健康是幸福的源泉的作文提纲【一】
“脑健康月”的来历世界都在关注脑。国际脑研究组织第四届神经科学大会，把21世纪称为“脑的世纪”。近年来，我国神经系统和精神疾病发病率呈逐年上升之势，这已引起了社会各界的广泛关注。2000年9月16日，我国把每年9月命名为“脑健康月”。
中国医促会脑健康专业委员会的王忠诚等百余位著名专家学者发出倡议，将每年9月16日定为“脑健康日”。
健康是幸福的源泉的作文提纲【二】
“大脑是由100亿个神经元构成的，全部脑管连接起来的长度接近17万公里，大脑是人体各个生理活动的最高调节器官，是心理思维活动的中心器官，对人体发挥着整体性的调节作用……”大脑是一台高精密且每天都在高速运转的“机器”，随着使用年限的累积，它也会出现老化、故障、“机”甚至彻底“报废”的危机，一旦这些情况出现，人的正常生理机能就会失控，甚至危及生命。
我国从2000年开始，将每年9月命名为“脑健康月”，规定9月16日为“全国脑健康日”。 在“脑健康日”来临之际，北京三博脑科医院首席专家于春江教授为我们解读了脑疾病和脑健康的相关知识。
“大脑是由100亿个神经元构成的，全部脑管连接起来的长度接近17万公里，大脑是人体各个生理活动的最高调节器官，是心理思维活动的中心器官，对人体发挥着整体性的调节作用……”大脑是一台高精密且每天都在高速运转的“机器”，随着使用年限的累积，它也会出现老化、故障、“机”甚至彻底“报废”的危机，一旦这些情况出现，人的正常生理机能就会失控，甚至危及生命。“大脑是人体最特殊、最重要的一个器官，它的健康是不可逆的，一旦出现问题就是灾难性的。”陕西康杰医院李新华教授强调，尽管脑健康至关重要，但人们对它的重视程度还很不够。发达国家早就认识到脑的重要意义，美国和日本都相继提出过“脑的十年”、“理解脑、保护脑、创造脑”的口号，国际脑研究组织在第四届神经科学大会上，也将21世纪定义为“脑的世纪”。
健康是幸福的源泉的作文提纲【三】
今天早上升旗我又观察了孩子们的站姿，还是有些孩子站到那肩膀是松垮的，头是歪的，还有的始终是缩脖子的，总之，站姿精神的没有几个，好不容易找到个站的好的打算回去表扬，可他在国旗升起时动手摸脸了。这怎么行，下午班会课我要专门讲讲这个话题。
下午班会课，首先总结了小组上周的得分情况，有些落后的小组就有些遗憾，我又让他们组内讨论上周失分的地方和本周需要努力的方向。接下来我们就开始讨论什么是健康的中学生，首先，我告诉大家，你们是风华正茂的少年，应该时刻充满朝气和活力，这样的你才是健康的。1、在集会时坐姿端正，坐如钟站如松，一排排要看齐，更要做文明观众，不说笑话，不扭头乱看，要学会倾听。2、再升旗时更要站直，两手自然下垂，收腹挺胸抬头，目光要聚集在升旗台上，当国旗冉冉升起时，要目光注视着国旗，随之上移。此时，只能端端正正站着行注目礼，绝不允许动手摸头挠痒等，更不要晃动身体。3、上课听讲时要坐端正，手放桌上，全神贯注的听讲，让人一看你就是很有精神的。以上三点做好了就证明你是个健康人。
说到健康，其实还有很多心理的标准，如果老师分配给你的`任务你能认真负责的完成，你就是健康的，否则，敷衍了事的心理就是不健康的。还有，遇到一点小挫折就想放弃的人，心理是不健康的。老师布置的作业不能按时完成，不愿认真完成，这样的想法也是不健康的。
还有这几天发生的现象，如文轩因被老师罚抄写没完成而逃课一上午，这种心理也是不健康的，任鹏销因早上起迟了一小会而不敢来学校，怕老师批评，害怕同学笑话，一天都没到校这更是不健康的心理。
下面让学生互相交流一下他们认为的哪些现象或做法是健康的，哪些又是不健康的，就想让孩子们结合自身找找问题，自我教育。最后，我告诉孩子们，不要让老师看着大家像一个个老头老太太没有生机和活力，而要大家看到生龙活虎的你们，该欢乐时要玩的酣畅淋漓，该安静时要做到聚精会神。
下午第五节课是教师运动会，孩子们都在周围坐着看老师比赛，我们班的孩子们今天就做到了文明观看，适时加油，尤其是我在比赛时，孩子们热情高涨，欢呼雀跃，为我加油呐喊，表现出前所未有的生机勃勃。惹得八年级的学生都说七一班学生疯了，喊得那么带劲。回到教室我就表扬了大家，玩就玩得痛快，学就学的踏实。这才是一个健康的人。
健康是幸福的源泉的作文提纲【四】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
健康是幸福的源泉的作文提纲【五】
家乡，一个让人舒服、令人留恋的地方;家乡，一个让人骄傲、令人神往的.地方。如果你问我的家乡在哪里?我会自豪地告诉你：她，就是梦里水乡——兴化市。而我的家，则位于城区南边的经济开发区，这是水乡一颗璀璨的明珠。这是一个风景秀丽的地方，一个宜居宜业的园区。条条大路平坦宽阔，路旁绿树成阴、鲜花辉映，再加上一座座宽敞明亮的厂房好似春天的竹笋拔地而起，亭台长廊、假山花坛林林总总，各显特色。漫步在这片热土上，真让人“人在路上行，如在画中游”的感觉。
园区的清晨十分寂静，小草正贪婪地吮吸着初春的露水，路边一棵棵大树，像一个个哨兵坚守着岗位，清凌凌的河水像一面镜子又像一块碧绿的翡翠。迎着初升的朝阳，开发区人都开始了崭新的一天。上班族前进的步伐告诉我：因为开发区日新月异的发展，才吸引了众多的企业;因为有了这些企业，他们的才有了满意的工作，幸福的生活，所以他们每一天都是积极的。晨练者矫健的身姿告诉我：因为开发区对客商和居民的尊重，才有了这绿色的环境和清新的空气，才有了他们天然的健身房，所以他们每一天都是健康的;学子们飞驰的车轮告诉我：因为开发区蓬勃飞快的发展，才有了这一条条宽阔的道路，他们才能在这平坦大道上直通知识的海洋，所以他们每一天都是感恩的。
开发区在短短的几年时间，由一片农村脱胎换骨，旧貌换新颜，迎来了亘古未有的盛世景象。道路、给水、排水、供电、供热、通讯等管网线路配套齐全，区间主次干道纵横交错。环境的美好带来了经济的腾飞，腾飞的经济带来了社会事业的飞跃，飞跃的社会事业带来了富裕丰足的生活。家乡人正以饱满的热情和焕发的面貌投身于发展开发区经济发展和社会事业的伟大工程。
看着一个个积极健康和感恩的开发区人，我无法抑制内心的骄傲与自豪，我想赞美我的家：赞美开发区的厂房林立，硕果累累;赞美开发区的经济腾飞、生态宜居;赞美开发区的建设者，是他们艰苦奋斗、竭诚奉献，用无数个日日夜夜成就了如今的开发区;赞美开发区的每一天，像一只鸟在完成鹰的蜕变，展现给我们的是越来越强大的实力。在中国梦的召唤下，我们有更加充分的理由相信，中国改革开放有着无限美好的前景，兴化经济开发区有着无限美好的未来，我们也一定能创造出气壮山河的发展奇迹，书写出生机勃勃的壮丽篇章，铸就永留史册的时代丰碑!
健康是幸福的源泉的作文提纲【六】
最近我在书店买了黎丹正《幸福是一种心态》这本书，封面上“给生活开一扇窗”这几个字引起了我的阅读兴趣，看着看着，我的心豁然开朗。
幸福是什么?幸福是人类社会最高的价值追求，是人们关心最深、感受最切、困惑最多的话题。但正如书中所说：真正的幸福，不过是一个简单的心态和心灵上一点小小的满足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，儿孙绕膝，左右逢源这就是幸福。既然幸福这么简单，可我们常常感受不到幸福，原因何在?原因正是我们没有调节好心态，没有珍惜我们原本已经获得的幸福。仔细想想不是吗?
当我们还是小孩的时候，每天都在快乐地享受着幸福。这种幸福源于妈妈买的小人书和自己喜欢的食物，还有爸爸买的心爱的玩具。我们会为这种拥有而感到满足，故而我们很幸福。渐渐长大了，开始有了自己的思维。常因老师的表扬、同学的羡慕而暗自高兴，但又时不时地想：为什么某某同学比我优秀?为什么每天要在父母、老师的督促下做那么多作业，不能有更多的时间玩耍?心里免不了有些失落，觉得不自由、不愉快。上大学后，随着我们接收的知识和对世界认知程度的加深，缠绕着我们的烦恼和困惑也就多起来，如：常常考虑自己将来怎样发展，怎样处理人际关系，怎样使自己成为博学的人……想得越多，满足也就越少，烦恼也就越多，幸福也就很少“光临”。工作了，烦心事更多，天天考虑如何干好工作，如何处理好领导同事的关系，如何应酬各种场合，如何挣更多的钱等等。各种各样的事没完没了，疲于奔命，感觉是生活在烦恼中。
幸福在哪里?真正的幸福在心里。幸福不是靠别人施舍，也不是靠上天怜悯，只有靠自己用心去体会，用心去感悟。阳光心态才会给我们带来幸福的人生，只要我们用良好的心态去感受生活的点点滴滴，幸福就会盈盈在握。比方说：经过一个黑夜的休息，清晨起来，打开窗户，迎接那一缕清晰的晨光，深吸一缕清新的空气，这就是幸福!幸福源于感激的心。我们要感激父母，感激生命，感激朋友，感激这温暖的阳光，感激这湛蓝的天空，感激这广阔的大地。只有感激才会珍惜，只有珍惜才会满足，只有满足才会幸福。当我们在感激这一切时，我们又怎么能体会不到幸福呢?
幸福是一种心态。珍惜所拥有的，知足常乐，就是幸福。书中有这样一个故事：有位迟暮之年的富翁在冬日的暖阳中到海边散步，他看到一个渔夫也在悠闲地晒太阳，就问道：“你为什么不打鱼呢?”“打鱼干什么?”渔夫反问。“挣钱买大渔船呀!”“买大渔船干什么?”“打很多鱼，你就会成为富翁了。”“成了富翁又怎么样?”“你就不用打鱼了，可以幸福自在地晒太阳啦!”“我不正在晒太阳嘛!”富翁哑然。问问我们自己，富翁和渔夫哪个更幸福呢?锦衣华服未见得是幸福，粗茶淡饭也未见得不幸福，每个人对幸福的理解都不一样，标准也不尽相同，只要是自己乐意做的事情，其实都幸福。谁说富翁不幸福呢?年轻时努力打拼，为家人、为社会做出了很大的贡献，到老年，把事业交给后来人，自己安然愉悦地度晚年，回想前半生忙碌而充实，了无遗憾，难道不幸福吗;谁又说渔夫不幸福呢?宁静恬淡、不愁吃喝，这就是他心中的幸福人生。幸福就是我们内心真正的需要，就是我们生活的目标，且为之付出、为之奋斗过，并从中感受到充实和快乐，那就是一种幸福。
然而现实中感觉生活幸福的人确寥寥无几，这又是为什么呢?是因为现代人的物欲太强，一味地强调拥有这、拥有那，而忽视满足，忘却知足常乐，扭曲了幸福的定义。不能象小时候那样单纯、那样知足，拥有了想要的，就认定自己是最幸福的，那就是幸福的定义。随着年龄的增长，思想的复杂，幸福的感觉就越来越少了，虽然我们拥有了想要的，但我们却认为那不是最好的，幸福没有了定义。这种不正常的心态致使我们与幸福插肩而过。
调节好心态，天天都是好心情。幸福的心情就像晨光中的迷雾，看似朦胧却又清晰，看似浅显却又真实!工作中的幸福是服务对象给的;生活中的幸福是家人和朋友给的。哪怕是一种善意的谎言;哪怕是一顿欢乐的晚餐;哪怕是一次激情的争辩!让烦恼不在心中停留，天大的事也不要总放在心里，没完没了!处事总要阳光一点，说话也要阳光一句。
《幸福是一种心态》这是一本帮助人调节心态、获得幸福的好书，细细读来确实启发心智。教会了我如何去获取幸福，那就是始终保持好阳光心态，笑对一生。学会满足、学会感恩、学会珍惜，让我们给自己的生活开一扇窗吧!人生不如意十之八九，生活本身就是多味胡豆，酸甜苦辣应有尽有。这是现实，这是规律，没有必要伤感与埋怨。境由心造，把自己的心态调节好，加上理性、洒脱与豁达，把幸福变成一种习惯，让它时时光临我们的人生。
幸福在哪里, 它只存在于我们的心中!心态阳光了，生活也会变得阳光;一个拥有阳光心态的人，就能拥有幸福的人生。让我们从幸福出发，塑造阳光心态，做一个幸福女人吧!
健康是幸福的源泉的作文提纲【七】
走过长长的走道，忽见留言板上又悄悄出现了一封感谢信：谢谢十二病区全体护士的微笑服务。白衣天使，誉满全市。这一句来自病人内心深处的感激和赞赏，让我们全体护理人员又一次感受到了工作的快乐和满足，为我们的团队感到自豪和荣耀，更为我们的护理工作注入了新的动力。
现如今，医患矛盾日渐突出，而这些表示感谢的留言，似在我们有些灰暗的心理上抹上了亮丽的色彩，让我们看到了曙光，看到了未来，看到了我们的姐妹们的出色表现获得了认可……我们的护士长将溢满心间的快乐用微信与朋友们分享，并以“你若盛开清风自来”鼓舞大家一如既往地保持着我们对护理事业的热情和执着，用真诚、真心的付出去守护生命，最后，护士长又给姐妹们送上一句语录：“唯累过，方得闲;唯苦过，方知甜”，与大家共勉。
我们消化内科这支年轻的护理团队，伴随新医院一路成长、成熟。我们也有过不规范、不完美，但更多的却是荣誉和责任。曾有过，我们的护士在给病人灌肠时，细心察觉到病人肛门的肿块，及时联系医生，查出病人为肛门脓肿，随即转外科手术，这让辗转就医几处的病患家属发出了：‘人民医院的护士水平这么高的’惊叹!还有过，我们的护士，在与病人细心的交谈中，发现因腹胀纳差，一天只能喝一袋麦片的70岁的老人，在家中已十多天未排便，经过灌肠通便后，病人腹胀解除，饮食增加，老人的脸上露出了笑容像换了个人似的，连连说着感谢的话。还有过，我们的护士在巡视病房时，发现一位消化道出的'老人精神极差，呼吸困难，不能平卧，四肢湿冷，测量发现压下降，随即配合医生投入抢救，由于抢救及时，最终病人转危为安。还有过，我们的护士，发现一例昏迷怀疑脑梗的高龄老人出现低糖反应，注射葡萄糖后糖短时间升高，后来又反复几次出现低糖，当即与家属联系，追问是否误服过量长效降糖药，并在得到答案后及时汇报医生，快速持续补充葡萄糖，稳定糖水平，次日病人神志转清……又一次用专业的判断和细心挽救了一条生命。还有过，一对小夫妻吵架，妻子喝了农药来住院，丈夫气恨之下一走了之，置之不顾，心灰意冷的妻子徘徊在走廊引起了我们注意，被我们及时从电梯口拦下，护士长臂挽着她的臂，细细地劝说着往回走，那位妻子边说边流泪，那幅场景，不知道的还以为是俩好友在交心呢。安抚了妻子，给她送上吃的，又联系来了她的丈夫，一番开导说服，平息了小两口的情绪。那时那刻，我们不仅是医者，更是给予患者关爱的长者。一次次地发现问题解决问题，正如我们护理团队所倡导的那样：有时，去治疗;常常，去帮助;总是，去安慰。
新护士的加入，给科室注入了新的生命力，她们这些90后，思想活跃，每个人的脾气品性各不相同，护士长将品德教育放在首位，用《行走在冰面上的人生哲学》进行励志教育，讲“谦受益，满则损”道理，面对令人纠心的那些遇事隐瞒、抵赖、找借口等现象，导师们谆谆教导，以身作则，并耐心说服教导，告诉她们做人做事要有担当，要实实在在，学会自省，作为医务人员更要具备慎独精神，要做一名让病人放心、信赖的护士。
正是这样一个传帮带队伍，使这支年轻的护理团队受到了病人的肯定，在满意度调查中提名表扬的人次逐月提高，患者满意率大增，表扬信一封封落在留言栏里。我们相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。记得有人说过这样一句话：我们可以接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。我们坚信：一分耕耘一分收获，阳光总在风雨后;我们必须坚信：你若盛开，清风自来。
