩油门，车辆不走，不踩油门汽车反而加速。

目前，大众旗下很多车型使用了这种变速器，在国内，一汽大众的迈腾、速腾，上海大众的途安、朗逸，上海大众斯柯达的昊锐、明锐等多个品牌都有采用的7档DSG变速器的车型。

据中国汽车质量网的数据显示，2012年共收到11631宗汽车投诉。其中最引人关注的就是大众DSG故障，至今仍有投诉。

在我们的身边，有很多很多不良的企业家，他们会在很多很多的商品上做手脚，但是卖的价格比真品的还要贵，所以，以后我们就不要买他们的，让他们的奸计永远的不成。

有关消费的小作文【四】

今天下午，我们年级段举行一场别开生面的拔河比赛。

比赛快开始了，我们摆好架势，双手就像大钳子一样地握住绳子，迈开大步，身体稍稍往后仰，做好准备。

裁判“吁”的一声吹起哨子。我们便使出九牛二虎之力拉了起来，参赛的同学一个个精神抖擞，斗志昂扬。绳子中间的红领巾忽左忽右，双方的实力不分上下。没有参赛的同学也来为我们加油。听见那惊天动地的加油声，我们更加激动。蔡景旭发了疯似的叫着，他前腿弓、后退弯，面红耳赤，使出浑身解数向后拉。大家一鼓作气，终于，我们赢了第一局。

第二局，我们和气势磅礴的二（1）班较量，上次败给了他们，但我们信心十足。这次我们不骄不躁，把吃奶的力气都用了出来。我想：“加油！加油！就差一点了！”最后，大家齐心协力，终于把二（1）班拿下了。

汗水和笑容都流淌在我们脸上，虽然我们个个的手都红了，但是我们的高兴劲儿无法用语言来描写。

通过这场比赛，我们都深深地到团结的力量是无穷的。

有关消费的小作文【五】

这样的社会，也是存在反抗的。那就是暴力、亚文化以及疲劳。

鲍德里亚认为消费社会来源于丰盛社会，对于消费社会的反抗其实来源于对丰盛社会的抵抗。丰盛社会中暴力的特点是无目的、无诉求、象征性，和过去传统的暴力方式不同，过去的暴力往往是有目的的，是表达某种诉求。比如战争，是为了争夺资源，暴力是建立在争夺财富的基础上的。而在丰盛社会中，资源和财富是不缺少的，缺少的是消费选择。社会中的暴力更多的.是表达对社会的失望，对跨越阶层的焦虑，比如整个6月一系列的暴力事件，几乎都具有这样的特点。反过来说，消费社会或者丰盛社会下的社会控制更让人绝望。消费社会中，化解暴力的方式是增加更多的服务或者消费，比如增加对服务行业的行业标准以增加幸福感，但这是在牺牲服务行业人群情感的基础上进行的；又比如增加新的符号消费，生产某个领域的成功来解除焦虑。但从根本上讲，这些都无法解决暴力发生的原因，即社会阶层的差异符号带来的差异消费。

亚文化也是反抗的一种。鲍德里亚口中的亚文化主要指毒品、禅宗、摇滚等等文化，他们有一个共同的特点就是拒绝被名誉地位原则社会化，拒绝丰盛、社会成功及摆设的礼拜仪式。这些亚文化看起来会表现低俗甚至弃世的倾向，但其精神境界本身是高尚的，它代表凸显个人价值的倾向，而不是甘心把个人抹服从消费。

可值得玩味的是，无论是暴力还是非暴力的亚文化，最终还是被吸收到消费文化中。暴力作为一种可消费的素材，成为了传播中的新闻元素，成为编剧的素材。暴力的主体被塑造成不成功的人，无法选择正确的人生道路。这个塑造过程本身就塑造了一种符号，来引导人们消费这样的道路。亚文化更是如此，符号化更为突出。亚文化被青年广泛运用，但和其他思想文化一样，其文化内核被简单化歪曲化，最终造成“中国有嘻哈”的不伦不类。

最后一种抗争形式则是疲劳。丰盛社会下，并没有实现机会均等，反而形成了更多的竞争资源。比如知识、身体、符号、生活方式等等，都构成了社会竞争的资源。个体会在这个过程中与他人竞争，要么一直不停竞争下去，被永远不停歇的符号生产和消费所拖累，要么意识到社会骗局转化为暴力，要么就对当前生存环境采取消极态度，即疲劳，也就是现在所说的“佛系”。这种看似消极的态度，在鲍德里亚看来却是最为积极的抗争方式。因为在消费社会中，疲劳是个体唯一能够支配的东西，是唯一能够不被消费转化的东西。

鲍德里亚对消费社会中的反抗持很强烈的悲观态度，三种抗争方式中有两种是被消解的。在我看来也是如此，甚至第三种抗争形式也会被消解。尽管疲劳是个体唯一能够支配的东西，但疲劳并不是什么人都可以随时调用的。疲劳的满足必然会优先出现在有特权的人身上，和休闲一样，疲劳需要花费的时间和精力，需要人们用大量的劳动来换取。现代社会的焦虑无处不在，所谓的“佛系青年”也越来越多，但他们并没有采取疲劳态度，还是甘心受丰盛社会的支配。疲劳也被转化为某种消费文化。而真正疲劳的人，又无法提供交换疲劳的价值的人，往往选择自，他们又何谈是抗争胜利了呢？

有关消费的小作文【六】

在一座大森林里，有一只可怕的狮子。它常常欺负小动物们。

一天，小花猫坐在一块石头上哭鼻子。一只小兔子走来，看见一只小花猫在哭鼻子。它走过去说：“你在这里干吗哭呢？小猫说：“有一只可怕的狮子想把我吃了当午餐。”小兔子想了想对小花猫说：“别当心，我想到了一个好办法。”

小兔走到狮子面前，狮子看见一只小兔子走过来，就连忙张大嘴巴，想把小兔子吃了。小兔子不慌不忙地对狮子大王说：“你先别吃我，你看，那口井里有一只更强大的狮子，想和你挑战。”“哦，真的吗？”狮子说。

小兔带狮子到井口边去看，狮子i头往里面看，果然有一只更强大的狮子。狮子说：“是你想和我挑战吗？”里面的狮子说：“是你想和我挑战？”外面的狮子很生气，它马上跳进水里，很快就被井水淹了。

从此，小动物们过上了幸福的生活。

有关消费的小作文【七】

鲍德里亚特别举到广告的例子，来证明消费社会中，真实性是被忽略的，甚至是被牺牲的。在广告中，物品先被设计成一种伪事件，然后再通过消费者对其话语的认同而变成日常生活中的真实事件。比如马蜂窝APP，广告推出的时候，并不存在“旅游就上马蜂窝”这样的社会现象，但通过广告的宣传以及大量消费者的使用，就造成了“旅游就上马蜂窝”的社会现象。因此，广告本身是虚假的，之后才变为现实，而这种现实本身是可以不存在的，它来源于虚假。

人们的需要，在消费社会中也是被消灭的。前面说道，现代消费注重的是符号意义而不是使用功能，所以是存在一直消费的可能。在这样的背景下，人们的需求究竟是什么？似乎广告并没有提及，商家也没有提及。他们做的就仅仅是把要销售的产品摆在人们面前，来制造需求的暗示，诱导人们消费。所以就存在双11过后，清空了购物车，购买的商品就只在拆开快递包装的那一刻进入到我们的生活，之后就销声匿迹了。鲍德里亚认为，生产与消费的关系正在被颠倒，生产塑形的目的不再是功能性的实用，而恰是为了商品在消费中的亡。时尚的逻辑便是如此，每一种时尚的产生都代表着它必然走向亡。只有了的时尚才有价值，才能催生新时尚的消费。

就媒体而言，也是存在这样一种消费主义倾向。大众传媒作为一种文化产品，同样不可避免带有消灭真实的情况。这不是媒体主动消灭真实，而是整个消费主义氛围中，符号意义站在了显面，而真实自动走到了产品的阴暗面。例如之前讨论的江歌案，人们讨论这个事件的出发点可能是同情心理，但最终，大众媒介大量的报道和分析，以及夹杂其中的不专业的片面的分析，构成了一个场域，在这里，事情原本的面貌是如何已经不重要了，重要的是，你消费的是哪一种情绪，人们不是在用江歌案讨论法律、人性，而是在用江歌案来丰富自己的符号库。“后真相时代”恐怕也是消费社会带来的恶果之一。

就思想而言，依旧如此。当然也离不开大众媒介的功能。大量的深刻的思想文化被大众媒介当做商品兜售，例如女性主义，原本是多元的、复杂的，其本身也是存在大量矛盾的。但在文化产品中，就表现为简单的符号，大多也是歪曲的符号。这种符号，被夹杂在大众传播中，受众以此类符号作为划分群体的标准。这些符号可能并不是女性主义的特质，但发展到现在，倒是这些拥有这些符号的人开始质疑女性主义的内核了。因而，消费主义不仅仅是创造了符号价值，也代表思想文化本身的意义被消解。这就是消费主义内在的亡逻辑。