有封面的作文本【一】
故事中的亚陶是一个总怨天尤人的孩子。但自从他戴上蓝戒指后，好运不断。后来他还自作纸张地让蓝戒指操纵了他的生命。所以，他总是莫名其妙地交上好运。但最终他对这种不劳而获的生活感到了厌倦，结果抑郁而终。当他把蓝戒指的秘密说出时，后人却认为这只是一个童话，一个谎诞的故事。
这个童话表面讲述的是故事，其实暗藏人生的哲理。人活着到底为了什么？我想归根到底是为了活得更有意义与价值，为自己，为别人。为社会。而只要树立了这样的奋斗目标，就会产生无穷的动力，去为之奋斗，最终在奋斗中会获得无穷的乐趣！但是，若是不经过一番努力与奋斗的过程，就轻易品尝到成功的果实，那还会有什么意义可言呢？就像故事中的小主人公亚陶，当他靠蓝戒指带来一次又一次好运，总是轻易的品尝到最好的结果时，最终感到的就是厌倦，以致抑郁而终。由此可见，其实人人都一样，有苦才有乐，有苦才有甜。不经历大风大浪，即使见到了陆地，也不过是虚无缥缈的海市蜃楼、过眼云烟。
就像一次和家人爬泰山，从山脚至山顶，绵延几千米。登上玉皇顶时，大家早已气喘吁吁，腰酸腿疼，但当站在山顶欣赏蝴蝶、蜻蜓的翩翩起舞，享受徐徐清风带来的心旷神怡，极目远眺“一览众山小”时，我真的觉得，只有通过努力得到的结果才是最快乐的`，而这种快乐是那些索道车上去的游客永远也无法体味的。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？其实人生本来就是这样，像亚陶那样只坐享其成的人不过是游戏人生；而那些不向命运屈服，努力朝着心中的目标去奋斗的人，才是真正的坚强的人，永远拥有真正快乐的人。我想，这应是读《幸运儿亚陶》带给我的最大启迪吧！
有封面的作文本【二】
本然，即事物的本来样子、内在规律。语文教学作为一项原本就比较复杂的活动，要穷究其“本然”，当然不是很容易，加之人们的认识也需要不断地深化，所以到现在为止我们还没有能够穷究语文教学的“本然”，这也很正常。问题是，在我们的语文教学活动中，我们到底做过多少穷究“本然”的工作？我们的语文教育工作者有多少人在关注和思考着语文教学的“本然”？考察一下，情况并不乐观。虽然我们有那么多语文教育理论工作者，有那么多研究语文教学问题的组织和阵地，更有各种研究语文教学问题的成果不断问世，但这些研究要么只关注教材、教法等操作层面的很具体的话题，要么只热衷于一些与教学实践离得很远的让人一时很难琢磨的非常抽象的命题，而对于“语文教学究竟是怎么回事”这样的问题则无暇或不屑涉及，讨论很少。包括《语文教学大纲》这样的专门用来对语文教学进行解释和规定的最权威的文件，虽经一次次修订，但直到新课改的《语文课程标准》出台以前，还很少能从上面直接找到对于语文教学“本然”的说明文字。
至于广大的一线语文教师，这些语文教学工作的具体实施者，只要深入他们中间都会知道，那教不完的课、改不完的作业以及学生永远也考不完的试等各种事务早已使他们穷于应付、疲惫不堪，除极少数人外，大都满足于靠师承下来的知觉感知过日子，很少有人还对包括语文教学的“本然”在内的较深层次的理论问题发生兴趣。不少语文教师，辛辛苦苦教了一辈子语文，但到退休那一天，若问他“语文是什么”、“语文教学要干什么”，他都回答不出来。这倒不是因为这些问题被理论家搅得过于复杂而让人不好回答，而是他们压根儿就没有想过这些问题。就连那本教学大纲，也往往并不被老师们看重。新课程改革实验以来，虽然报刊上对语文课程标准的个别表述争论不休，但不少课改实验学校的老师们还没见过这本“课标”。有些学校虽给老师们发了，但也被束之高阁。“何以为教？贵穷本然。”可我们的语文教学，不仅未穷“本然”，甚至不问“本然”，那么怎么能指望它科学、高效而“左右逢源”呢？
所以，改革我国中小学的语文教学，当务之急是要广大的语文教育工作者尤其是一线的教师要寻求和思考语文教学的“本然”。
语文教学的“本然”是什么？正如事物的发展都使它逐渐远离其原点因而要追寻其最初的、本来的样子就越来越困难一样，数千年的语文教育实践，近百年的语文独立设科，使得要穷究语文教学的“本然”确实不是多么容易的事情。也正因如此，所以在语文教学理论界才有那么多争论，比如对于语文学科的性质的认识。但我们如果换一种思路，也许会找到一种相对便捷的途径。探寻事物的本质，寻找事物的本原，可以有两种办法：一种是分析论证，一种是追根溯源。前者因为采用的是就事论事、理论推导的办法，似乎更“科学”，所以一向备受欢迎。但这种看似严密的方法却往往使简单问题复杂化。由于分析角度的不同，论证过程的不同，因而很难得出一致的结论，结果是不仅原来讨论的.问题没有得到解决，反而引发出各种无谓的争论。后者则正好相反，虽质朴一些，但却要简单可靠一些，正如寻找一条河流的源头，只要沿着这条河逆流而行便是；如果能站高、站远一点，采取遥感、遥测的方法，则更方便。寻找语文教学的“本然”，无疑应该采用后一种方法。只要能够弄清楚当初人们设立语文课程的意图或者人们让孩子学习语文的动机便可。这个动机和意图，就是语文教学的“本然”。
这样说来，关于语文教学的“本然”，其实是一个不需怎么探寻便可获得大致结论的问题。那些诸如“语文姓什么”之类的问题专家们可以各执一词、争论不休，但对于学校里面最初为什么要设立语文课程，或者人们为什么一定要让孩子学习语文这样的问题，应该说在认识上没有多大分歧，因为连农村不识字的妇女都很清楚她们把孩子送到学校“读书”（学语文）是为了什么：不就是要老师教他们读书识字、说话从而通情明理成为有文化的人吗？可以说，这个教学生“读书识字、说话作文”，既是语文教学的目的，也是语文教学的内容，还是语文教学的基本方法。一句话，这就是语文教学的“本然”。遗憾的是，这么浅显的道理，长期以来却被我们日渐丰富的教学理论给淹没了，也被广大的语文教师给淡忘了。我们会说语文课要教学生“正确理解和运用祖国的语言文字”，“全面提高学生的语文素养”，就是不会说要教学生读书识字、说话作文；我们的语文教师在课堂上可以叫学生做各种各样的事情，可以将大学中文系毕业生都不知道的语言知识、文学知识讲给学生，可以将一篇通俗浅显的课文分析得让谁都不明白，就是不让学生去读书、去写字、去作文、去说话（这些事通常都是被安排在课外）。最终，使语文教学失去了“本然”，失去了自我。
返璞归真。语文教学必须找到“本然”，回归原点，按照语文教学应有的样子教学生学习语文。令人欣喜的是，经过多年的讨论、实践和探索，借助新课程改革理念的推动，语文教育终于迎来了这一天。《语文课程标准》虽然还存在这样那样的缺陷，但已经有了明确告诉人们语文教学是怎么回事的文字。现摘两段：
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程……教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者……教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
语言明快，意思清楚，道出了语文教学的“本然”。用这些话去衡量我们现实的语文课堂教学，就会发现我们离开语文教学的“本然”有多远了！作为“最重要的交际工具”的语文，必然是“实践性很强的课程”，必然要以使学生掌握这种工具即“培养学生的语文实践能力”为根本目标，而读写听说的语文能力也只能是在大量的读写听说的语文实践中才能养成，单靠教给学生系统完整的语文知识、单靠老师对课文的讲解分析，单靠给学生布置大量的课后书面练习题，是决不会获得这些语文能力的。但多年来我们中小学的语文课堂教学，大多却恰恰就是这么做的。我们的老师，太看重“知识”、太喜欢或习惯于“讲课”了。笔者近两年曾几次在中学语文教师和刚参加完教育实习的高师中文专业学生中做过调查，当问及“你认为一节好的语文课应该是什么样的”时，有很多人的回答都不约而同地讲到一定要将教材上的“语文知识”给学生“讲扎实”；问及“你认为在语文课堂上老师讲得多好，还是讲得少好”，回收的问卷中60%以上的选择是“讲得多好”，在紧接着的关于一节课教师讲授用多少时间的选项中，80%的被调查者在“25~35分钟”后画了勾。到中学听课经常会看到这样的现象：本来教材上一个定义外加两个例句的几行文字，老师一讲解动辄就是半节课、一节课的时间。至于讲课文，那更是教师的基本教学行为了。只要是课文，不管是文言文还是白话文，不管是中国作品还是外国作品，也不管是还是散文，教师都是非讲不可的。即便是并不需要教师做多少事情的“自读课文”以及一个单元结束留给学生“随便读读”的一篇诗文，教师们也是表现了高度的“责任心”，一如既往地力求“讲深、讲透”。很多课文，教材编者明确要求“要在反复朗读的基础上加深感受和理解”，但这种“反复朗读”和“感受”只能是在课外，课堂上依然是教师的分析讲解。结果，这种教师“以自己的分析讲解代替学生的独立阅读”早已成为语文课文教学的基本事实。如此全然不顾“语文教育的特点”，背离语文教学的“本然”，难怪语文教学少慢差费、高耗低效！
所以，寻求语文教学的“本然”，当前最需要做的，还是要引领语文教师真正进入新课程，认真学习和努力执行新的《语文课程标准》。如果我们每一位语文教师都能牢记和领悟“课标”中的这类关键性的话语并且“化为践履”，付诸实施，不再热衷于给学生讲授系统完整的语文知识，不再留恋于做课文的分析员、讲解员和翻译员，不再将自己横在学生与文本之间干“第三者插足”的事情，而是立足于让学生通过大量的“读书识字、说话作文”的语文实践来“掌握运用语文的规律”，放手让学生“直接接触语文材料”，在学生与文本和教科书编者充分“对话”的基础上再与学生进行平等的“对话”，那么，语文教学就可恢复自己的本来面目，从而取得应有的效果。
吕叔湘先生1963年4月在《文字改革》杂志上发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文开头有这么一句话：“我觉得每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”这里所说的“根本问题”，也就是叶老所说的“本然”。要使语文教育工作者尤其是作为语文教学活动实际执行者的广大语文教师，不管在面对什么具体问题的时候，也都不忘“根本问题”，不断思考和追寻着语文教学的“本然”，牢牢把握住那“万变不离其宗的教学生读书识字，教学生阅读作文”②，那么我国中小学的语文教学就会按照自身的规律行事，从而走出困境，走向科学和高效。
注释：
①陈日亮《得法养习，历练通文》，《课程·教材·教法》1996.1。
②史绍典《语文永远是语文》，《中学语文教学》2000.11。
有封面的作文本【三】
“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程调查报告
读
题目
专业班级：
学 号：
姓 名：
成 绩：
笔 记 1书
书写格式要求
读书笔记正文层次一般不超过5级，分别用“一、”、“二、”、“三、”；“㈠”、“㈡”、“㈢”；“1.”、“2.”、“3.”；“⑴”、“⑵”、“⑶”；“①”、“②”、“③”表示。
一、内容要求：主题不限；读书心得内容至少要有两部分（文献内容简单介绍和概括；怎么认识评价这些内容）。不少于 2000字。
二、时间要求：20XX.4.19（8周周四）——5.14（12周周一）
三、所交材料（学委统按学号排序一收齐）：
1.纸版打印稿1份；
2.读书心得电子稿一份（word文档）；
3.幻灯片一份与教室系统兼容的`ppt2003版
四、交流环节：5月14日（12周周一）后，每个班选出6名同学（3名同学自愿报名到学委处，教师抽查3名同学），以幻灯片介绍的方式与所有同学交流。
有封面的作文本【四】
前几天，我在电视上看到一个新闻消息：一个11岁的男孩，他妈妈当着全班同学打了他一巴掌，因此他离家出走，事后，当机制要采访这位母亲，而母亲却说：你们先走，我没空搭理你们，我还要找我的儿子……经过记者多次相劝之下目前终于接受采访在采访时，这位目前的眼神总是，飘忽不定。她的言行全都是为了找儿子，总是拿着自己儿子的照片到镜头面前去
看到这里，我已经泪流不止，我心中已怒火冲天。目前为了找儿子都可以向别人下跪，而儿子却因为一巴掌。而抛弃自己的母亲。不念母亲是怎样把自己养大的、不想母亲十月怀胎是的痛苦、不想母亲给予我们生命时的决心。小时候，目前为我们的吃喝操心，长大后，母亲为我们的学习着急，成年后母亲又为我们的事业着想，不求一丝回报，默默地为我们付出大半生。
父母给与我们生命，想让我们成为人中的龙凤，而我们却那么不争气。甚至我们还攀比，那只父母的汗钱挥霍青春。我们总是想：为什么我的爸爸不是李嘉诚，为什么我家这么穷，但是，你嫌父母无能力给你创造那种生活的时候，父母也在想：为什么我的孩子不是全校第一，为什么我的孩子总是闯祸。我们要反思反思了。父母为我们不容易，我们却这么伤他们的心。仔细想想，当我们在学校轻松学习的时候，父母在干什么?当我们吃着我们心爱的零食的时候，父母，可能还没有吃饭，当我们在购物的时候，在购买自己心爱的礼品的时候，想没想过这是父母用汗水换在的钱又被我们轻松的换回去。
父母对我们的爱太深了，而我们对父母的关心太少了。
如果用一句话来表达我对父母的爱，我会说：爸，妈，你们辛苦了。
因为父母不需要物质的回报，他们需要的是我们做子女的真心一句话：
爸!妈!我爱你们……
带着乞求的目光，求着别人帮自己找儿子。甚至给观众下跪。
有封面的作文本【五】
中华美德中，俗话说：“百善孝为先。”意思是百种善良美好的行为中，孝是稳居榜首的，而在与我们年龄相仿的孩子中。通过银屏，我看到了《寻找最美孝心少年》中的一位——赵文龙身上对妈妈无微不至的爱与孝心。
赵文龙出生在一个贫苦艰辛的家庭中，但是，噩运像地震一样摧残着这个家庭，赵文龙4岁那年，母亲被病魔缠身，痛苦万分，可是不幸接踵而至，让这个已经支离破碎的家庭雪上加霜：赵文龙的父亲离家出走。面对这些，赵文龙依旧乐观，努力地支撑着这个家，为妈妈悉心照料。赵文龙不但努力学习着，还时时刻刻照顾妈妈，上学时还不忘拾瓶子卖到废品场，买一些肉都给妈妈吃，当妈妈痛苦时赵文龙还会细心的帮妈妈按摩。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。是啊，赵文龙这种伟大不平凡的孝心少年是多么明白这个道理。赵文龙是全国孝心少年的冰山一角。但是，我们在不断敬佩着孝心少年们这样对父母感恩戴德，想起了自己的父母吗?既然我们对孝心少年怀着感动的心情，我们就要对自己的父母尽孝的诺言。孝心少年传递着人间的孝之情，孝，是一种情怀，能使人感动，能使人对世界充满信心。这是什么?这是正能量!所以，我们也要对父母尽职尽孝，让父母感受到天伦之乐。但是，生活中有一些仍不懂孝、不懂情的人，他们过着衣食无忧的生活争当“啃老族”中的一员。他们最终会被大家唾弃、遗忘 ，希望他们早日觉醒。
中国美德少年们，我们向你们致敬，因为不管生活多么困难、多么艰辛，你们都能够披荆斩棘，迎着风浪越飞越高，成为天空中最灿烂的彩虹。
有封面的作文本【六】
最近的一个周末，中央电视台播放了“2013最美孝心少年颁奖典礼”，爸爸要我同他一起观看。起初，我匆匆地看了节目后段中阳光少年邵帅捐髓救母的故事，却没太放在心上，尽管我也知道爸爸的“用心”。第二天晚上，我在书房写作业，偶尔听见爸爸妈妈在房间里讨论着什么，出于好奇，我决定一探究竟，原来是节目重播了，想不到的是一向坚强的妈妈竟然一边认真看着电视，一边不停地用纸巾擦拭眼角的泪水，爸爸也在用“微信”提醒身边的人一起收看节目……过了几天，学校分两次用班会课组织我们完整地收看了有关孝心少年的录像，那一刻，我的内心被深深地“感动”了。
从小到大，我们这样年龄的孩子多数都生活在衣食无忧、条件优越的环境里，享受着父母、家庭的爱，“感动”对我们来说似乎觉得有点“陌生”。生活的不幸和命运的不公是孝心少年们的共同遭遇，他们的故事让人心酸，但他们带给我们的是坚强和自立。书本里常说，环境能锻炼人，更能造就人，我想这就是真实的写照。虽然节目中的哥哥姐姐们都比我长几岁，但我想这样的精神和行为都是从小学习和养成的，更是内在的高尚品格所注定的。而我们平时对父母、老师的话常常一笑而之，一听而过，甚至还有抵触的情绪，我们必须从小树立高尚的品德，多听、多看、多想，长大后才能成为善良的人，对家庭、社会有用的人。此时我不得不再次想起他们的名字：黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽、王芹秀和何秀巡姐弟，他们是我们学习的.榜样，他们都有一颗清澈、纯洁的心，他们用单纯、善良的孝行诠释了浓于水的亲情和中华民族尊老爱老的优良传统美德。我们要从小从现在从身边学起、做起，懂得感恩，学会感动，让孝心的种子在我们的心灵深处生根、发芽。
最美孝心少年，带给我们的不仅是几个精彩的片段，更是一次心灵的洗涤。就像主持人白岩松叔叔所说，这样的人物和故事，不仅孩子们要多学习，大人们也要多看看，与其说我们被他们感动，不如说是他们教育了我们。我们要懂得珍惜今天的幸福生活，更要懂得感谢父母，感恩社会，爱你、爱他、爱我们自己，让孝心——这一大爱在我们身边传递和延续。
孝心少年，足以感动你我。
