关于抵制浪费理性追星的作文800字(追星的利与弊800字作文)

关于抵制浪费理性追星的作文800字(追星的利与弊800字作文)

首页叙事更新时间:2023-12-11 16:28:39
关于抵制浪费理性追星的作文800字(追星的利与弊800字作文)

关于抵制浪费理性追星的作文800字【一】

有报纸报道,有些学校的学生用馒头打仗,餐厅里馒头乱飞;而部分同学也认为这不过是小事一桩。这种行为真的是“小事”吗?

随着社会的进步,人民生活水平的提高,铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况,我想说:节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策,而是每一个人都要努力具备的.美德。

节俭是一种美德,因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水,我们大家的“身上衣”、“手中物”,又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以,对这些东西的浪费,就是对他人劳动果实的不尊重,也就是对他人人格的不尊重。因此,反过来说,节俭就是对他人劳动成果的尊重,对他人人格的尊重。

节俭是一种美德,还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的,绝不是取之不尽,用之不竭的,所以,节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水,节约每一度电,这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然:房间里空无一人却华灯大放;用起水来不管有无必要,总把笼头开得哗哗的。朋友,你浪费的不仅仅是你个人的钱财,更是国家的资源,整个人类的资源呀!还有,随着世界人口的增长,耕地面积的减少,粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时,你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。

古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革开放的形势下,提倡节俭这种美德已成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人,并为在社会上形成“以讲节俭为光荣,以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力!

关于抵制浪费理性追星的作文800字【二】

在201x年11月上、中旬,我们连续下发了xx市教育局、xx市工商局《关于开展在职教师有偿补课等问题专项整治的通知》和《XXX市教育局关于抵制有偿补课致家长的一封信》,并在学校辖区内张贴了60余张《关于开展在职教师有偿补课等问题专项整治的公告》,老师们人人签订了《自觉抵制有偿家教承诺书》,专项治理工作收到了良好效果。

寒暑假历来是在职教师有偿补课的`高发期,为确保在职教师有偿补课治理工作扎实推进,努力使有偿补课治理工作常态化、制度化,xx市教育局、XXX市教育局又下发了《关于寒假期间深入开展在职教师有偿补课治理工作的通知》,通知要校向家长宣讲“四个问题”,一是认识有偿补课对学生及家庭的危害,克服家长的从众心理和患得患失的心态。二是认识中小学生在假期进行身心休整的必要性,引导孩子合理安排假期时间。三是认识家庭教育对学生健康成长的重要性,家庭教育是整个教育体系中最基本的教育,是学生培养不可缺失的环节。四是了解对参与有偿补课教师“四个一律”的处理意见。(“四个一律”:凡在职教师参与有偿补课或在职教职工组织有偿补课被查实,一律调离原单位;有偿补课所得钱款一律没收,数额巨大的要移交司法机关;学校不积极、不主动治理在职教师有偿补课,对社会反映的本校教师参与有偿补课不查处,或放任在职教师进行有偿补课的,学校校长一律停职检查,情节严重者,调离校长岗位;学校是文明单位(校园)的,建议有关部门一律取消文明单位(校园)称号,停发当年度的文明奖。)所以家长朋友一定要认识到在职教师参与有偿补课一旦被查实,将对其本人、家庭带来的灾难性后果,希望家长朋友配合学校共同做好有偿补课治理工作。

最后,我们希望家长朋友们能清醒地认识到有偿家教的危害性,自觉抵制教师有偿家教的歪风,积极引导孩子参加健康向上的体育锻炼、读书和社会实践活动,抽出更多的时间和精力与孩子进行交流,不要支持、强迫孩子补习!我们呼吁广大家长与教育部门、学校和社会联合起来共同抵制有偿补课,还教育一个清白的本质!

关于抵制浪费理性追星的作文800字【三】

庄子,闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者,畸于人而侔于天。”由此可见,畸人在庄子看来仅是异型人,形容状态上与普通人略有不同,庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋,而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。,“大丈夫与之处者,思而不能去也,妇人见之,请于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子妾者,十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。

作者从理性与非理性的角度,切入哲学话题,丑是对于美学的辩证否定,并非完全否定,其中有一章节着重在描述,审美现代性与审丑,现代艺术在传统美学的观点看来,舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式,大众传媒主导了传统美学思想的发展,而近现代大众传媒的对于传统的冲击力,变转了美学的传统思维方式,后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。

丑并不应仅仅作为美的附属,丑从美学中分离出来,成为美学的辩证组成部分。

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