我的身体毛绒绒的,整天穿着一件黑色的外套。我的发型可时尚了,整天梳着一个大背头。我的耳朵很大,向两旁突出。我最引人注目的.就是那高高的眉脊和深陷的眼窝。
我的食量可大了,每天要用5-6个小时觅食。我爱吃的东西也很多,有以香蕉为主的水果、树叶、根茎、花、种子和树皮,我有时还吃一些昆虫、鸟蛋或捕捉一些小羚羊……我捕捉白蚁的技术也是一流的,我在行走时就能准备好树枝,并能做一些简单的修整。找到蚁穴后,我便把树枝捅入洞内,白蚁以为有外敌入侵,就用颚咬住枝条,哪知中了我的圈套。
我是与人最相似的高等动物,研究表明,我经过训练不但可掌握某些技术、手语,而且还能动用电脑键盘学习词汇,能力甚至超过两岁儿童。
这就是我——聪明的黑猩猩,你们了解我了吗?
猩猩对黑熊说道:“这山上野果子有的是,你到现在竟然没有摘到一粒野果子,你真是一个大笨蛋。”
黑熊说道:“你说得很对!我确实是一个大笨蛋。”
猩猩说道:“你怎么会这么自卑呢?你竟然承认自己是一个大笨蛋。”
黑熊说道:“我一生下来,就相当笨:我总是自卑自己笨,也一直认为自己笨,我一直笨头笨脑、笨手笨脚,我确实是一个大笨蛋,人们都嘲笑我是愚蠢的大笨熊。”
猩猩说道:“原来你从小到大都一直自卑自己是个笨蛋,一直心甘情愿做笨蛋,结果你现在成了名副其实的笨蛋。而我与你恰好相反,我一生下来,就很聪明,我自信自己是聪明的猩猩,也努力追求成为聪明的猩猩,人们都称赞我为聪明透顶的大猩猩,我现在是当之无愧聪明的.大猩猩。”
你如果一直自卑自己是傻瓜,心甘情愿做傻瓜,你就会真的成为傻瓜;你如果一直自信自己是智者,努力追求成为智者,你就会真的成为智者。
Krom是只身体残疾的雌性黑猩猩,她身体扭曲走路弓着背,而且是聋子。她走路的时候一瘸一拐,群落里的小孩子们会排成一列纵列,个个都模仿Krom的姿态行走。
雄性黑猩猩受伤期间(比如有一只曾经手掌受伤不得不用手腕行走)也会被小孩子模仿。不过成年黑猩猩对小孩子是比较宽容的(万一是自己儿子呢?黑猩猩并不知道谁是自己爸爸谁是自己儿子)。
这种熊孩子的娱乐方式在人类身上也非常常见,如果没有家长的正确引导,可以想象熊孩子会产生什么样的价值观。
Luit在夺取Yeroen领袖位置的一个标志性阶段,就是公然在Yeroen面前与雌性黑猩猩Spin配种,显然这是故意让Yeroen看见的,但Yeroen年老体衰没有干涉能力,他只能装作什么都没看见,还转过身背对他们。领袖最大的意义就是垄断群落里的配种资源,Yeroen在这一刻大概已经算是丧失领袖资格了。
《风云》里雄霸激起聂人王战斗情绪的方式就是把他的妻子颜盈搂入怀里秀恩爱,聂风的爸爸就这样被戴绿帽还丧生于凌云窟(原著中是被断浪)。
《大话西游》中的至尊宝,凭借着月光宝盒来到了500年前的盘丝洞,在洞口偶然惊现照妖镜中的自己竟然是一只猴子,他居然没有表现出过多的惊讶,而是一脸尴尬和无奈地将镜子扔到一边——现实就是如此,他除了接受,还能怎么着?
“自从那时以来,人类就一直被紧逼着去寻找自己独特性的终极证据。”——《黑猩猩的政治》
正如书中为支持上述论点所证明的,有时候人类喜欢以一种自负的态度去刻意的强调与其它群类的差别,可惜常常以失败而告终。柏拉图试图将人类定义为“唯一不长羽毛并用两条腿走路的动物”,结果第欧根尼奉献出一只被拔光了羽毛的小鸡;制造工具曾经被看作是人所独有的特性,直到人们发现野生黑猩猩会用经过加工的树枝深入蚁穴获取白蚁;语言曾被界定为人特有的交流的符号性,结果科学家发现猿类可以通过手势来表达和交流他们的某种思维。于是人类在宇宙中的特殊地位就变成了一种随心所欲的主张或一种可以被移来移去的东西。
我们当然可以从另外一种角度去理解人类对某一概念的认知、理解和发展的过程,可当一旦出现这样一种情况——“我们对猿类知道得越多,它们看起来就和我们越像”,很多人恐怕就会体现出一种不愿意承认的尴尬。比如书中提到的“黑猩猩的社会性”。
那群被养在孤岛上且被人类的扰度已经降到最低的黑猩猩,一旦无聊到不愁吃穿,无所事事的时候,某种社会的特质就会被牵引了出来。
书是西方人的观点,所谓的社会性,所谓的政治,无不突出一种社会等级的意识以及对权力的天然渴望。不是简单的恃强凌弱和成王败寇。其间有同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这种起初看似只有人类才有的社会行为,竟然在黑猩猩的群落中体现的如此淋漓尽致。与其说是把人类的特性对号入座般的镶嵌给黑猩猩,以体现某种自我嘲讽和反省的寓意,还不如平心静气的承认我们与所谓的其他高智商的灵长类动物存在某种共性。某种意义上说,我们也就是他们。假如有一天黑猩猩也能拥有照妖镜,看到镜中的自己竟然是一个人类,不知道会有多失望。
人之所以被定义为人,肯定是有其特点的,但是这不妨碍我们去探究人跟其近亲的共同性,一旦我们发现所谓的很多人类社会性的行为也体现在其他的种群当中,我会认为这是对人类某种自诩为地球统治者的自视清高的态度的有力还击,尽管我知道这不是作者的本意,但这正是很多自然主义者所希望的,或许有点“拿动物行为的常识鸡毛当人类社会的令箭”。
人未必就如沧海一粟般的渺小,更不会像万物主宰那样的伟大,求生存求发展生物皆有之,只不过人类表现的程度更加深刻而已。这个世界说大不大,也就这一亩三分地,别动不动就说谁是主宰。所谓的人类的社会性被提升到了一种极端。当同盟、贿赂、交换、操纵、离间、拉拢、分享、互惠乃至性特权这些同样存在于其它群落的行为特征被人类表现的越发深化的时候,我看到的人类可能只不过是一只只穿着衣服直立行走于各地的但是外貌上有点异样的黑猩猩而已。
人类或许可以用别的一些特征来证明自己,而不是被强化了的社会性。无聊的时候,我们不一定非要仰望星空,有时候照照镜子,也能发人深省。
复习《黑猩猩的政治》抑制不住要记录一些有趣的知识,作者德瓦尔在书中“除了偶然的暗示,尽量避免与人类的政治作直接的对比”,因为与黑猩猩相似的人类种种表现是显而易见的。我截取了其中一些有意思的片段,也许会让人感到毛骨悚然,或者乐不可支。
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