关于陪父母散步的作文四年级【一】
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的.心灵亦得到了升华与净化。
关于陪父母散步的作文四年级【二】
到了学校，我发现班级里热闹非凡，大家七嘴八舌：你带了什么呀，我跟你组队吧……
开始向目的地进发，我们迈着整齐而从容的步伐，大步向前走去。一路上看到了熟悉的风景：茂盛的行道树，发黄的枯草，还有花坛里盛开的鲜花，还有走在行人道上来来往往的人们。连司机见我们过马路都停了下来。
我们在路过玉海广场的时候，忽然刮起了一阵大风，我们顿时寸步难行。树枝随风飘舞，好像是在跳舞。望着它们，不禁想：凭什么你们这些树可以在风中这么潇洒地飞舞，可我们却如此狼狈，我真羡慕你们！
经过长途跋涉，我们终于到了万松广场。老师告诉我们务必要排着整齐的队伍上万松山，不许插队。我们又失望了，去万松山比去万松广场更老土啊！
我们在快接近山顶的附近，寻找属于我们的野餐营地。大家蜂拥而至，拼命抢最佳地盘。结果我们组势单力薄，只能另寻出路。我和陈子烁、陈力溥做开路先锋，发现了一条小道。进去之后，豁然开朗，里面有个十分宽阔的水泥场，还有一座公厕。四周种满了大树，地面有些零散的树叶。我担心这里是不允许我们野炊的，结果组员说：“其实进了这条小道的好处，一可以随时解决我们的大小便问题，第二还很安静，没有行人干扰，再说了这里很干净，有没有臭味……”大家一致同意在这里野炊。
说是野炊，其实是没有炊烟的'聚会。大家各自拿出自己带的食品和组员一起分享。吃得可有滋有味了！
“嘿，我带的海苔你最爱吃了，给！吃吧！”
“我最爱吃的CC果卷，谁要啊！”
“吃一点QQ糖吧！”
“这是可乐糖，你想要吗？”
在这次秋游中，我有幸认识了一位 陈老师，她是我们班的副班主任，虽然她没有教过我们课，但是我俩交流之后，她提醒我：“你为啥说话时，总是背对着我啊！”后来爸爸告诉我这样子是不礼貌的，跟人交流时一定要面对对方，眼睛要正视，不要随意打断别人说话。看来这个小毛病是非改不可了！尽管我们还很陌生，但是我还是很感谢陈老师对我的提醒。
时间已是炎热的中午，我也该结束这次秋游了。今天还真是开心呀！
关于陪父母散步的作文四年级【三】
蜗牛的壳薄薄的，上面有一圈圈的波纹，那就是蜗牛的小房子。无论走到哪里，蜗牛都要背着它的房子，一年四季也不嫌背负的辛苦。它的眼睛小小的，如果不细看，很难发现。在眼睛的上方有一对细细而光滑的触角，这对触角是用来探路的，蜗牛出行总是谨慎小心，先看看周围有没有危险，如果没有，它就缓缓爬出来。
我取来一片菜叶，开始观察它怎样吃食物。蜗牛好像很胆小，久久不肯出来，当我等得不耐烦的'时候，我把蜗牛拿起来，却意外地发现菜叶上有一个很深的缺口。小蜗牛吃东西十分挑剔，有时我把发黄、腐烂的菜叶给它吃，即使饿了，它也不会吃一口。
我用纸板做了一个盒子，把蜗牛放进去，让它自由自在地爬来爬去。蜗牛爬过的地方有一条白色的痕迹，痕迹上有一些粘液，我一摸：咦，好粘啊！就像透明的胶水。有空的时候，我就趴在盒子边，静静地看着我的蜗牛，有时忍不住用手轻轻的去碰蜗牛的眼睛，它就把眼睛缩回去了，过了一会，又伸了出来，啊！这太不可思议了，蜗牛的眼睛竟然可以伸缩。我于是去问爸爸，爸爸说：“这是蜗牛保护自己的一种方式，而且它的触角还能辨别道路和声音。”
在潮湿的土地上，蜗牛只要看见有洞，它们就在那里产卵。过不了多久，小蜗牛就在温暖湿润的土壤里孵出来了，又开始了新的生命。
听妈妈说，蜗牛是野生的，它们有自己的生活规律，不能家养。虽然不舍得，我还是听从了妈妈的安排，把小蜗牛放进了菜园的草丛里。
关于陪父母散步的作文四年级【四】
我的表弟站在一面镜子前哈哈得笑起来。
“怎么了？怎么了？”我问道。弟弟遮掩着笑。我着急了说：“你再不说，我就走了，不理你了啊”说着我就慢慢地走开了。
“姐姐，姐姐，好，我说。”弟弟指着镜子说。我走近一看，也没什么奇怪的，就问“弟弟你到底在笑什么啊？”
“姐姐，姐姐，你看这镜子中的`人怎么都那么胖啊！胖得像一头猪。”弟弟说着。我哈哈大笑起来，“镜子中的人是猪，那你就是猪。”
弟弟不解地问道：“为什么镜子中的是猪，我就是猪？”弟弟很疑惑。
“因为镜子中的人是你啊！”
“为什么镜子里的那个人是我，我并没有那么肥啊！”弟弟摸不到头脑。
“因为这是哈哈镜！”
“哈哈镜”，“哈哈镜”弟弟一下喃喃自语着。
“哈哈镜，哈哈镜是什么东西呀！”
“这这……这我也不清楚啊！”
今天，我想到以往的这些旧事，我就会哈哈大笑，感觉以前的弟弟的表现非常的稚嫩。现在的弟弟表现和以往截然不同了。
关于陪父母散步的作文四年级【五】
《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感和家园感。他从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的世界，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。宗白华用翔实丰富的例子，提出了中国诗画、书法所表现的虚空要素以及从此形成的宇宙意识，他认为“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”是中国艺术最后的理想和最高的成就。他在我们面前舒展开了一幅幅美丽的画卷，带我们去玩味古代名画的内蕴，画家所写的自然生命，集中在一片虚空之上。空中则荡漾着“视而不见，听之不闻，搏之不得”的“道”，在这片虚空上的一草一木，一鸟一虫，一山一水，都负载着无尽的深意。《美学散步》让我们体悟到中国画的“气韵生动，迁得妙想”之精髓。前者是说一幅画要涌动着宇宙万物的“气”的节奏、和谐，给人一种音乐感；而“迁得妙想”则是通往“气韵生动”的途径。所谓迁得妙想，就是发挥自己的艺术想象，用本心去体味外物的内在精神，把自己的想象迁入内部，经过一番曲折，才可把握对象的真正特质和精神。
这种对“绚烂之后归于平淡的清新淡雅之美”的追求，体现了宗白华内心深沉孤寂之感。在现代文明高度高度发达下，人们的传统文化和生命精神日益失落，徘徊于这种矛盾的忧郁和苦痛的边缘，宗百华悲怆地喊出“中国文化的美丽精神往哪里去？”他反复提醒国人要意识到现代精神的颓废问题，这正是他作为一个孤独的灵魂对生命发出的呐喊与召唤，他把他的这种孤独的探索和冷静的思考引入了美学范畴，个体生命的孤独和落寞，在理想的自由艺术之境中完全可以转化为对生命的歌颂和追求。通过艺术对人性本真的追寻，他的孤独落寞得到了彻底地发泄，只有在这样的境界中，人才能真正找到精神的家园，返回精神的故乡，抚平内心的伤痛，慰藉平日孤寂的灵魂。
《美学散步》让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，宗白华那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。
关于陪父母散步的作文四年级【六】
我们在那一望无际的紫色薰衣草中散步，仿佛徜徉在花的海洋，又仿佛自己变成了一只蝴蝶，在花丛中翩翩起舞。
薰衣草的花茎上挂着一串串紫色的花穗，花穗的上端微微向下垂着；花朵一片又一片，一丛又一丛，甚是美丽。我们每迈出一步，都会嗅到一股股清新的芳香；我们眺望远方与天空相连的地方，都会领略到一种崭新的美感。我们一步步踏在松软的土地上，在薰衣草之间穿梭往返。
猛然间，我看见那紫色中间，有两三点零落的洁白。我蹲下细视，有几株纯白色的薰衣草夹杂在大片大片的紫色中。望着那洁白的薰衣草，我忽然想到，紫色薰衣草的优雅远不如白色薰衣草的圣洁。虽然白色薰衣草很少，但在紫色中显得格外珍贵。我用手抚了抚这两株可爱的白色薰衣草，去体会它们带给我的感悟。
我们不知不觉地走出了那一大片阔大的薰衣草花地，映入眼帘的是一片绿油油的草地。
夕阳已快没入草间，红色的霞光渲染着天空。在夕阳的'照射下，一匹骏马不再像平日奔跑时那般昂首嘶鸣，而是轻轻地低下那骄傲的头颅，默默地品尝鲜美的青草。忽然，我觉得它垂下的头颅包含着千言万语，说不清，道不明；它似乎想告诉我们什么，却不知如何表达。
夕阳的微光映着它健硕的身躯，映着它棱角分明的头颅。它炯炯有神的眼睛目不转睛地望着那一片肥美的草地；微弱的霞光映在它顺滑的毛发上，反射出微弱的光影，整个马身都变得如画般令人沉醉。
在这里散步，我体会到了花的美丽，大自然的美好；我感悟到了紫色的优雅，白色的圣洁；我领略到了做人的谦虚，做事的谨慎；我懂得了生命的无限美好，生活的如诗如画。
关于陪父母散步的作文四年级【七】
《美学散步》这本书，是宗白华老师一生中为数不多的著述之一，里面汇集了他一生最精要的美学篇章。据了解，这也是他生前唯一的一部美学著作。作为我国现代美学的先行者和开拓者，宗白华老师用他细腻的笔锋，联系古今外，向我们讲述了一个不一样的美学境界。
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
读完整本书，感觉就是在美学与文学中，在中外的艺术中慢慢地散步了一回，品味着散步声中留下的道道灵光。
美，并不等同于我们平时所说的魅力，美是一种抽象。它需要通过艺术的雕琢来体现，却又不仅孕育在艺术的雕琢之中，宗白华老师在书中讲到：“最高的没，应该是本色的美。一切美的光都是来自心灵的源泉，没有心灵的映射，是无所谓美的。
在当今社会中，很多人都缺乏一种含蓄，过于直白的表达自己，这在做人处事中，只会让自己在交往中处于劣势，得不到更多的友谊，而且过于直接的表述，在一定的场合只会让自己变得肤浅。
在我们的日常生活中，也不正是这样吗？在现在日益繁忙与紧张的现代社会中，每个人整天行色匆匆，忙忙碌碌，扎在自己手上的工作中不可自拔，却忽略了应该给自己的生活留下一点空白，留下一点闲暇，让自己有时间思考一下自己的现在，自己的未来，让自己放慢脚步，欣赏一下路途上的风景。
保持住人间的诗意和对生命的憧憬，给自己的生活留下一点点空白，让自己不要丧失对未来的希冀与对生命的热爱，这是生活之道，也是让自己活得更“美”的方法。
例如说画家只是纯客观的机械式的展现景物，一幅画就是一张画起来的照片，那又有什么意思呢，只有在画作中折射出来自作家人格的高尚格调，才是一幅真正的杰作，现在专业的摄影技术之所以不同于一般人把玩照相机，是因为照片中有来自于摄影者孜孜以求的艺术境界，展现了他们内心对美的追求与渴望，而这些正体现其对美高格调的追求。
自然拥有静态的美感，连绵的山脉是永远存在而不可动摇的，山不会动，但是却孕育出满山的苍翠和无数的飞禽走兽。人们往往是为高山的沉稳与博大所震慑，对它不可屈服的顽固生命力产生一种敬畏感。人们常常会为崖壁间顽强生长的一颗不知名的小树而引发生命的感叹，对它坚韧的性格引发自身弱点的觉醒。只有当人们感受到树的蓬勃生命力的时候，才能对生命力产生内心的呼应，从而形成一种审美的感受。
人的生命是一个短暂而又漫长的过程。经历的每一个阶段，都可能有不一样的心灵感受。每一段的生命历程都有它的精彩之处，人们所需做到的就是享受现有生命的这一历程。长者往往会给予后辈以各种的经验教训，但是个人对生命的领悟还是要看自己的造化和领悟，领悟人生的过程，需要每个人对生命的真是体验。如果一个人永远不会去思考自己人生的价值，生命的意义，只是得过且过的一辈子，那么他就无法领略到生命存在的价值，甚至可以怀疑其存在的必要性。或许顿悟是需要一个漫长的过程，没有思考的人生就像一个人在黑暗中瑀瑀前行，看不到沿途的风景，很有可能迷失了自己的方向。人生的体验者应当是一次美的旅行，能把握在眼前的和即将出现在未来的美丽“风景”，用探索美的心灵去体悟。
