作文必须要用到比喻拟人【一】
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。
可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
作文必须要用到比喻拟人【二】
之所以说是一个失败的比喻，是因为作者似乎从头到尾都在有意将韩新月比作奥菲利亚，将楚雁潮比作哈姆雷特，就连最后郑晓京在新月之墓前都煞有介事地说了一句：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”本以为这一句有什么深意，没想到她淡淡地说：“没有什么特别的意思。你忘了吗？这是《哈姆雷特》里的台词。”（这部作品的一个很重要的缺点也是喜欢各种引经据典，导致文章十分冗长和啰嗦，这一点后面会说）如果说新月与奥菲利亚的共同点是她们都纯洁如白纸、善良近乎博爱，那么哈姆雷特的复仇对象是谁呢？难道要感叹一句“这是一个混乱颠倒的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”吗？显然不是。既然本无此意，那么就不该反复出现这个比喻。奥卡姆剃刀原理说的好：“如无必要，勿增实体。”后来又仔细一想，假如按照这个比喻来的话，那么韩子奇难不成是克劳狄斯？这真的是细思恐极。
此外小说的辞藻过于复杂，本来没必要的`引经据典在这里频频出现，且对推动剧情发展没有任何作用，就比如上文提到的郑晓京在新月之墓前说的那句：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以一直住到世界末日。”紧接着又说：“没有什么特别的意思。你忘了吗？这是《哈姆雷特》里的台词。”和《月亮与六便士》里那句未说出口的圣经以及“一个先令就能买到十三只上等牡蛎的日子”相比这一段话的高下立见。《六便士》的结尾不仅读来让人心潮澎湃，而且回味悠长。还是那句话，“如无必要，勿增实体”，如果没有什么特别的意思，那么为什么还要拿出来提一下呢？徒增文字而已了。
有点像作者在创作过程中反复向读者强调：我在写这本小说的时候读过这些东西！虽然与主角的爱恨情仇没有什么必然关系但是就很想向你们科普一下！这个特点最明显的在新月的葬礼，本来非常悲伤的情绪都已经给渲染上来了，生生被那个繁复的葬礼仪式给冷下去了，不知道作者究竟想渲染个怎样的氛围，神圣吗？那就只需要把那些诵唱的经文用简单易懂的文字描述出来，或是于无声处彰显力量，而不是用那些看起来非常蹩脚的阿拉伯文的音译大费周章地给读者介绍葬礼流程。其实很多处介绍穆斯林传统的描写都有这个弊病，所谓气氛破坏者，说的就是这个了。读者可以百度的东西，就不要和百度一样写得那么程式化，（不过为作者辩解一下，她创作的那个年代还没有百度）至少要贴合剧情，否则就好像一块贴纸，随便找了一块墙贴上去，尽管很好看，却与雪白的墙面相比十分突兀。你要想藏一朵花，就应该把它藏在花丛中，这才是正确的做法。
作文必须要用到比喻拟人【三】
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。
作文必须要用到比喻拟人【四】
落叶无声的你
悄悄地从枝头落下秋雨为你哭泣夕阳把你挽留可你毅然地飘落
没有怨恨没有悲伤不惜一切地深入土壤
孕育来年的生机
啊，落叶我敬佩你我赞美你你虽已逝去可你不灭的灵魂却永远
印在我的心里
作文必须要用到比喻拟人【五】
倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。
需要指出的是，运用倒叙的写法，必须注意交代清楚倒叙的起讫点，顺叙和倒叙的转换处要有明显的界限、必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。
作文必须要用到比喻拟人【六】
人的一生永远不会一帆风顺，总要经历风雨，许多人都希望自己的一生是称心如意的，不希望磨难降临在自己头上，但是，往往都是这些磨难将人推上成功之路的，比如：司马迁在狱中编写《史记》，谈迁两次写《国榷》，霍金在残疾的情况下撰写《时间简史》……他们哪个不是经历了许多常人难以想象的坎坷，才走向成功之路的？
我国古代有位名僧，他的名字叫鉴真，他刚刚剃度之时，寺里的住持见他天资聪颖又勤奋好学，对他十分赞赏，但是，住持却让他当了寺里谁也不肯做的苦行僧，每天风里来雨里去，吃了不少苦不说，化缘时还经常遭白眼，被人嘲笑，对此，鉴真心里十分不满。
有一天，已经日晒到三杆了，鉴真仍然大睡不起，住持觉得很奇怪，便到鉴真房里一看，他还在做美梦！住持见鉴真床前堆了一堆草鞋，感到十分不解，于是，住持推醒鉴真问：“你不起床，在床边堆上一堆草鞋干什么？”鉴真打了个哈欠对住持说：“寺里那么多僧人，一年也穿不坏一双草鞋，而我刚剃度几个月就穿坏了这么多草鞋，您说，我是不是该为寺里节省些鞋呀！”住持听明白了鉴真的话中话，他微微一笑对鉴真说：“昨夜下了一场雨，今天空气不错，你愿意陪我去寺前小路上走走吗？”鉴真点了点头。
来到寺前小路上，住持问鉴真：“你是愿意做一个碌碌无常，平平凡凡的`小和尚，还是愿意做一个能光大佛门，大名鼎鼎的名僧？”鉴真不假思索的说：“我当然想做一个能光大佛门，大名鼎鼎的名僧了，可是，像我这种别人瞧不起的苦行僧，怎么可能成为一代名僧呢？”住持笑了笑说：“昨天你在这条路上走过吗？”“当然”鉴真说。住持又问：“你能找到自己昨日的脚印吗？”鉴真十分不解地说：“昨日这路又坦又硬，小僧哪能找到自己的脚印吗？”住持又笑笑说：“今天我俩儿在这路上走走，你能找到自己的脚印吗”鉴真说：“当然能了。”住持听了微笑着拍了拍鉴真的肩膀说：“泥泞路上才能留下脚印呀！世上芸芸众生莫不如此啊。那些碌碌无为的人，不经风沐雨，没有喜没有愁，就像一双脚踩在又坦又硬，脚步抬起，什么也没留下；而那些经历过风雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双行走在泥泞里的脚，他们走远了，但脚印却印证了他们行走的价值。”鉴真听了惭愧的低下了头。从此以后，鉴真再也不怕苦了，经过一番努力，他终于成为了一代名僧。
是啊，正如歌曲《真心英雄》中所唱：“不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功”，只有经的起坎坷磨练的人才能成功。
作文必须要用到比喻拟人【七】
插叙是指在叙述中心事件的`过程中，由于某种需要暂时中断叙述的线索而插入的关于另一件事情的叙述。
需要指出的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样，文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理非常清楚。
有些小朋友看见同学写出一些好文章来，便惊叹道：这些内容，我也熟悉的，怎么我没能把它们写出来！这个问题值得深思，说穿了，那是因为你缺乏从小事中写出深意的能力。生活中，惊天动地的事情是少见的，一般人所经历的大多是平凡的、细小的事情。自古以来，好文章数也数不尽，大多写的也是平凡的、细小的事。《红楼梦》写的是封建社会大官僚仕宦家族中的生活琐事，这些生活琐事在那样的门第中可以说是平常又平常的了，但它反映的思想意义却是深刻的，成为举世公认的巨著。
