从选材的角度来赏析作文【一】
水，很普通，很普通，我们天天见它，天天用它。但伟大出自平凡。水不仅是万物的.起源，活力的象征，它也是人类的老师，它的许多特点值得每个人思考、学习和效法。
水，永远坚持自己的原则和方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。
水，在坚持原则的前提下，灵活变通，形式多样。水，随形而存，以势而发，在前进的道路上，遇到阻碍，它会巧妙地绕开，迂回过去；在常温下，它是液体；在高温下，它会成为气体；在低温下，它又会成为固体；在圆的容器中，它会是圆的；在方的容器中，它又会是方的。但自己的性质依然不变。
水，具有很强的包容性，而且勇于超越自我。善于与别的事物合作，借助别的事物的优势，产生新的、更高级的事物。与水果合作，它会成为甜美的饮料；与粮食合作，它会成为甘冽的美酒；与茶叶合作，它又会成为醇香的茶水；与草药合作，它会成为治病的良药。
水，无孔不入，具有极强的渗透力。只要有点空隙，哪怕是很小的一点空隙，它也会钻进去，不会放过任何机会。
水，意志坚强，百折不挠。只要它认准一个目标，它会不断努力，坚持不懈，不达目的，誓不罢休。它会一滴一滴，不停地冲击，直到石头被滴穿出一个洞口。
水，逐步发展，厚积薄发。它一步一步，积攒力量。从点点滴滴，到汪洋大海，从涓涓细流，到排山倒海，势不可挡。
水，以变以生。生命在于运动，水在于流动。没有运动和变化的是水和腐水，不但没有活力和发展，而且去侵蚀生命。流水不腐，户枢不蠹。水必须以变求生，只有在不断地运动和变化，它才能显示出无限的活力，迸发出勃勃的生机。
我爱水，因为它是生命之源，灵动飘逸、飘渺浩繁。我也喜爱文学，因为它婉如净水一样透明、闪耀着水晶般的光泽，使我常常流连其间，不忍离去。
我感觉文学似阳光、空气、土壤一样，是我们人类赖以生存必不可少的基础。尤其是在我的眼中，我更感觉文学似水一样，为我们人类繁衍生存提供必不可少的“养料”。“求知若渴”这个成语就是这种含义最形象的诠释。所以，每当我徜徉于文字间时，那种真实触及的感动确实令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放着好书而不去细细阅览，那就是好比浪费了一汪澄澈的湖水，使人深感惋惜。
文学似水，我深有感触。我欣喜于它为人增添的情趣，得益于它为人补充的营养，热衷于它自身的飘渺，更寄盼于它引导我遨游知识的海洋。
从选材的角度来赏析作文【二】
“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜可以知得失。”这句话是唐太宗李世民说的，这句话的大致意思是，当你用铜当做自己的镜子时，你可以弄好自己的外貌或衣着；当你用过去的历史当做镜子时，你可以知道自己的得失。人生也是如此，当你在看世界时，你需要一扇窗子，因为你需要视野宽阔，当你在看自己时，你需要一面镜子，在镜子中面对另一个自我。
一只青蛙在井里看天空，所以他自认为天很小，当另一只青蛙在井边时，告诉他天很大。这就是因为你所看待一件事物的角度不同，所造成的。
我们出身社会后，在面对外面世界各种诱惑的时候，需要窗子来约束我们自己。窗子外面的世界有美好也有丑陋。虫子，你们的我们看着美好的一切时应该打开窗户，让美好与自己拥抱。当窗子里面的我们，看着丑陋迎来的时候应该紧闭窗户。在镜子面前去告诉自己，如何得以约束自己的行为。人生能做到不被外面世界所感染，便是最为宝贵的。
一个人在成功后，他应该面对的是自己的_镜子。因为在镜子中看到成功的不易后，他才会更努力，不会去骄傲自满，也不会被大千世界的各种诱惑，所动摇。
网上曾流行一个话题：“镜子与窗子，谁更重要？”答案各不相同，但我认为两者皆要。因为他们在生活中是互补的，是人生中不可或缺的。只要镜子，你看不到世界；只要窗子，你看不到自己，两者缺一不可。
拥有“喜剧之王”头衔的周星驰曾说，这他成名前都现在，他都爱独自一个人时照镜子，不是看外貌是否没有弄好，而是自省，并且自我鼓励。他说一个人在任何时候任何时间段都需要做镜子，因为它所自省并如何约束自己，不然那个人会被失败或成功后得的谩骂或荣誉，给打击或忘乎所以。不能去改正，加以鼓励自己。
著名歌手李代沫。因吸毒而坐牢，他便是只打开了自己的窗子，忘记关上，看镜子的缘故。他的人生。便是被大千世界所诱惑，而失败而被别人谩骂。
所以我们这人生走了路上要的是镜子和窗子，要发现外面的精彩也要面对镜子约束自己。
从选材的角度来赏析作文【三】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是苏轼由黄州贬赴汝州途经九江游览庐山后写的记游诗。当时，他把这首诗题写在了庐山西林寺的墙壁上。
整首诗的意思是：“从正面看，庐山是连绵起伏的山岭；从侧面看，庐山是高耸入云的山峰。从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现不同的姿态。不知道庐山到底是什么样子，是因为自己就在庐山中。”这后两句诗揭示了一个哲理：由于人们所处的位置不同，看问题的角度不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真正面目，就要超越狭小的范围，从多个角度正确看待事物。
读了这首诗，我觉得对人应该多角度看问题。比如我们班的徐延铭同学十分调皮，上课常偷偷地玩小积木、小玩偶，小公仔……除了玩玩具，他上课还爱和周围的同学说话，为此常被老师点名批评。但我们不能因此就说他是差学生，他还有机灵聪明、思维活跃、动手能力强的一面。好几次，我们遇到很难的数学题，连数学成绩一直很棒的张科科也解不出来，他却能解出来。前些日子，我们学校五年级的全体同学去李沧区科技馆参观学习，有一项内容是做电子蛋糕。徐延铭带领小组的同学仅用五分钟时间就做完了。科技馆的老师夸赞他们打破了全区小学生做电子蛋糕的纪录。
不仅这样，我觉得对事也应多角度看问题。评选班干部时，不应该考虑所选的人和自己的关系是否亲密，而应该从班级工作的角度考虑他（她）是否能够胜任这个职务。上次班级选学习委员，我就是这样做的。当时有两个候选人——张科科、李永超。张科科和我是好朋友，但他责任心不强；李永超和我的关系一般，但他做事认真负责。我考虑到班级工作的需要，投了李永超一票。李永超当选后果然很称职。
不知你读了这首诗都学到了什么，如果你愿意，欢迎随时和我交流哦！
从选材的角度来赏析作文【四】
大千世界，在行色匆匆的人群中，每个人都在为不同的事忙碌，不同的事忧愁。我们站在不同的角度，体验着别味人生。有句诗所言极是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、意思是我们处于不同的角度，对事物的认识也大不相同。
处在水深火热的战争中的儿童，不知什么是家人的欢聚，他们在一个不幸的角度，不敢奢想幸福的生活；在父母宠溺中成长的孩子，不知什么是衣食不饱的日子，他们在一个无比充裕的角度，无法明白饥寒交迫的生活；生活在富有人家的孩子，不知生计的困难，总以为衣食不缺不是生活，享受放纵才是人生……
北宋哲学家张载曾经说过：“富贵福泽，吾将厚之生也，艰难困苦，庸于汝于成也。”这实在是至理之言，有些人大富大贵便贪图安逸享受，有些人能看到贫苦人民的辛酸无助，便想方设法去改变，有些人自视贫贱，便怨天尤人，而有些人“贫贱不能屈，威武不能移”，在艰难困苦中，玉汝于成。
不同的国家社会性质不同，不同的地区生活习俗不同，不同年龄的人想法不同。普林西普的行刺，于本国而言是英雄主义行为，对他国而言，却是非正义的恐怖主义行为，他引燃了第一次世界大战的火药桶。拿破仑是非常伟大的人，他是本国人的英雄，可也是世界的掠夺者，一次次的反法西斯联盟足以证明。
很多时候，我们以自我为中心，很难想象他人，国家不也是这样吗？
穿梭沧桑的纤尘，在一排排青铜编钟中，在历史的某一时刻，它敲响了，仿佛一架古色古香的古筝，弹拨抚弄间奏响历史的左音右律。古代的中国经历五千年巨变，曾经世界不朽的海棠叶，被啃食成了雄鸡。腐朽的清朝自恃地大物博，闭关锁国，想要自给自足，他认为自己就是世界，不知什么是火车、汽车，也不知什么是飞机、电灯，更不知什_么是工业革命。最终帝国的铁蹄踏来，无能的清政府醒醒吧，家亡国破，山河早已染千里……
从赤手空拳的古猿人到石器时代、铜器时代，再到如今，正因为走上高处俯视世界，认清自己才有所改变，古往今来，凡成大事之者，不惟有超世之才功，必有坚韧不拔之志，著名文学家蒲松龄落地自勉联云：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”可真如此吗？伟大的物理学家莱布尼兹一心想制成不消耗任何能源，还能对外人员不断做功的永动机，可他只认准一个角度，忽视了任何机器对外做功都要消耗能量的客观规律，最终不得不以失败而告终，而想要成功，就该站在多个角度去思考。
鲁迅先生在小说故乡中写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，只有我们不停地探索，才能走出多条路、走出康庄大道，才能学会从不同的角度看问题，有句话说条条大路通罗马，而我们要去的罗马就是心中的目标，通过不同的角度去思考，一定可以迎来胜利的曙光。
回到自身来说，如果我们以自我为中心，不能全方位的了解他人，站在别人的角度去思考，在他人的角度为他人着想，我们就很难在未来的社会立足，不同的人面对同一个问题，都有不同的见解，而这时候只有汲取他人的，发扬自己的，才能很好的解决。
在山下的人知道山很高，周围有许多人，而登上山顶的人才知道有多少座山，知道有多少村落，生活在基层的人只知道自己的辛苦，羡慕事业有成的人，生活安乐，却不知道他们付出比别人多百倍的努力，而我们走向高峰才有角度欣赏他人，当我们会从多个角度看问题时，也便停止了人生的高度。
从一个人到一个家，到国家到世界，只有角度才迎来发展，引来对他人更好的认知。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
