过于依赖科技的作文【一】
每当我看到漫画，都会哈哈大笑。但看到这幅漫画时，我却怎么笑不起来，它引起了我的深思。
在厨房的炉台上，烧着一壶水。水已经烧开了，在不停地冒着白烟，发出刺耳的噪音。炉台旁，站着一个小女孩。她把头扭向厨房外，大叫一声“妈，水开了!”
水烧开了，她只用顺手把煤气开关一按，就行了。但她连这点小事情，都不会做，大声叫着妈妈依赖妈妈，真是被父母宠爱过度了啊!现在的孩子，基本上都是独生子女。个个都是家中的 “小公主” ，“小皇帝”。什么事都衣来伸手，饭来张口。
其实，我也做过一个衣来伸手，饭来张口的人。记得那是在一个炎热的夏天，我在外婆家玩，口渴了，我直接叫到：“外婆，帮我拿
支巧乐滋来。”刚说出口，我就后悔了，我都这么大了，拿支冰糕也要别人帮。在学习上，遇到了做不起的难题，我想也不想就去问同学，有时甚至抄他们的。这样下去我能学到什么知识呢?总不能开始时也抄同学的吧。
如果小时候，我们这样依赖父母，依赖同学，就没有得到自己锻炼的机会，没有学会独立，每一件小事情都靠父母帮忙。我们如果依赖父母，长期下去将离不开父母了。每个人都有离开父母的时候，那当我们离开父母时，该怎样在社会上立足呢?
依赖不仅会使人丧失独立生活的能力和精神，还会使人缺乏生活的责任感，造成人格上的缺陷，只想过不劳而获的生活，贪图享受，就不能适应社会生活，甚至危害社会和他人，走上违法犯罪的道路。
德国诗人歌德曾说过：“谁若不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶。”我不愿做一个奴隶，今后我一定要独立，告别依赖。
过于依赖科技的作文【二】
每一个孩子在家中都是过着衣来伸手，饭来张口的日子。我当然也不例外。记得有一回我放学回家，在路上我高兴地对同学说：“今天我家做饺子吃，我可以大饱口福一顿了!
”就这样我高兴的回到了家，到家后我看见爸爸妈妈还没有回来，家中又没有电话。于是我就坐在大厅里边看电视，边等待着爸爸妈妈回来给我做饺子。可是十分钟过去了，二十分钟过去了，爸爸妈妈还是没回来。我心里非常着急，因为再过十分钟我就要去学校了，怎么办呢?盼望着，盼望着，爸爸妈妈还是没有回来，于是我只好带着失望的表情去了学校。来到学校后，那个同学跑过来问我：“怎么样，你妈妈做的饺子好吃吗?你妈妈……”听着她的话，使我心里越来越气，于是我打断了她的问话说：“别再说下去了，不要说饺子，我连一粒米也没有尝到，肚子现在都还在空着。”朋友听了我说的话笑着说：“我说你一来学校怎么不高兴呢!
原来是没有吃饺子啊!
那你为什么不吃饭呢?”我说：“爸爸妈妈都没有回来，我吃什么呢?”朋友说：“那你不知道自己煮饭吃吗?”我听了她的话，心里非常羞愧地回答说：“我不想动手煮。”朋友听了脸色顿时变得严肃起来说：“你已经不小了，做什么事都要自己做，不要依赖别人，等你长大了，你妈妈爸爸老了，还要你照顾他们，那你怎么办?要知道生活是自己创造的，如果你从小就不会去创造生活，你长大后该怎么办?”听了朋友的话后，我心里突然间觉得朋友很伟大。当放学回到家后，我立刻放下书包自己去做饭菜等待爸爸妈妈回来吃，爸爸妈妈回来后说：“今天你怎么这么能干?”我笑着回答说：“不，我今后也一样会很能干，因为我懂得生活是自己创造的，我从今以后再也不依赖你们了，我要告别依赖，创造生活!
过于依赖科技的作文【三】
突如其来的疫情，将我们困在了家中，可我也因为疫情，慢慢学会了照顾好自己和做一些力所能及的家务事。
在疫情来临之前，我基本过着衣来伸手，饭来张口的小少爷生活。而现在爆发了疫情，我被困在了家里不能动，而爸爸妈妈又要复工，渐渐地，我就一个人在家了。
我一个人在家不仅要管理好自己，认真上网课写作业，安排好作息，最近周末还要一个人坐公交车回外婆家。以前别说坐公交车了，就是一个人出去走走都不太敢，可现在我都习以为常了。
不过，前几天我还是发生了一件冏事，去坐公交车的时候没带零钱，也忘带家钥匙了。我只好去向小区门口的保安叔叔借钱，好不容易凑了两块钱才坐上公交车回到了外婆家，要是平时，或许我就不回去了，万一路上遇到危险怎么办？万一借不到钱怎么办？我就不战而退了。
现在我不仅能照顾好自己，还能做一些力所能及的家务。每天吃过早饭后，我要收拾桌子，午饭需要整理餐盒；中午如果是外卖，等下午出去运动的时候还要顺手扔掉垃圾；到了接近傍晚五点的时候，我又要准备焖饭，淘米和洗米，等爸爸回家的时候，饭就快好了，爸爸只要做菜就可以了。晚上的`时候，我还要扔一趟垃圾，本来这些都是爸爸的事儿，而现在这些事就由我来做了。
经历了这场疫情，我知道了每个人都需要独立，总有一天要自己照顾好自己，不去依赖别人，这也是成长的一步。
过于依赖科技的作文【四】
在我的卧室里，有一只粉色的小熊，它微笑着，静静地靠在床头，让我感到温暖。对于我来说，它更像是我的玩伴，没有了它，在黑暗的`夜晚我就会睡不着觉。
它刚来的时候，我觉得它很漂亮。一下子就让我想到了玫瑰，便给它取名为“rose”，后来一想，感觉太过洋气，便改名为“肉丝”，从此，我对它便是爱不释手。但，现在我已经六年级了，妈妈严肃的对我说：“再过几个月，你就是初中生了，居然还抱着娃娃！”说着，想拿走肉丝。我生气地对抗着，可是，反对无效，肉丝还是被无情地拿走。
那天晚上，我便翻来覆去睡不着。我躺在床上，手上空荡荡的，没有了肉丝，叫我怎能睡得着？我只能开始找自救方法，我起来了，扫视房间，目光锁定在一个枕头上。我拿起枕头，躺回床上，抱着枕头，想象它就是我的肉丝。
一分钟，两分钟，三分钟，时间一分一秒地过去，我的面部表情都要僵硬了。可还是睡不着，这个枕头终究跟肉丝不一样，枕头那样硬，不及肉丝柔软；枕头表面只是布料，而肉丝上是绒毛。在我眼里，枕头不管从哪个方面都不及肉丝。
我索性抛开了枕头。我的余光，一不小心瞄到了闹钟，天啊，已经11点了！我明天还要上学呢！我心中一惊，更加不安起来，我的眼睛用力眯紧，手紧紧贴在大腿上，心中想着，快睡觉！快睡觉！没有肉丝你一样睡着！可是，不行，我牵挂着小熊。
妈妈见我因此失眠，叹了口气，找出肉丝抛给我，说：“你就是对肉丝太依赖了！”
我抱着肉丝，甜甜地睡着了，梦境中，我的肉丝坐在桌上，笑着朝我挥手……
过于依赖科技的作文【五】
提到捷克文学，所有的人都会说出这个名字：米兰昆德拉。而昆德拉本人曾宣称：如若有人要为苏联占领捷克斯洛伐克结束后的时代命名，他必得称之为赫拉巴尔时代。
博胡米尔赫拉巴尔，这位20世纪下半叶捷克最伟大的作家，以其独特的风格和题材直接影响了捷克文学的发展：他创造了捷克啤酒馆的神话，他把对这个世界边缘人的完美注视和倾听搬到自己的小说里，他坦然地把普通人的聊天与深邃的哲学思维糅合在一起，他用充满诗意的和善意的眼睛去透视灰暗的日常生活，发现底层珍珠的熠熠闪光，被称为“捷克文学的悲伤之王”。
孤独有很多种，唯独赫拉巴尔的这一种被称作是“过于喧嚣的”，《过于喧嚣的孤独》的情节非常简单，它讲述是废纸收购站打包工人汉嘉三十五年在废纸堆上与阅读为伴的故事，一个关于灵魂的事，一个被作者称为“love story”的故事。
三十五年来，汉嘉用一台打包压力机处理废纸。废纸中，从百科词典到艺术哲学无所不有，汉嘉肮脏的身上蹭满了文字。汉嘉说：“我读书的时候，实际上不是读而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着……我喝酒是为了活跃思维，使我能更好地深入到一本书的心脏中去，我喝酒是为了让读到的书永远使我难以入眠……”为此，他从一筐筐废纸中淘拣出伊拉斯莫的《愚人颂》，也逐字地记录在那一叠叠被打成包的废纸中，那些奇异思想、阔大宏论、精妙比喻如何与污垢、垃圾、水、泥浆安稳地混居——“在这个世界上惟有我知道，哪个包里躺着——犹如在坟墓里——歌德、席勒，哪个包里躺着荷尔德林，哪个包里是尼采”……
就是这样一个卑微的废纸回收站的工人。却定时为教会图书馆和民族学教授免费赠送好书，更会为了将普鲁士王家图书馆精美藏书因成为战利品而将按照废纸价格：每公斤售价一外汇克朗装上火车卖给瑞士和奥地利而深感犯罪感。“那时候我已在内心找到了力量，使我目睹不幸而漠然处之，克制自己的感情，那时候我已开始懂得目睹破坏和不幸的景象有多么美……”
阅读、领悟、回忆和苍凉，汇集了争战的老鼠、疯狂的苍蝇，轰鸣的机器，造就了属于一个孤寡老人的“过于喧嚣的孤独”。对人类文明的珍惜，如此便有新一种表现方式：在每一个废纸包里放一本摊开的书，外层包裹名画复制品，连同免不了被同时挤压致的肮脏动物，成为一个方方正正的包裹。
这喧嚣是我们无法凭空想象的，这喧嚣正是无情的大自然创造的一种恐怖，“在这种恐怖中一切安全感都已毁灭，比痛苦更为强烈”， 一边是下水道里激战的鼠族，一边是梵高"向日葵"的明灯。到了最后，他亲眼看到年轻人和新型打包机器即将代替他的位置以及他和所有老式打包工人边处理废纸边看书的工作方式，年轻人练习将崭新的书籍扯下封皮，将书瓤扔给机器，看都不看一眼，他开始不断地重复说，“天道不仁慈”，书都被这些手扯得毛发倒竖。处理废纸变成没有人性的工作，这让汉嘉心痛不已。最终他失去了工作，以便让位给这些机械工作、高效率的`年轻人接替他的岗位和他的水压打包机。
他便将失去一切。你会看到一个人失去三十五年来的唯一的生存方式和喧嚣的孤独时，便是无以延续的结。他在微微的醉态中看到整个布拉格从外延、到自己所在的地点，全部被挤压，打成一个巨大的废物包裹。
若列举此书所谈到的著作和画作，毫无疑问是一个宏大的书单。这既使人产生反复阅读的，也令人倍感困顿，在这样的消费时代，仍然有大批的思想、真理被打包贱卖，我们是否能像汉嘉那样咀嚼出书本和人生的真谛？
也许是这样的暗示，或是不可避免的绝望，他真的将自己送往三十五年来朝夕相处的压力机器。他最终将自己也打成了包。作为他钟爱并熟悉的终结方式，安静迎接不仁慈的命运，把自己等同于哲学和名画，隐喻于最终的命运。
这确实是世界上最感人的love story。所以赫拉巴尔无比动情地说“我为这本书而活着，并为写它而推迟了亡。”
