三月初六,小雨转阴,这种不冷不热的天气对于出游来说在适合不过了。遂兴起,邀同学同游大观楼。至昆明适时两点左右。欲往大观楼时,同学收到消息,有好友想要同游,于是先寻好友。
无奈吾辈皆为路痴之辈,辗转数路公交,终于与此陌生好友回合。本想此人乃本地之人,可做向导之职,奈何同样路痴,于是三人辗转数路公交,最后不知身在何处,偶遇一站牌,发现最近之处乃圆通山之地。看时辰赶去大观楼已经不为明智之举,遂决定,改往圆通山。
三人乘车于圆通街下车,身后,为小山丘,中有石阶,曲曲折折,直通幽处,问一少女,此地是圆通山否?少女答是,于是三人拾阶而上,至十余米高处,忽见一铁栅栏拦住去路,曲曲折折,贴山而建,绵延数十米,穷目望去,不可见其尾,回身而望,亦不知其源。只见四周草木葱茂,无花无鸟,细审视可见潮虫戏于草丛。同学快言:圆通山不过如此,无趣也。余听闻亦兴趣乏然。另一友同样闷闷然不乐。提议离开。
吾道:既已至此,何以轻易离去,善美之物在于善美之目,吾等再寻几处乐处,不愧于此次一游。遂三人沿街而走。不久。眼前现一大门,设立售票站一处,各类商店数处,中间大书——动物园。三人相顾嘻然大笑。料想吾等竟在山后面转了一大圈,实数可笑。
三人买票入内,却见曲折小径,坦然大路,宛然幽径,纵横交错,其中罗布各个动物栖息之地。见此,吾等游园之趣大起。
园内动物繁多,不宜一一道来,印象深刻之处,非是奇珍异兽,而是松林之中的三两只松鼠,见人如林,不见惊吓,反而悠然于林中,穿梭在人群之中,趣味盎然,和谐可人。于吾等镜头前飞奔跳跃,正如配合的模特。
园正中有一贯通大道,大道两边齐排种植樱花树,正是樱花烂漫之时,樱花树虽植与两旁,却宛如恋人,枝条交互,缠绕头顶,依稀见日。樱花烂漫,团团簇簇。飞鸟欢乐,鸣声啾啾,游人欣然,走走停停。实是粉色大道,却道春和景明。微风吹过,樱花瓣洒洒飘落,恍若花雨;游人往来,林中鸟忽忽而起,正似梦中。却见少女面若花红,只见少年身如青松,老者施施然小憩路旁,稚童咯咯笑回荡林中,却见道路两旁更有小径通幽,一簇簇花海绽放,一丛丛青草点缀其中,蜂飞蝶绕,嗡嗡轻鸣。
于陶醉于这樱花大道,不觉夕日欲颓,晚霞满天。暮色四合,林中更添幽静,人欲离园,心中多有不舍,樱花洒脱,不解有人之意。频频回首,终究难逃别离。
想吾等与后山发出牢,险些错此美景,心中凛然,相顾亦哈哈大笑,世之美景之多,不仅在于美目,在于发现,更在于坚持,一叶障目,不见泰山,盲人摸象,不知其壮。若吾等未坚持多行几处,岂不错失此良辰美景。念此,心有戚戚然。
伯乐是春秋战国时期秦国有名的相马能手,他的相马技能是天下有名的。
在伯乐暮年之时,有一回秦国国君秦穆公召见他时间他说:“您的年纪也很大了啊!在您的后辈人中有谁能够继承您寻找千里马呢?”伯乐回答道:“对于一般的良马,它的特征很明显,是可以从其外表上、筋骨上观察得出来。而那天下难得的千里马呀,看起来它与一般的好马差不多,论其特征,也是很难捉摸,好像是若有若无,若隐若现。不过,千里马奔跑起来,又轻又快,刹那间从你眼前一闪而过,不一会儿远驰得无影无踪,让人看不到飞扬的尘土,寻不着它奔跑的足蹄印儿。我的儿子们都是才能低下的人,对于好马的特征,我可以告诉他们,对于千里马的特征,那只能意会,不可言传,仅凭自己相马的来判断,他们是无法掌握的。不过,在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中,有一个名叫九方皋的人,他的相马技术很高,的确不比我低,请大王召见他吧。”秦穆公便召见了九方皋,叫他到各地去寻找千里马。
九方皋到各处寻找了三个月后,回来报告说:“我好不容易为大王您寻找到了一匹千里马。不过,那匹千里马眼下正在沙丘那个地方。”秦穆公问:“那匹马是什么样的马呢?”九方皋回答:“那是一匹黄色的母马。”秦穆公于是派人去取,却是一匹黑色的公马。这时候秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他说:“你该怎么说呢?太不中用啊!你推荐的人连马的毛色与公母都分辨不出来,又怎么能认识出千里马呢?”
伯乐这时长叹一声说道:“想不到他识别马的技术竟然高到这种地步了啊!这就是要高出我千倍万倍乃至无法计算的长处了。像九方皋看到的,是马具有的精神和机能,他看马时,眼里只看到了马的特征而不着马的皮毛,注重它的本质,去掉它的现象;他只看那应该看到的东西,不去注意那不该注意的东西;他审察研究时,只注意那应该审察研究的方面,抛弃了那不必审察的方面。九方皋相马的价值,远远高于千里马的价值,这正是他超过我的地方啊!”等到把那匹马从沙丘那地方牵到秦穆公和伯乐面前时,大家一看,果然是名不虚传的、天下少有的千里马。
这篇故事启发我们:看问题时要有所舍弃才有所专注,同时要将获得的感性材料去伪存真,去粗取精,这样才能把握住事物的本质。
梁惠王说:”我对于国家,那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内,河东遭了饥荒,也如此办。我考察邻国的政治,没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少,我的百姓并不因此而加多,这是为什么呢?“
孟子回答说:”大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓,兵器刀锋相交撞击,有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步,而耻笑他人跑了一百步,那怎么样呢?“
惠王说:”不可以。只不过没有跑上一百步,这也是逃跑呀。“
孟子说:”大王如果懂得这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不尽。密网不下池沼捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定)。
斧子按一定的季节(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓供养老人孩子和为者办丧事都没有什么遗憾了,百姓对生养葬都没有遗憾,就是王道的开端了。
宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟(jun手之药,他的家族靠着这个祖传秘方,世世代代以漂洗丝絮为业,始终勤勤恳恳,披星戴月,但由于收入菲薄,生活总是很贫困。
有位远道而来的客人,听说有不龟手之药的秘方,愿以百金求购。这可是个大数目!不龟手之药的主人动心了。但想到祖传的秘方要卖出去,也是件大事,于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论,最后总算统一了思想:祖祖辈辈以漂洗丝絮为生,收入太少,今天一旦出售药方,可以获取大笔金钱,何乐而不为?于是全体成员一致同意把药方卖出去。
客人得到秘方以后,立即奔赴吴国,对吴王说,今后将士在寒冬打仗,再也不用为冻手犯难了。不久,越国大军压境,吴国告急,吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬,吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药,战斗力特别旺盛,因而大胜越军。班师回朝后,吴王大喜过望,颁诏犒赏三军,同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅,割地封赏嘉奖他。
同样是这个不龟手之药,宋国人世世代代用来漂洗丝絮,结果始终贫困交加;而吴国用来作战,则可以战胜敌国。由此可见,同样一个事物,由于使用方法和对象不同,其结果和收效也会大不一样。
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