保护古建筑的意义与措施作文【一】
今天晚上，群星闪烁，一轮银盘似的月亮挂在了空中。爷爷带我和弟弟到文化广场去散步。
过了一会儿，爷爷带我们到池塘边，说：“我要再去走几圈，你们俩在这等一下，千万别乱走。”我听了，不由得心生一计：我何不借这次机会，体验一下跟踪的感觉呢?
于是，我连忙答应了爷爷。待爷爷走后，我把“阴谋”告诉了弟弟，弟弟听了连声叫好，为了不让爷爷发现，我决定然弟弟在原地等候。
行动开始了，我蹑手蹑脚的跟在爷爷身后，生怕暴露了自己的身份。这时，以为溜旱冰的大哥哥以“迅雷不及掩耳之势”向我冲来。我连忙一闪，只见那位大哥哥与我擦身而过。这时，我的声响惊动了爷爷，爷爷刚要转过身来，我急忙躲到旁边的大树后面。“呼——”幸亏没有暴露。我又跟踪了一会儿，爷爷忽然转过身来倒着走，不妙，不妙，三十六计走为上。我刚想溜走，爷爷已经转过神来，看来不能跑了。于是我朝另一个方向走去。太好了!爷爷还没发现!
到了池塘后，爷爷发现我没在池塘边，正着急得四处张望之时，我说：“哈哈!爷爷!你被我跟踪了!”过了一会儿，爷爷才恍然大悟。
哈哈!本次“跟踪行动”圆满成功!
保护古建筑的意义与措施作文【二】
保护臭氧层就是保护蓝天，保护地球生命。为了唤起公众环境保护意识，1995年1月23日联合国大会决定，每年的9月16日为国际保护臭氧层日(International Day for the Preservation of the Ozone Layer，要求所有缔约国按照《关于消耗臭氧层物质的蒙特利尔议定书》及其修正案的目标，采取具体行动纪念这个日子。
已经过去的11届国际臭氧层保护日中，联合国环境规划署针对保护臭氧层确立了一些臭氧层保护日的主题。
2005年的主题为“善待臭氧，安享阳光”;2004年的主题为“拯救蓝天，保护臭氧层：善待我们共同拥有的地球”;2000年的“拯救我们的天空：保护你自己;保护臭氧层”;以及1998年的宣传主题为：“为了地球上的生命，请购买有益于臭氧层的产品”等。这些主题反映出对于保护臭氧层的作用，保护臭氧层的紧迫性和对于全社会共同保护臭氧层的倡议。
保护古建筑的意义与措施作文【三】
??护与污染地球是我们赖以生存的家园，地球给了我们许多生存的资源与环境，我们应该好好的保护，而我们是地球村的主人，我们更应该好好的保护它。
大家其实都想保护好地球，但是却不知道如何保护，随着科技越来越发达，地球中的垃圾也越来越多，我们一个人如果可以减少使用塑料袋，减少使用一次性筷子、杯子，那么全球七十亿人一天能减少多大的量呢，保护环境，从自己做起。
全球的温度在不断升高，大部分冰山已经开始融化了，再这么下去，我们将被水淹没，今年全球气温比上年平均气温上升了一摄氏度，大家可能觉得一摄氏度并没有什么影响，那你是小看这一摄氏度了，这可是全球平均气温，如果全球气温得不到控制，继续上升了五摄氏度，那么南极北极的气温也将会上升，那里众多冰山，上升五摄氏度难道不会把冰山融化吗，如果在南极北极能看到大树生长时，人类的.命运也要发生厄运了。
导致这些原因的其实就是我们人类，我们使用的电器或者其他东西都会排放二氧化碳，而二氧化碳是使温度升高的一大因素，如果我们每个人减少排放一点，那么全球的平均气温就可以得到控制，我们应该尽量少开私家车出行，乘坐地铁或者公交车是不错的选择，坚持绿色出行，骑自行车或者走路不仅可以锻炼我们的身体，还能增强体质，又能减少二氧化碳排放，这样一举三得的事难道我们不值得去做吗？
作为社会的主人，改善地球坏境是我们义不容辞的义务。这是我们的家园，让我们用自己的双手，用自己的智慧，用自己的良心，为我们的后代留下一个和谐美丽的家园吧。如此美丽的世界，我们怎能让它受伤呢？
保护古建筑的意义与措施作文【四】
臭氧层是指距离地球25-30公里处臭氧分子相对富集的大气平流层。它能吸收99%以上对人类有害的太阳紫外线，保护地球上的生命免遭短波紫外线的伤害。所以，臭氧层被誉为地球上生物生存繁衍的保护伞。
保护臭氧层就是保护蓝天，保护地球生命。为了唤起公众环境保护意识，1995年1月23日联合国大会决定，每年的9月16日为国际保护臭氧层日(International Day for the Preservation of the Ozone Layer，要求所有缔约国按照《关于消耗臭氧层物质的蒙特利尔议定书》及其修正案的目标，采取具体行动纪念这个日子。
保护古建筑的意义与措施作文【五】
你崇拜成功者吗?真的，我崇拜成功者。在小时候我就崇拜成功者，可长大后却发现，许多成功者原来只是曾经生活在我身边的普通人。我太了解他们，如果抛开传媒的渲染，要我崇拜他们，还真不知道崇拜什么。但毕竟他们不平凡了，毕竟与我地位不同了。为何如此?他们比我聪明?条件比我好?当我冷静地思考后，发现答案唯有一个：他们不懈地行动了。
行动使他们增长了才干，行动使他们获得了成功。特别对于为人处世及那些社会上的学问，实践才是最好的导师。有句话说的很好：你要知道梨子的滋味，就要亲口吃一吃。你要获得人生的知识，就要亲身去实践。
我又开始崇拜他们了，崇拜他们的敢于行动，不懈地行动。有行动才可能有成功。行动说起来容易，做起来也真难。行动就要克服赖惰，行动就要遇到难以想象的困难，迎接无数的挑战。有思想是一种能力，能行动也是一种能力。要不为什么我们将那些卓越的行动者，称之为行动家呢关于行动的作文关于行动的作文。离开了行动，自信、勇气都是空谈，抑或是一种阿Q式的自我安慰。行动才是对你是否真正具备自信、勇气的严峻考验。
有许多次我都被名人的事迹，为那些激动人心的话语而刺激的热沸腾，只觉得浑身充满力量，恨不得就去大干一场。但可惜的是它如大海的波浪，来得快去的也快。思想上的震颤，情感上的激动都只是短暂的，真正重要的还是行动……行动……
保护古建筑的意义与措施作文【六】
(一）诉诸现象本身
在“后申遗时代”，非遗保护的手段正逐渐形成一个类似于“逻辑学范式”的规范体系，各类非遗保护模式框架基本成型,似乎所有个案都可以从中轻易对号入座。这在一定程度上将非遗保护工作规范化、步骤化、框架化,使得保护实践更加易于落实。但世界上尚找不到两片完全相同的树叶，如果所有的非遗个案都一以贯之以其所属种类的保护做法,那么必然会导致非遗保护走向模式僵化、形式化、敷衍化的命运。对于非遗的保护,我们似乎更应该采取的是一种对现存的时代境遇下流行的“逻辑学范式”采取“激情地离散,理性地反思”的态度,抽离模式化、抽象化的后现代狂迷的“逻辑学范式”现场。对于非遗保护个案，我们应当诉诸非物质文化遗产本身，面向意识,具体问题具体分析;主动采取具体的“现象学范式”，主动逃离权威、消解中心、发挥创造力，并注意克服“现象学范式”可能导致的某种离散化与互不相关的弊病。对于非遗保护项目采取个案分析策略〃对目标非遗保护对象加以内部能力与外部情境因素两个维度相结合的思考,并结合其优势、劣势、机会、威胁相关要素加以整合,有针对性地进行对策思考。如此,便可避免落入非遗保护个案分析层面上的偏颇陷阱，并能有效避免以呆板有限的模板框架套用所有个案的敷衍性保护实践。
(二）个案分析——赫哲族伊玛堪的传承与保护
1.濒危的非“伊玛堪”
“伊玛堪”是赫哲族的曲艺说书形式，唱说交融,浑然一体,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石；“伊玛堪”的主要代表性作品有《满格木莫日根〉、《木竹林莫日根〉、《满斗莫日根〉、《阿格第夏日莫日根》、《亚热勾》、《西热勾》等,演出风格有“大唱”（以说为主）和“小唱”（以唱为主）之分。其腔调因内容不同而各异，历代演唱人在“赫尼那调”基础上演化出如欢乐调、叙述调、女调、少年调等>“伊玛堪”故事篇幅通常较长，一个故事要唱上好几天才能完成。其唱腔又各具特色,随区域与“伊玛卡乞发”（演唱艺人）的不同而不同。演出者身穿“鱼皮衣”，可以即兴在演出过程中将自己亲身经历的事情编入“伊玛堪”之中，加以润色。
“伊玛堪”是赫哲族人民生活中不可或缺的一项艺术品类与审美娱乐方式，是赫哲族人民智慧的结晶，是中华民族摧灿文化的重要组成部分。2011年11月23&“伊玛堪”在第六届联合国科教文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议被列入联合国“急需保护非物质文化遗产目录”。面对濒危的命运,保护“伊玛堪”的行动刻不容缓。
2.“现象学范式”的运作
诚如胡塞尔“回到事物本身”的呼唤“现象学范式”拒绝宏大叙事，主张通过“绝对意识”（AbsoluteCon?sciousness^关注研究对象本身。在实际操作中“现象学范式”往往采用发散性的创新思维,集思广益式地对非遗保护个案进行跨学科的深入具体分析，而拒绝使用已经僵化定型的“程式化”规范进行实践操作。因而“现象学范式”下的非遗保护往往诉诸诸如SWOT分析模型、PEST分析模型等途径对非遗保护个案进行全面剖析，力求将对象置于时代情境背景之下，综合其自身的优劣势以及外在环境的机会与威胁等相关影响因素，以为非遗保护个案“量身定制”适合的保护方案。如表1为“伊玛堪”的SWOT分析。
