作文滋养了我600字【一】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
作文滋养了我600字【二】
霍金在自己的世界里设想了一个疯狂科学家的悖论故事，以此证明人是不可能回到过去的他说：一位科学家看到了一分钟前的自己并开枪了一分钟前的自己。那么，霍金问道：现在的这位科学家是怎么来的呢？因为这科学家在一分钟前就了。
这是个悖论吗？我听完之后就笑了，一个供霍金自娱自乐的笑话而已。我想了吗，这位科学家有分身术吗，他看见的是并行宇宙的另一个自己吗，并行宇宙是不并行的吗，这是回到过去真正意义的时间旅行吗，难道回到过去的不是科学家本人吗。
科学家回到过去做时间旅行怎会看到一分钟前的自己。他回到了自己的过去开枪是自。这没有疑问。
在一个极近光速运动的物体里，你的时间会变慢。当你再出来时，你就是在做走进未来的时间旅行。霍金这样说。他认为人是可以做走进未来的.时间旅行的但回到过去是不可能的。难道光速是恒定的吗，宇宙间有一个标准时间作参考吗。如果光有速度，就一定有比光速更快的物质存在。如果光速是宇宙间运动最快的物质，它就没有任何时间性了。
时间是物质的。因此时间又有其物质属性，他随物质运动的快慢有不同的表现。汽车，自行车和人全速前进向同一个目标，难道先到的汽车是进入了行人和自行车的未来吗。那么，行人和自行车无法到达目的地了吗，他们到达后又是进入了谁的未来。
时间不是一个统一体，宇宙间没有相同的时间标准。百米比赛是一个忽略了很多重要因素的片面结果。
世界是物质的。这没有疑问，所谓二元世界就是有形物与无形物的世界。
无形物就是物质分解到最后的物质，即精神。这符合世界的无限无尽无穷无极原则。
我想，物质分解到最后的“精神”是比光速快得多的物质。因此，
如果你不能完全回到过去和未来旅行，是因为你还没有完全彻底分解到最后。
我还原不了过去，我找不到过去完整的我。接下来，
我是不是继续把我自己撕碎成精神？
作文滋养了我600字【三】
原文：
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——庄子《庄子·逍遥游》
译文：
远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
作文滋养了我600字【四】
突然，老汉从队伍里揪出了一个小伙子。这不也是群众吗？老汉为什么偏偏要把他揪出来呢？这一揪，岂不是硬把他拽到了神的面前？这时，我的脑海里浮起了一大串的问号。原来，他们是父子关系！可这样的话就更加奇怪了。既然他们是父子关系，老汉当然可以睁一只眼闭一只眼，他又何必这么做呢？哦，我懂了。他是要把生的希望留给群众啊！不经意间，我感到我的鼻子酸酸的，泪水渐渐模糊了双眼。要知道老汉把生的`希望留给了群众，那么，将面临亡的就将是他的亲骨肉！多伟大的父爱！多大公无私的老支书！
渐渐地，渐渐地，木桥开始发抖，开始痛苦的呻吟。在生关头，老汉毫不犹豫的将儿子推上了木桥。这一刻，一股暖流流遍了我的全身，我的心里充满了期待。可是，就在那么一瞬间，木桥坍塌了。伙子和老汉都被洪水吞没了。“唉——，”我不禁叹气道，“老天啊，你为什么这么不公平！群众们都安全逃生了，可他们？唉，好歹也要让老汉的这一推有所回报啊！”
危难来临之时，老汉沉着冷静；生关头，老汉顾大局，识大体；灾难来到时，老汉那如山般的父爱？这一幕幕，一个个动作，感动着我，老汉的英雄形象永远在我心中闪光。
作文滋养了我600字【五】
时间像流水一样，过得真快，转眼间我已经是小学四年级的学生了。在这四年里，我忘不了老师对我们的谆谆教诲，老师的一言一行，一颦一笑都深深地印在我的脑海里，记忆最深的就是我的启蒙老师张老师对我说的一句话。
有一天放学，张老师特意让我留下来说找我有事。我便不以为然地留下来了。过了一会儿，张老师迈着轻盈的脚步走到我面前，语重心长地对我说：“张嵋清，马上就要上三年级了，你的作文水平不能在原地踏步了，要多学点课外知识，要好好的加油啊！可不要让老师失望哦！”回到家，我就对妈妈说：“妈妈，我想学作文！”妈妈犹豫了一下问我：“你为什么突然想到要学作文呢？”我回答道：“因为我感觉写作文有点难，张老师说随着年级的提高，我的作文水平也应该不断地提高。”妈妈听了我的话便爽快地答应了。
在那年的暑假里的一天，我跟随着妈妈来到了那个陌生的教室里，心里有点忐忑不安，看到了教我们的两位老师，她们给我的印象特别和蔼可亲，说起话来就像是我们的朋友一样，一颗紧张的心才渐渐平静下来。
那里的教学也非常特别，每一节课都是在快乐的玩乐中不知不觉地学到好多东西。学习时、同学间、师生间先开始玩互动的游戏或做一个实验，然后全班展开讨论把每个人在活动中所看到的、听到的、想到的、感受到的都讲出来。老师说这就是写作文最关键的一步，运用自己的大脑充分地调动自己的五官，利用平时积累的好的成语、好的词句，再在作文中大胆地表述出来。
虽然我现在的作文水平还有待于提高，但不至于像以前那样讨厌写作文了，老师的一句话改变了我。谢谢你，张老师，是你让我对作文产生了兴趣，对我自己以后也能写出优秀的作文而更有信心了。
作文滋养了我600字【六】
如果说春风是春天的令旗，那么小草则是冲锋在前的先头，闭上眼睛，她们仿佛正从远方奔涌而来。
然而，如此壮观的景色而今在水泥钢筋铸就的城市是看不到的，城里的草都是经过人工驯养的，个头、颜色、姿态都长得一模一样，囿于水泥路面的间隙，被修茸得规规矩矩畏畏缩缩，不敢越雷池半步。从严格意义上讲，这样的草已经不太像草，它己经被剥夺了天然本性，成了点缀华美城市的装饰品。倘若从这些人工做成的草坪里冒出几根野生的草来，也立即会被负责任的园林工人剔除干净，抛于看不见的远方。
城里不是小草的家，小草真正的家在农村。广袤的一望无际的田野是它可以随意活动的舞台。说随意，这也是有限制的，就和人一样，你是自由的，但不可以任性。在农村，只有农民的金贵的庄稼地里不可以去，一旦愣头愣老地闯进去，是要被连根端的。除了庄稼地，农民对小草还是宽容的，河堆、田头、路边、沟崖、坟地甚至是木棍围起的农家小院里，都允许它尽情嬉闹，自由生长。小草和我们乡下孩子的命远极为相似，没有人刻意去培养你，你自己生，自已长，自已从阳光雨露中汲取营养，自己去和风霜严寒谈判求生存。
我印像中最深的是有一种草叫巴根草，一般是存活于农村的土路边上，但更多的是，在路的中心她也会任性的生长，它好像天生就是让人碾压的，脚踩，车轧，辘滚，牛蹄踏，被土地磨得雪亮的梨骅从它的身上铲过去，所有这些都不会影响她的生长。有过在农村生活经历的人，都有过这样的，如果是雨雪天气，道路无论多么泥泞，在路上，只要我们走在路边的巴根草上，就像登上了泥泞中的一条船，稳稳的`。
秋去冬来，这些已经被折腾得蓬头垢面的巴根草，还会被顽皮的小孩用火柴哗的一下点燃，烧了。本以为这些草没了，再也看不到了，可是第二年春天，它们又密密麻麻地从地底下探出头来，打听人间的信息。
在世人的眼中，小草的身份是卑微的，且不说诸葛亮自谦自已的住所为草庐，杜甫自谦自已的茅屋为草堂，充斥在现代汉语里的更多的则是草包、草寇、草民等字眼。
前不久，我的一位同学和我谈起同学聚会的事。这位同学和我一样，草民一个，几十年来，既没发财，更没混个一官半职。他说，那些搞同学聚会的都是混得好的人，其目的：一是炫耀，二是相互利用。我等一介平民，既无炫耀之处，也无被别人利用的价值，故而也懒于参与同学聚会这类的活动。
这位同学话说得虽有点偏激，但却也不无道理。这时我便想起了小草你远离我，我也远离了你，但我仍坚强地存在着。试想，小草不正是我们这些芸芸众生的人生写照吗？
