大山深处考古的作文（大山深处作文500字） - 作文仓库

大山深处考古的作文【一】

理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。

不同人有不同的理想，姑姑希望我长大以后从事律师职业，妈妈却希望我能成为一名救扶伤的医生，但我一直梦想着当一名考古学家。

我一直对历史很感兴趣，拿起一本有关历史的书，我从头到尾看几遍也不会厌倦;拿着奶奶收藏几年的玉器仔细端详，想从中找出更远的历史;在泥土中挖出的瓷器碎片我也得沉思半天;看到北京的故宫博物院，我会兴奋不已;登上雄伟的万里长城，我更是激动难奈!虽然老妈说干这一行是吃人嚼过的馒头(因为其他考古学家已经考证过的历史，我再去研究不就是吃人家嚼过的馒头吗?况且在老妈眼里考古学家都是一些邋邋遢遢的人，整个一出土文物的形象，对我这种白面书生来说，常年的野外生活实在很不适合，但我还是喜欢这一行。

要当考古学家，首先要阅读大量的历史书籍，掌握足够的历史知识，再从书籍中的某个字眼中找出漏洞，从而推翻某个时代的历史，那样我就出名啦!另一种是实地考察，根据地质地理情况，推断出墓主人的身份和所处的年代，再估一估文物的价值，那就需要有丰富的历史知识。可我胆子太小，自己走夜路都不敢，如果我挖墓挖到人体骨骼，我这几夜就甭想睡觉了!所以我还应该努力增加自己的胆量，(是不是应该晚上自己去坟地转一圈呢?哈哈!还应该脚踏实地的学习，为以后的理想打基础。不论是妈妈还是姑姑，她们希望我从事的职业总归是她们的梦想，我的理想还是一名出色的考古学家!

有了理想就要去为之奋斗，否则永远是空想。我们只有不断地去追梦、圆梦，才能不断地进步。

大山深处考古的作文【二】

我是一名优秀的'考古学家。

那是某日的一个中午，我正在查阅资料，突然，电话铃响了。我抄起电话放在耳边：“喂，谁？”“我是会长。我会某队在某个地方发现了化石，我们协会决定派你去勘探并挖掘化石。”“是！”我立刻坐上直升飞机，向那个地方匆匆飞去。

飞到那个地方的附近，因为没有装上特定的抗声波仪器，所以被强烈的地磁波干扰，无法飞行了。我们只好下了飞机，决定走过去。脚下都是沙子，一不小心就要陷下去，所以非常的危险。一阵大风吹过，沙子向我们扑面而来，害得我们睁不开眼睛，只好一挪一挪得往前进。

终于到达了目的地，我们马上架起仪器，开始勘探。等了好长时间，终于一个仪器有反应了，继而其它的仪器都开始发现了化石的存在。我们马上对准方向开始挖下去，一天，二天。。。。。。到了第五天，化石终于露出了真面目。这是一堆巨大的骨头，旁边有一些零碎的贝壳，现场的专家都惊呆了，这是一种迄今未发现的大型古代生物。

我们把化石运到了实验室，由我负责对其进行拼接和研究。经过一个月的研究，我们确定这是一种罕见的海底恐龙，它以贝壳为食，是曾经海底霸王。

研究一报道，就引起了轰动，我们出版了一本《恐龙世界》的书，介绍了从古到今所有的恐龙，并分析了恐龙生长和灭亡的原因。书的出版，让人们认识到我们现在生存的环境是多么脆弱，我们应该保护好我们的地球。

你看，做一个考古学家，对社会也是很有好处的。所以我想今后当一个优秀的考古学家，为人类做出更大的贡献。

大山深处考古的作文【三】

当你有心灵之灯为你导航，你的人生就会像一朵常开不败的花一样，永绽光芒，你的生活之路才会走得坦坦荡荡，你的心中就会充满阳光！

——题记

生活是丰富多彩的，它交织着酸甜苦辣、悲欢离合，往往不会一帆风顺。当你在别人的议论纷纷中彷徨时，当你在面对利益的诱惑时，当你路过躺在路边的老人时，你将会怎样做？朋友，在这时请你听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

真，即为求真，社会追求真理，求实求真为时代的需求；善，即是一颗仁爱之心，是一种崇高的道德品质，我们要善解人意，对人持平等，尊重，友善的态度，与人为善；美，即是一种崇高的境界，生活中需要用发现的眼光去寻求美，心灵内在的美是美的真谛，是美的体现。

生活离不开求真，求真是一种科学态度。追求真理、追求真实就需要我们青少年勤奋好学、顽强拼搏，用知识来揭示真理、探求真理的奥妙。前提是我们必须从小事做起，无论在生活中还是学习中，都要做一个真实可信任、品行正直的人，从最起码的.“真”做起。当我们犯了错误后，不应逃避，应诚实面对，说出真话，真诚道歉；在与人相处中，要待人真诚，不能虚假，要相互信任。在求真的过程中需要创新，需要勇于开拓，需要用丰富知识底蕴来寻求真理。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！抛弃中多分审视与估量，选择中找准真理的重量。

善，是一种美德，是一种精神，更是一种行为。我们应学会善待他人、善待身边的人和物。只有理解他人，才能与人为善。如果我们不懂得欣赏他人，就难以接纳和理解他人，更谈不上奉献爱心。当我们以挑剔的眼光看别人时所获得的往往是讥笑、不满、愤怒和误解；当我们以欣赏的眼光看人时，就会获得尊重、信任、感激、理解和友善。我们对周围的事物应多持欣赏的态度，多一分欣赏，就多一分理解，多一分友善，多一分爱心。诗人雨果说过“善是精神世界的太阳”，所以我们应该要让善的太阳普遍大地，温暖人心，照耀每个角落。

大千世界，无处不存在美，无时不闪耀着美。人们说天上的白云美，是因为它的无暇；人们说盛开的花儿美，是因为它的娇艳；人们说街上的姑娘美，是因为她的俊俏……而我真正认识的美，而是心灵的美。

我曾遇到过这样一个事例：我乘汽车回家，车上的人很多，我只好站着，我前面的有两位容貌清秀，美丽的秀发散发着迷人发香的女青年，她们神采飞扬，光艳照人。正在这时，有位老爷爷走进了我的视线，他拄着拐杖走到那姑娘面前和蔼的说：“姑娘，可以让个座位给我吗？我实在站不住了。”只见那姑娘气势汹汹地说：“我站着会不累？走开，真是讨厌！”我不由得愤愤不平起来。“老爷爷，您坐我的位子吧！”一个清脆的声音从我的耳边响起。我一看，却发现是个衣着朴素的小女孩，只见她把老爷爷扶到自己的座位上，而那两个女青年却嘴里还骂着小姑娘是个傻瓜。只见乘客都向小姑娘投去赞赏的目光，这时，我想起了法国艺术大师罗丹说过的一句话：“对于美的认识，人们缺少的不是美，而是对于美的发现。”这让我觉察到了人世间最真诚可贵的美才是真正的美。

美，既是外在的美，更重要的是内在的美。作为学生，我们要做“直人”，要与人“为善”，学会关心身边的每一个人，团结友善。如此，也就是“美”的人。

只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！让心灵深处的呼唤永远伴随着我们吧。

大山深处考古的作文【四】

沈从文笔下的边陲小镇是我对凤凰古城的最初的印象，短短的几句描述在我的脑海中勾勒出一个模糊的印象，怀着崇敬和好奇的心理来到了我魂牵梦萦的地方。

走在路上，徐徐清风散去了夏日的炎热，送来了古城的气息，古朴的气质渗透在古城的每一个角落，暖风吹拂着古城。静谧的斜顶，参天的古树，百年来的岁月沉淀出它淡雅而又独特的风格。在古巷中漫步，脚下一块块厚重的青石讲述着历史与生命的流动，上面蒙着一层细纱般薄薄的尘土；石缝间是潮湿的泥土，清新而又孕育着无限生机。泥土中的几许青苔像害羞的小精灵，怯生生的躲在石缝间，欣赏着古城的无限风光。星星点点的绿色点缀着古巷，与古巷中的青砖碧瓦相映成趣，有着“苔痕上阶绿，草色入帘青”生机之感。为古朴的风情中添了几分灵动与活力。轻轻地抚摸古巷的墙壁，传到指间的感觉不同于城市粉刷得光滑、平坦的墙壁，而是粗犷中带着几分细腻，圆滑中又含着几许刚劲，清凉中又有几分炽热。表面千沟万壑，使他显得更加沉稳、雅致。像一位年逾古稀的智者祥和的脸庞。它的上面写满了历史的厚重和文化的沧桑，岁月在上面留下了痕迹，历史的轮在这里镌刻。这是记忆的轮回，生命的奇迹，只是青砖背后的故事只有它自己知道。

忽然，天空中下起了朦胧的细雨，丝丝雨滴密密地交织在一起，遮住了我的眼帘，为这里增添了几分神秘和虚渺，慌忙中，我来到了一个小店的屋檐下避雨，屋内弥漫着清幽的名茶之香，仿佛等着归来的客人。这里的景致，如整夜落花般凄美，似海棠开花般安然，店铺中几把墨迹未干的伞子摆在架子上，朵朵墨梅在伞面上绽开，看着她那挺拔的身姿，立刻让人想到了她高雅、坚韧的品质，桌边摆了几把油纸伞，油墨的清香在鼻间流转，勾勒在伞上的是一朵红色的海棠花，妩媚而又不失端庄。细雨滴在青石上，仿佛是一曲优美的乐章，为这清冷的古镇添加了几分神秘。

美丽的古城让人流连忘返，依依不舍的告别这里的美景，一切都仿佛是南柯一梦。古城在我心中仍是那个朦胧而又神秘的净土。

大山深处考古的作文【五】

??如我是一名考古学家

假如我是一名考古学家，那么我对奥尔梅克文明最感兴趣，因为它是已知的最古老的美洲文明，比著名的玛雅文明还早1000年，更被称为印第安文明之母，还与我们的商朝有着千丝万缕的联系。

我对奥尔梅克文明起源比较感兴趣，是因为在一些出土的文物上，看到了中国古代文化的影子：奥尔梅克人尚玉，他们制作的玉器、玉人、玉面具十分精美；他们崇拜美洲虎，其美洲虎形象与中国商周青铜器和良渚玉器上的饕餮形象颇为相似；他们崇拜羽蛇神——能飞的大蛇，是雨神、水神；他们相信月亮上有一个兔子，这种观念在中美洲延续到今天，歌曲《Rabbit in the Moon》（《月中之兔》）就是从中美洲唱响……这些相似性，能说明奥尔梅克为殷商遗绪吗？是否就意味着，3000多年前曾有过从中国到中美洲的跨太平洋航行？

而与此遥相呼应的是，在距今大约3000年前，武王克商时，商纣大约10万军队与25万平民集体失踪。也就在商纣军队与平民失踪的不久，美洲出现了奥尔梅克文明，这个文明是突然兴起，又突然消失的。

在奥尔梅克文明的核心拉文塔，5平方公里的高大土台矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最具特色的方坛阶梯式金字塔神庙也开始出现，高台顶端雄踞着一座壮丽的神殿。位于吉林集安县的“将军坟”，外型与墨西哥的高层金字塔一模一样，表明了两者的文化缘源。

拉文塔的巨石头像高达1。8米，头像用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，头上戴顶古怪的'头盔，典型的古中华武士形像。拉文塔祭祀中心的地下出土的16尊翡翠雕像，这些雕像人的面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。

不管是巧合还是事实，如果我是一名考古学家，我都想解开这个数千年来的未解之谜！