最难忘的声音作文提纲【一】
??难忘的声音初中生优秀记叙文鲨鱼的沉默，人要学会珍惜，往往在失去后就来不及后悔了，要保护濒危动物，只有保护好它们生物链才能继续维持下去。——题记
鲨鱼，一提起这个名字人们心中往往先想到的是它们凶猛，残忍，而且还吃人，我曾经也这样认为，但是就在前不久，当我看到了一个有关鲨鱼的纪录片时，我对它们的看法彻底的改变了。
一天上午我正在家里上网，突然看到了一个点击率很高的视频，在好奇心的驱使下我点开了它。画面开始了，入眼的是一张十分结实的大网好像要把这个大海都网起来似的。突然网中出现了一条大鲨鱼，那条鲨鱼张着大嘴发出一阵阵响声好像在叫喊着什么，突然闪过一个人影拿着鱼叉朝鲨鱼捅了过去。下一刻鲜就染红了大海，此刻它的眼神是那么的苍白无力，仿佛又流露出一丝不舍。转眼间一条条的鲨鱼像是待宰的牲畜一样被，它们一次次地奋起反抗却还是逃不出命运的安排，鲜，到处都是鲜，一条条鲨鱼被拉到了船上。正在我还在疑惑着他们呢到底要干什么的时候，一条与众不同的鲨鱼被扔了出来，我定睛一看它的鱼鳍被割掉了，这个曾经的海洋霸主现在就像一只待宰的羔羊，它像一个被抛弃的物品一样缓缓下落，最终落到了海底，它在不停地翻滚着似乎想要弄出惊涛骇浪，液从伤口处不断流出来，它是多么的不甘，多么的愤怒，它张着大嘴想要叫喊却发不出声音。纪录片到此结束了，那凄惨的叫声使我的心情久久不能平复。
我在想人们为什么捕鲨鱼？因为它们吃人？其实，鲨鱼并不是人类的敌人，它们其实很怕人类，也很少攻击人类，更难以将尺寸比自己的嘴大很多的人类的`肉撕扯下来。还是因为鱼翅？因为可恶的鱼翅贸易，大量的鲨鱼正被戮。有人说，鱼翅有丰富的营养。科学研究显示鱼翅它的营养价值与蹄筋、肉冻差不多，吃鱼翅甚至不如喝牛奶，吃花生、黄豆。而失去了鱼翅被抛弃的鲨鱼并不会立即亡，它们会持续地挣扎2个星期才会亡。
现如今鲨鱼的问题已经引起了各国的注意，它们的数量正在持续地减少着，一旦它们灭绝了，生物链将会受到破坏给人类带来无法可想的灾难，而且为了使你的孩子不至于将来在博物馆里怀念鲨鱼，所以我们要保护鲨鱼让那凄惨的叫声不再出现保护鲨鱼从现在开始。
最难忘的声音作文提纲【二】
512四川发生突发性大地震，多少房屋突然倒塌！多少生命瞬间凋零！而在5月14日下午1时左右，解放军叔叔在废墟底下发现了一个小女孩，由于当时余震还可能发生，所以小女孩的生命危在旦夕。“快，这里有人！”许多解放军叔叔迅速赶了过来。救援过程中，面对队员的安慰，小女孩反倒安慰起队员来：“叔叔，我不怕，你们不要担心。”一块块石头被移开，队员们发现小女孩腿被卡，下半身沾满迹，从紧要的牙关中，不难看出小女孩正遭受伤的折磨“两者老虎跑得快……”工具简单，救援工作十分缓慢，就在大家着急之时小孩子突然唱起了儿歌。“我唱歌就不会觉得痛。”获救后，孩子告诉队员，他叫任思雨，任思雨只有6岁半，是曲山小学一年级的.学生。
任思雨，请大家记住这个名字；一个坚强、勇敢的小女孩，在最关键的时刻，是他用地球上最美妙的歌声，才能解放军叔叔将他救活。
· 灾区的同胞们，你们的哀痛就是我们的哀痛，你们的坚强让我们懂得了生命的希望，愿我们的帮助能促使你们勇敢、坚强的走下去，我相信，风雨过后的彩虹会更加美丽。
最难忘的声音作文提纲【三】
“铃！铃！铃！”电话又在像个老妈子似的唠叨着，我拿起话筒，一声“喂！请问陈军瑜在吗？”我心里像中了一百万大奖，高兴得蹦蹦跳跳，这是我听到最好听的声音了。我急忙的说：“我就是！”后来同学约我出去打球，我兴奋得连球都没带就飞奔而去了。
课堂上，老师说要考试，我心一急，抱着书东翻西翻，当老师宣布一分钟后考时，教室里的气氛更是紧张，大家鸦雀无声，拚命的啃书。忽然，下课的钟声响了，大家不等老师说，一个个拔腿就跑。下课的钟声，像个救世主似的，把我们从战场边缘救了出来，真是棒极了。
美妙的声音，可以使人陶醉，可以让人快乐，有时也甚至可以影响我们的作息，在日常生活中，只要我们细心的去听，一定可以常常听到自己最喜欢的声音。
最难忘的声音作文提纲【四】
“孤独站在这舞台，听到掌声想起来，我的心中有无限感慨……经过多少失败，经过多少等待，告诉自己要忍耐。掌声想起来，我心里更明白，你的爱与我同在。”这是妈妈常常在我耳边哼唱一首歌。
在我们每个人的生活中，有一种十分美好的声音—掌声。它能让人感到开心，感动；体会付出艰辛后的认可与回报；它能令人震撼，甚至还能成为一个人的精神力量。
19xx年，一位来自沈阳的父亲带着他x岁的儿子来到北京寻找他们的北京音乐梦。儿子从小就很喜欢弹钢琴，父亲希望儿子的梦想能在音乐气氛浓郁的首都得到更好的发展。他为儿子请来钢琴老师，可老师只教了儿子一段简单乐谱，就摇起脑袋说这孩子比一般人笨，反应也慢，将来肯定考不上音乐学院，还是趁早别浪费精力了。儿子听后别提多沮丧、灰心了，父子俩回到了老家。刚回到学校，正赶上在开联欢会，老师和同学们知道儿子的特长，热情地推举儿子弹几首曲子，儿子被老师感动了，决定弹上几首作为自己告别钢琴的演出。几首曲子弹下来，当儿子正想离开时，掌声响起来，久久没停下……就在连绵不断地掌声中，迎着老师同学们赞赏的目光，儿子作出了一个改变一生的.决定：我要学钢琴，我一定要学好
凭借着同学、老师、父亲对他的希望，儿子非常努力的学琴。两年后，他以第一名的成绩考入xx音乐学院附小；十年后，他被誉为“百年不遇的钢琴天才”。他，就是xx。
啊！掌声多么美好，人生的掌声永不能停息，它永远激励人们追求完美！它比金灿灿的黄金更加珍贵！让掌声响起来，人生需要掌声，掌声，无疑是最美好的！
最难忘的声音作文提纲【五】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
