名著作文介绍外国（描写外国名著中的一个人物作文） - 作文仓库

名著作文介绍外国【一】

今日有幸读到世界经典名著——《格列佛游记》。我倍感荣幸。书中讲述格列佛游转四国的传奇经历。并用这些经历来批判现实生活的现象。

一个名为格列佛的外科医生在一次出海当中，不幸中途遇险，但格列佛幸运地存活下来了。但他却漂流到一个神秘的国度——小人国。来到皇宫后，格列佛以温顺的态度赢得了国王和人民对他的好感。他便也在小人国居住下来。有一次宫殿失火，格列佛撒了一包尿救了这场火。可是这令王后大为恼火。于是，君臣们便打算除掉格列佛，格列佛听到风声便逃到不莱夫斯古国，随后又回到自己的国家。

格列佛回家不久后，又再次出海，这次遇到了暴风雨，格列佛漂流到了大人国。格列佛被一身高为20米高的巨人抓住，到被迫每天表演，后来当农夫发现无利可图的时候，便将格列佛卖给皇后。后来，格列佛在宫中十分受宠。与国王介绍自己国家各方面的情况和历史，但却都被国王一一否定。有一次，格列佛来到海边呼吸新鲜空气，却被一只鹰抓住他，后来几只鹰都来相争，不小心将格列佛掉入海里，被一艘船发现，乘船回到了自己的国家。

格列佛在家呆了一段时间，再一次地出海，这次，船被海盗所劫持。格列佛被一座名为勒皮岛的飞岛的人救起。在这座岛的人，国王和贵族住在飞岛，而人民则是住在巴尔尼巴比等三座海岛上。格列佛依次参观了这三座岛，在巴尔尼巴比岛上的拉格多科学院，这座学院研究都是荒诞不经的课题，导致全国遍地荒凉。而巫人岛，通过岛上的总督施展魔法，见到了许多名人，通过与他们的对话，发现与史书记载不同，最后来到格勒大锥岛，岛上有一个长生不老人斯特鲁布鲁格。离开该岛后，来到日本，然后乘船回国。

格列佛回国五个月后，以船长的身份出海，途中有水手叛变，被慧骃国的人救走。在慧骃国，格列佛遭到耶胡的围攻，后来被一匹名为慧骃马给解了围。在这里生活了一段时间，格列佛很快学会了当地的语言。后来，格列佛受邀，给主人讲述像格列佛这样的耶胡是马的主人，这使慧骃十分震惊。在慧骃的各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃国，但是当地代表却要消灭耶胡，格列佛只能回国。回国后，格列佛一辈子与马为友。

作者通过一个虚构的世界和用讽刺的手法来批判现实社会当中的资产统治阶级对人民的压迫和剥削与唯利是图、腐败的现象。对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判。该书情节有趣，用词和修辞生动。看完本作品之后，心情久久难以平复。

名著作文介绍外国【二】

读完当代教育家李镇西的《做最好的家长》一书，不禁由衷地感叹：做家长当如李镇西！

李镇西何许人？教育博士，当代著名教育家，是成功的教师，更是成功的家长。作者在《做最好的家长》中以教育自己的女儿为个案，阐述了家庭教育的方方面面：幼儿时期的启蒙教育，小学时期的学习习惯的养成和善良人格的塑造，初中时期青春困惑的解疑和学习方法的指导以及坚强意志的磨炼，高中时期面对升学压力的关照。有如何赏识女儿的解读，有如何面对挫折的训练，有学习方法的指导，有代沟的跨越，有读书习惯的养成，有传统文化的熏陶，有宽广胸襟的拓展，有理性爱国的训导。无高深理论，更多的是如叙家常。这种平民视角，浅层切入，让人无疏离感觉，倍感亲切。

随着孩子的降生，为人父母的责任便发生了。然而，做家长你准备好了吗？你会做家长吗？仅仅做衣食父母和其他生物何异？

“家长也是教育者！”李镇西在自序中先挑明这一观点。我们知道，学校、家庭、社会这三方面构成了孩子成长的立交桥。但是，从现实来看，很多孩子家庭教育缺位，家长却在抱怨，说自己的孩子学习不好、坏习惯不少，不反省自身职责和能力的缺失。有些家长赚了俩钱儿后，就把才五六岁的孩子送到所谓的好学校去全方面托管，美其名曰锻炼孩子的自理能力，殊不知，把孩子接受教育的责任全部推给了学校，本身就是一种不负责任。这条道走得好还罢，如果走不好，孩子在失去了家长的监护后，甚至可能走上进网吧玩游戏、打群架等邪道。

事实证明，孩子很多人生的知识要在家庭中接受学习。比如孝敬父母尊敬长辈的传统伦理教育，洗衣做饭等劳动意识的养成，孩子身心健康发展需要的亲情滋养，孩子成长过程中家庭带来的天伦之乐，等等。父母是孩子的监护人，是第一任教师和伴随终生的教师，监护的责任、启蒙教育的责任不但不能缺位，而且意义重大，作为家长义不容辞，不可懈怠。从某种意义说，家长对孩子一生的影响、教育的意义更大，从岳母刺字、孟母三迁、孟母断织等古代故事，到现代版本的郑渊洁自编教材亲自教子的真实事例，我们都应该窥得端倪。

李镇西结合自己的家庭教育实践，在书中明确指出民主意识在现代家庭教育中的作用。长期以来，大多数国人都是在传统且偏于家长制的家教中长大的。在这个新的时代，新型的家庭教育应该成为民主教育的摇篮。因为民主，所以和孩子是平等的。因为民主，所以对孩子是尊重的。因为民主，所以对孩子的教育是科学的。在这种观念指导下，“做人第一”成了家庭教育的第一要义，智力开发倒退居其次了。

对待孩子的错误，宽容的心态比斥责更重要；孩子考试失败，呵护孩子的学习信心比批评更重要；关注孩子的分数，不若关注孩子的幸福指数更重要；面对学习压力，让孩子感知求知的快乐更重要；面对物欲浮躁，培养孩子的书香气更重要。学而无疑，远不如在学习中质疑问题越来越重要。面对孩子的缺点，有时需要轻描淡写。面对孩子的优点，需要用放大镜来观照。要鼓励孩子勇敢地抛头露面，让孩子在集体活动中学会合作。让孩子知道：帮助别人的人最快乐，善良的人最美丽。

面对当下教育的难点或者禁区，作为家长不能回避。对网络的问题，家长应该教会孩子辩证地对待。面对早恋和性的问题，家长要用科学的态度与方法，和孩子一起感知爱情的美好和生命的可贵。孩子追星，要帮助孩子找到人生中的真正精神榜样。面对择校择班的潮流，家长应该明确适合孩子的才是最好的。面对孩子的精神指向，要放眼世界，更要胸怀祖国；要有世界胸襟，更要有中国底色。

家长先进的理念，先进的言行，必然会带给孩子一个阳光灿烂的幸福人生。作者的女儿很平凡，但是一路健康成长，全面发展，最终成为一所名牌大学的学生。

也许我们的孩子也很平凡，但是只要家长有着李镇西式的良好的家教良方，让家长和孩子一同牵手，共同成长，孩子就会幸福一生。

孩子的成长只有一次，为人父母与孩子一起成长，是责任，是幸福，也是一门艺术。让我们一起来读李镇西的这本书，和作者一样做一个称职的家长，担起这份责任，研究这门艺术，幸福着孩子成长的幸福！(山东省青州市谭坊中心校李良智

名著作文介绍外国【三】

在《家》出版的那个年代，它的任务就是向整个旧社会扬起反抗的剑。而今天，按巴金的话：“我的作品已经完成了它们的历史任务，让读者忘记它们，可能会更好一些。”我现在重新拜读这部作品，为的是了解封建社会的一些情况，毕竟它就是一部描写：“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。”

有时候并不可怕，也许思想没身体已更可怕。两个弟弟认为大哥觉新这种人是没有一点希望了，是无可挽救的了，给他带来新的希望，使他挣开眼睛看见这个世界的真面目，只不过是增加他的痛苦罢了。这正像使尸站起来看见自己腐烂一样。觉新是这个家里的长子，在这个家庭里又是长房的长孙。就是这个缘故，在他出世的时候，他的命运便被决定了。尽管他想去德国留学，尽管他是为一般同学所最羡慕的人，那又如何？他的“作揖主义”、“无抵抗主义”，可悲地使他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。他不大用思想，也不敢多用思想。当他牺牲掉许多美丽的幻想的时候，当他按祖父意愿去公司当职员的时候，当他第一次领到三十元薪水的时候，他心里充满着欢喜和悲哀。一方面因为这是他第一次挣来的钱，另一方面而却因为这是他卖掉自己前程所得到的代价！

梅表姐，那个能够了解、安慰觉新的钱家表妹。她的一生何其不幸啊！一段大好姻缘，仅仅因为两家母亲麻雀桌上一点口角而告吹。另嫁他人后受尽委屈，丈夫早逝，回娘家终日以泪洗面，最终郁郁而终。整本书，梅彻头彻尾就是一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事。

其实整个封建社会，这种悲情女子又何止梅呢？

面临着大哥与梅表姐相同命运的觉民和琴，他们都是中国的新青年。他们清楚地知道如果误于苟安的思想，一步轻微的退让，就被逼着步步退让，等退到悬崖的边缘，回头一看，后路就变成了茫茫的一片白色。这时候即使顿悟了自己的错误，也只得纵身跳进无底的深渊。于是他们反抗，为他们将来的自由与这个封建家庭拉开战幕。他们向这个大家庭发出了怒吼，要让它知道他们是“人”，他们并不是任人宰割的猪羊，更不是它手中的傀儡！这两个人被爱情和信赖支持着，在那里面找到了希望和安慰，让他们有足够的勇气去面对这个家庭所发出的各种威胁与手段，一切的阻碍都不能分离他们。在这两代人中间妥协是不可能的。他们坚定这种信念，如果现在有牺牲的必要，那么就让他们来做一次牺牲品！琴决不做第二个梅表姐。

反抗最终以祖父同意取消与冯家的订亲为结局。新一代青年的力量决不是那个腐败的、脆弱的，甚至包含着各种罪恶的旧家庭所能抵抗的。胜利是确定的，无论什么力量都不能够把胜利夺走。梅和觉新的时代快要完全消灭了，而让位给另一个新的时代，这就是琴和觉民的时代。

相对于都是牺牲品的梅和觉新与同是胜利者的琴和觉民，那么有着新思想的觉慧和处于旧社会的鸣凤又如何呢？

鸣凤那张美丽的脸上总是带着那样的表情：顺受的，毫不抱怨，毫不诉苦的。像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。“命啊，一切都是命里注定的。”她常拿这样的话安慰自己，甚至在被打骂的时候。最后她要被送到冯太老爷家做小妾时，也只能向觉慧求救。当得不到援助时，她不得不在后花园的湖里断送自己年轻的生命。她了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快就忘了她，好像她不曾存在过一样。

梅表姐郁郁而终，大嫂因“光之灾”之说而难产而，心爱的少女被逼投湖自，家中长辈勾心斗角等等，这一切的一切都逼得满脑革命思想的觉慧觉得，在这个家里一刻也不能忍耐。在兄弟与朋友的协助下，他远远地逃离了这个公馆，在重庆向这个公馆、向整个封建制度投下一枚枚的炸弹。

时间冲走浮华与喧噪，沉淀下来的才是时代的精华。我从时间长河的沉沙中捞起这本《家》细细尝味。也许在当今充斥著名利，竞争激烈的社会，《家》的意义与帮助不大，但我也只能在这里才找到那个年代纯纯的革命情怀。

名著作文介绍外国【四】

《哲学家亡录》是（英）克里切利的著作，由王志超、黄超翻译，商务印书馆出版。

据说这是“让哲学再次被重视起来的一本书”，所以拿来读了一遍。曾经有一位自者被救醒后，茫然地问一旁的护士：“天使，请告诉我，我这是到了天堂还是地狱？”护士很认真地回答：“现在还在三岔路口，也许你应该原路返回了。”理性之光照射到个体生命的尽头，都清晰地呈现一个不能重新来过的相同结局。“人生有限的事实揭露出我们生活于其中的很多真相”，但积极地人生中，“我们的确不知道我们是谁？我们是什么？这是我们心中的疑问”，也是哲学始终关注的中心命题。按照黑格尔的说法：“一个国家如果没有了哲学，就像一座壮观的神庙没有神像，徒有其表，空空荡荡，因为没有可尊敬可信仰的东西。”本书被认为是：“关于190余位哲学家之的精彩而又搞笑的奇闻轶事……”，“有太多好玩的段子”，“调侃地介绍了历史上那些最出色的思想家，并对人类幸福的意义及可能性进行了积极的探索，通过学习亡，我们学会了如何活著”……这些当然都有助于引起人们对于哲学的重视起来。

这本书也可以说是一本比较特别的哲学史，而“历史的唯一功能是充当了一面镜子，既照出我们自己，也照射出我们的世界”，可以使人明白某些世界、人生的本质，从而不至于过份“一无反顾地奔向健忘、愚蠢地陶醉于占有金钱财物所带来的肤浅享受”，或者那么容易地被那些似是而非的简单实用主义好听口号所诱惑。比如自由平等的前提，必须明白存在环境、知识、体质等诸多差异，有利因素少者追求与人平等必须付出代价，他们不可能处在同一起跑线上。作者希望的是，“当我们观察这些人的亡时，所看到的不仅仅是那些符合我们期望的东西，也能看到一些不符合我们期望的遥远而疏离的东西，更能看到那些我们有所教益的东西”。

伊壁鸠鲁是有名的病号，于肾脏衰竭的极端痛苦，但是他说：“只要想起了我理性和研究成果，想起它们所带来的灵魂满足感，就足以抵消所有的病痛”。象克罗齐那样“我将在我的工作中去”，也许是个不错的选择。被莎士比亚称作没人性的马基雅维利则分析说：“如果君主仁慈地地对待人民，人民就会支持他，就会大言不惭地说他们会为他冒生命危险。但是，这仅仅在于危险还比较遥远的时候。当君主自己遇到危险的时候，人民就会转而反对他。这就是为何君主必须利用人对于亡的恐惧来进行政治控制的原因。”不过卢梭对马基雅维利的评价却是：“一位诚实的人，一位好公民。”拉罗什富科的著名言论是：“亡同太阳一样，让人无法正视。”他不回避说亡的可怕，他说：“亡能被接受，要么是靠亡建立不朽的声望和身后名，要么是其人太蠢。”达尔文则认为墓地“如地球上最甜蜜的地方”，佛洛依德昏迷后醒来也说“亡的感觉肯定是非常甜蜜的”，维特根斯坦说“亡不是生命中的事情，我们不会活著体验亡”，所以不必太关心。海德格尔认为存在就是拥有时间，“随者我们的去，时间便结束了”，关键是要“从我们有限的生命中挖掘出意义来。”

书中也没有忽视中国的哲人，他认为孔子重视服丧仪式，是因为“可以是生命的价值获得恰如其分的表达”，而墨子的“‘墨’是一些打上奴隶烙印的人的通用名字”，他们与孔子的看法必然大相径庭。庄子则认为“存在就是由从一种形式向另一种形式的转化而限定的”，不过是符合了物质不灭定理，重新开始新的组合而已。生命充满了偶然性，只不过偶然性有被动和主动之分，偶然来到了世上，是被动的偶然，在特定的偶然中有所选择便是主动的偶然。

英国哲学家弗雷泽说：“只有不断地检验假说，剔除错误，真理才最后明白了。归根结蒂，我们叫做真理的也不过是最有成效的假说而已。”宇宙有无数的未知，并不仅仅是简单的对立统一，所以哲学也就是无限的探求，重视哲学就是重视不断校正生命行进的方向。

名著作文介绍外国【五】

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。

这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。

名著作文介绍外国【六】

我们的生活因生物的存在而变得更精彩。我看过一本《昆虫记》，里面表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的，惊人的灵性。

我们这学期学的《绿色蝈蝈》真是《昆虫记》的作者——法布尔。他是法国昆虫学家，幼年时被可爱的昆虫所吸引，长大后就认真观察昆虫，因此写了《昆虫记》。这本书先后被翻译成60多种文字，流传百年。

这本书让我知道了一些有关昆虫的知识，如：昆虫产卵的时间、地方、方法，昆虫的习性……书中还有一些小片断让我印象深刻。“蜣螂腿是长而细的，特别是最后一对，形状略弯曲，前端还有尖的爪子。”这一句的描写很细致，写出了蜣螂的外形，非常生动、形象。“农夫们看见螳螂半身直起，立在太阳灼烧的青草上，态度很庄严，宽阔的、轻纱般的薄翼如面膜似的拖曳着，前腿形状如臂伸向半空，好像是在祈祷。”这一段运用了比喻和拟人的修辞手法，把螳螂写成像人一样，有情感、动作，栩栩如生。

看完这本书，我还学到了不少道理。法布尔认真钻研，仔细观察，做事一丝不苟、坚持不懈，不怕失败的精神很值得我们学习。但是我却没有坚持不懈的精神。有一次，我在做数学作业时，我左思右想都想不出该怎么解答，于是我想着放弃，不做那道题了。在一旁的爸爸似乎看出了我的心思，就对我说：“做什么事都不能轻易放弃，要有种坚持不懈的精神，不能一遇到困难就退缩，而是要勇敢的去面对。”听了爸爸的话后，我就更认真地去想这道题，最终我终于想出了这个答案。现在读了这本书，我要向法布尔学习，学习他的那些精神。

这本书不但使我懂得了一些关于昆虫的知识，还让我懂得了一些道理。