200字作文五篇有修辞手法的【一】
每一次看着那些树立在马路边的大树，我就感觉它们像是一位位和蔼可亲的母亲，它们就像一把巨伞，挺拔的守护在马路旁，为旁边休息的清洁工遮挡风雨和阳光。
每当下起雨时，树木都会用自己茂密的叶子保护自己脚下嫩绿的小花小草，不让它们受到危险，这就让我想起了妈妈。记得一次下着又一次下着大雨的下午，刚好是放学回家的那一天，乌云密布天空，使大地都是一片灰暗暗的，当时我急冲冲的跑到教室外面，生怕回家晚了，会下起大雨，而回不了家。可谁知，等我走出外面的时候，翻了翻自己的书包，才发出，原来我没带伞，还指望能早点回去，现在倒是失望了。
于是我急冲冲的往家里跑去，可正在这时，呼啦啦的雨下了起来，重重的打在了我的头上，看着雨下的太大，于是便找了个地方躲雨了。那时雨下的大，我的心也开始变得焦虑，不知道该怎么办，便想着妈妈了，希望妈妈来接我回去。于是我在那个地方等了很久，就开始失望起来了。直到过了二十多分钟，自己迷茫雨点下，一个骑自行车的女人骑像了我，只是觉得她非常熟悉，直到近处望时，才意外发现，原来是我的妈妈。
等骑到我这边时，我才发现，妈妈虽然穿着雨衣，但是下身的裤子已经湿透了，前面的头发已经有一滴滴雨滴滴下来。妈妈正在喘着气，我望着妈妈，只见她的脸很苍白。妈妈对我说：“以后记得带伞。”于是她把一把雨伞给了我，把自己的雨衣脱了下来，给我穿上。我坐上末尾，本想问妈妈的为什么不穿雨衣，可是妈妈已经骑车往家的方向走了，我连忙打开自己的雨伞，帮妈妈挡着头上的雨滴。在那时，我哭了，热泪滴在了我自己的衣服上。
大树关爱小草，就像妈妈在关爱我们一样；大树无私地为小草遮风挡雨，就像母亲无谓地接我回去，忍受着雨点的打击。大叔是那么勇敢无畏，它不怕暴风雨是多么猛烈，依然挺立地站在人们面前。
大树的无私，就是父母的无私。
200字作文五篇有修辞手法的【二】
一滴一滴，是谁还在深夜工作，为人类照明，在爱因斯坦还未发明电灯之前，是你不辞辛苦，不惜燃尽自己，也要为人类造福。
如今，人们早已淡忘了你，在科技发达的今天，早已没有了蜡烛的容身之处。
但是，在我们被黑暗笼罩，困入险境之中，是你为我们点亮了希望，让我们继续前行。
不少人并不喜欢蜡烛，总觉得它在哭泣，其实不然，它这不是在哭泣，而是为自己一生无私而高兴，他不求名利，不求辉煌，只求在黑暗中，为人们带来希望和温暖。
“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗赞扬了无数如同蜡烛一样在自己的岗位上坚守的人们。
还记得有一次，家中停电，没有办法写作业，妈妈拿出一小段蜡烛。透着微弱的光，我写完了作业，而蜡烛也完成了使命，化为灰烬。有多少像蜡烛一样，恪守在自己的岗位上，默默无闻的为人类做贡献。如老师一样，深夜还在备课。想袁隆平一样，在自已的岗位上辛勤劳动，培育了杂交水稻，造福了人类，向工人一样，在自已的岗位上，一丝不苟，生产样品。
无论身处怎样的位置，有怎样的社会地位，只要坚守岗位，造福于民，一样都很出彩。
我要大声赞美那些像蜡烛一样任劳任怨，无私贡献的人们。
200字作文五篇有修辞手法的【三】
字数相等，结构形式相同或基本相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。
作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。
主要方式：
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形。
例句：才饮长沙水，又食武昌鱼。
举例：
地大物博感恩戴德山穷水尽谦受益，满招损家喻户晓得道多助，失道寡助仁者见仁，智者见智披星戴月口诛笔伐口蜜腹剑山珍海味山重水复
200字作文五篇有修辞手法的【四】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
