心动还需行动作文素材摘抄【一】
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。
历，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，毛泽东要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了20年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向毛泽东一样勤俭节约呢！
节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。
是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。
心动还需行动作文素材摘抄【二】
“走自己的路，让别人说去吧”这句话出自意大利文学家但丁的代表作长诗———《神曲》。我觉得这句名言说的没错，我自己也很赞成这个观点。
有这样一则小故事：很久以前，有一个古老的部落，他们很早就发现一片丛林，有许多人都进去了，试图从中走出去。但那些青年从未出去过，有的甚至没有回来。从此，就没人再敢进去了。许多年之后，那个部落的.酋长从部落里挑选出两个年轻力壮的小伙子，让他们去完成这个任务———从丛林中走出去。他们告别了酋长，便出发了。他们来到了那片丛林后，便分头去找出去的路。第一个青年走着走着发现前面有一条满是脚印的小路，看起来有很多人走过，于是他就沿着这条小路向前走去……第二个青年走着走着也发现了这条小路，但他想了想，去并没有像第一个人一样去走这条路，而又调转方向，自己又开辟出一条道路，最终走出了这片丛林，获取了成功。
这个小故事，我是三年前读的，只能靠回忆，也许我回忆的不对，但本意却都是一样的，都告诉了我们一个同道理：要走自己的路，不要一昧的去模仿别人，最终是对你有害而无益的。有些人，为了省事，而去抄别人的作业，在考试时，靠见不得人的方法来获得成功。其实，这些人我们身边就有很多。
在1904年美国圣路易举行的第3届现代奥运会的马拉松比赛中，出现了现代奥运第一个冒牌冠军————美国选手弗雷德·洛茨。弗雷德·洛茨在比赛开始时一直处于地拉，但当跑完12公里后，他便两腿抽筋，只得放弃比赛，搭车回运动场。当汽车行驶了17公里后，他感到体力有所恢复，又下车继续跑回体育场。弗雷德为了赢得冠军而作弊，失去了诚信，最终连冠军也丢了。他是不值得我们学习的，我们要以他为教训，走自己的路，一步一个脚印，踏踏实实的完成一件事，这样我们才有所收获。
我们要走自己的路，只要我们是正确的，就不要怕别人的嘲笑。
心动还需行动作文素材摘抄【三】
作家面对中学生一连串问题的提问，想到了简爱的，我想作家会这样引导这位满腹牢的中学生的，“牢太盛防肠断，风物长宜放眼量”，是啊，自己的出身无法选择，自己的爹娘无法选择，自己生活的环境无法选择，自己拥有的物质资源的短缺状况也短时间内无法改变，和那些一出生就生活于温柔繁华地、纸醉富贵乡的官二代、富二代相比，确实是不平等的，有些怨气也无可厚非。
但作为自然界的万物灵长的人来说，就应该像简爱那样发出天地之间的呐喊——在上帝面前，我们是平等的。从物质层面的贫乏、困窘、难堪，走向精神层面的富足、充盈和高贵，是实现人从不平等走向平等的重要途径和路线。改变物质状况的不平等，首先要走向精神层面的平等，要先在精神层面站立起来，让自己精神、意志、思想不缺“钙”，这样才能快捷走向物质层面的平等。俗话云：“穷人的孩子早当家。”莫言小时候也面临着贫穷生活带来的种种不便和困窘，高密农村的生活也让小小莫言吃不消，他也没有当前高富帅所拥有的'一切，但他并没有埋怨和抱怨这种“不平等”，而是立志成为蒲松龄式人物、马尔克斯式的人物，努力追求更高层面的精神实现和“平等”，于是在他独创的“梦幻现实主义”引导下，他创作出《红高粱》系列作品、《娃》、《丰乳肥臀》等，终获得诺贝尔文学奖。
试想，若小莫言一味抱怨出身低贱、家庭贫寒、拥有的物质匮乏，只是生气而已，那世界上只能是多了一个“撒气包”而已……其实，古往今来，凡成大事者，都不会把眼前物质生活的匮乏当作一回事，反而把眼前物质层面的不平等作为精神层面积极修为的催化剂，以期望达到更高层面的实现与平等。还有沈从文先生，年轻时候闯荡京城，租住在地下室，几乎断粮断水，以致郁达夫先生来看他，看他饿得不行了，花了2块大洋请沈从文到小饭馆吃了一顿，暂时帮助他渡过了难关。沈从文即使在这样“粮草”匮乏的情况下，面对着这种物质生活的“不平等”，毫无怨气，依然整日躲在地下室中埋头苦写，退稿信堆成堆，他依然不放弃，终于《边城》横空出世了，成为现代著名作家，实现了人生精神层面的“平等”与张扬。若因物质的贫乏，沈从文放弃写作，一味生气，那就不会有“照我思考，可认识人”的大作家了!是啊，“举家食粥酒常赊”的曹雪芹是这样，“安得广厦千万间”的杜甫是这样，“临清流而赋诗”的陶靖节是这样……物质层面的不平等并不可怕，而精神层面的自甘低贱才是人生的毒酒，这样的事例枚不胜举!记得苏格拉底在经过雅典市场时，面对琳琅满目的商品，曾经发出如此感叹，“这里怎么会有这么多我用不到的东西啊!”是啊，一个从不在意物质层面不平等的人才会是一个精神层面富足、充盈和高贵的人!“革命尚未成功，同志还须努力。”
最后，想告诉开头提到的中学生，先给自己的精神以力道，从不跪着对待一切，你将摆脱一切的精神束缚，超越物质层面的不平等，走向精神与物质的平等与富足!
心动还需行动作文素材摘抄【四】
古语有言，“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。”执纪审查，是纪检监察工作的权力核心，这关系到党员领导干部的政治生命。纪检监察机关在反腐败的斗争中，时刻面临着腐蚀与反腐蚀的严峻考验，自己要经受住考验，不能被蛀虫腐蚀。由此可见，反腐还需自身硬，查人必须先查己，防止“灯下黑”。当前，反腐已经到了攻坚期，面对党风廉政建设和反腐败斗争不断深入的新挑战，各级纪检监察机关要以更大的决心和勇气加强自身建设、坚决清理门户，强化自身监督，打造刚正不阿的纪检监察队伍。只有将自己置于全党、全社会的监督之下，才能不辜负党和人民的信任和重托，成为严惩腐败的“铁拳头”，增强全社会反腐倡廉的决心。
《打铁还需自身硬》是警示片，彰显的是反腐信心和决心。不仅是纪检监察干部，党员干部也要从中吸取教训、引以为戒，时刻以《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》严格要求自己，摆正心态，不忘初心，继续前行。
纪检委员作为管干部的干部、管党员的党员，其“讲党性、重品行、做表率”历来都是不懈努力和不断追求的目标。只有党性最坚强、立场最坚定、人格最纯粹、品行最端正才能成为合格的纪检委员；才能讲政治、树正气、传美德，引领社会良性发展；才能守得住清贫、耐得住寂寞，甘于奉献。
一是要坚定理想信念。纪检委员要有讲党性、讲政治、讲大局，讲全心全意为人们服务的品质；要有敢闯敢试、敢为人先的气魄。对党忠诚，对信仰执着，在党性面前旗帜要鲜明、态度要坚决、要求要严格、作风要扎实，始终坚定理想信念，始终忠于党和人民的事业。大胆创新、勇于突破，用一流的业绩成就纪检委员敢打硬仗、每仗必胜的良好形象。
二是要不断提高素质。纪检委员要具有一专多能，要有宽阔的政治理论眼界，要有宽阔的科学文化眼界，要多接触身边人、身边事、基层人、基层事，要接地气。时刻保持一种孜孜不倦求知的态度，努力做到善学、多学、深学，做到善思、多思、深思，锤炼能够抓住本质、抓住灵魂，剔除假象、提炼精髓的能力。多做行内人，不说行外话，适应各种发展需要和角色要求。
三是要敢于坚持原则。纪检委员要具有公道正派的品质，既是党性的要求，也是职业道德的要求；既是做人处世的准则，也是人生行为的坐标。要将廉洁自律作为基本准则，保持廉洁、高尚的'情操，不为名利所累，不为美色所获，在工作中，始终任人唯贤，把讲原则、讲纪律、讲品行、讲奉献、讲能力作为选拔干部的唯一尺度，摒弃私心杂念，选出适合岗位需要的党员干部，做让组织放心、群众满意的纪检委员。要对己清正，守住清贫，耐住寂寞，管住小节，堂堂正正做人，踏踏实实做事。
这是我对纪检委员与纪检工作的一点感悟，对照自己的工作，还有很多做的不到位的地方，希望与项目共同进步，共同发展，在今后的工作道路上，越走越远，做好项目与基层党支部的坚强后盾。
