疯狂的星期二作文【一】
本书是作者在其大学教授墨瑞病逝前，每个星期二至其家中探访的实况。一位“诲人不倦，至方休”的老教授，将他的人生哲理传授给最引以为傲的学生。这门课不像一般的课程，它没有固定范围，也不是讨论肤浅的公式、运算，而是关注感情、婚姻、家庭及生命中种种最困难、最复杂的问题，内容丰富，充满哲理性。虽然墨瑞最后仍不敌病魔摧残而离开了人世，但正如其所言：“亡结束的是生命，不是关系。”，他的精神将永存于世人的心中。
疯狂的星期二作文【二】
有人说：“人之将，其言也善。”但是在这本书中的这位生命垂危的老人说出的话又何止只是“善”?莫里在他生命垂危时，继续完成作为教授的最后一课。
如果，你说，这只是一本书，那么就大错特错了，准确的说这又何止是一本书、一堂课。这是莫里教授与心灵的对话，这十四节课又何偿不是对于人生的一番彻底醒悟?他无私的把这些分享给了我们，在他的面前，我们都是人生这门课程的学生!(对!我们都有幸成为这样的学生!亡永远让我们恐惧，当我们知道生命快要结束了的时候，又会做些什么呢?也许现在我们无从得知。但是显然莫里教授选择的是好好的活下去，带着乐观和笑容继续活下去!
面对他我们是多么的渺小，甚至到现在还有那么多人拼命想结束这看似毫无意义的生命，这种人是可耻的、无知的，他们从来不会感恩，从来不会学会去爱别人，这种人苟活在世界上又有什么意义?就这样结束了，他们想过家人的感受吗，以为以这种方式结束就可以摆脱一切吗?不，当看到家人悲痛欲绝的时候，你逃得了心灵的谴责吗，面对生命与爱，这一切都太渺小了。
莫里依旧活着，在每个人的心灵深处上着这个关于人生与亡的大课!
疯狂的星期二作文【三】
当余秋雨阐述本书由来的时候，我一下想到了中国的《论语》，同样是学生记录老师的言语的书，同样是阐述人生哲理，我一度将它定义为西方的论语。
但当我读到小说的正文，我才发现，《论语》写满了名言警句和人生格言，而《相约星期二》这本小说，更像是记事录或回忆录，它有一定的故事性。两本书是完全不同题材的著作，却传递出来相同的人生思考。
而就作品本身，它所释放出的能量，以及所体现出精神力量，更像是另一本家喻户晓的世界名著《钢铁是怎样炼成的》。同样是与命运的抗争，同样是饱受疾病的摧残，他们都是《老人与海》中的坚韧无坚不摧的精神硬汉。
这样一部饱含能量的书，如果将它拍成电影，会不会又是一部获奖影片呢？这是我看完《相约星期二》的突发奇想。
“如果早知道面对亡可以这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。”
“什么是人生最困难的事情？——与生活讲和。”
“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。”
“相爱，或者亡。”
“许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏慵慵。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”
读过这些，你是否觉得人生从此豁然开朗？
我庆幸，庆幸走在一条正确的道路上。虽然现在路途艰难，也颇多曲折，但前方的道路必将光明开阔。一份有温度，有情感，传递大爱的事业，值得我去奋斗终身。
莫里一点点被亡吞噬，而又倔强地跟病魔抗争到最后一刻，完成了一本叫做人生的毕业论文，一部充满力量、启迪与生命力的著作，这一切都让我想起了另一个名字：保尔·柯察金。
与保尔·柯察金不同的是，莫里除了展现出一种生命的力量之外，他的言行也同样述说着了诸多做人与人生的道理，而这些道理足以影响和指引我们整个人生。
例如“爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。”
例如“如果你一直不愿意变老，那你就永远不会幸福，因为你终究是要变老的。”
例如“一旦你学会了怎样去，你也就学会了怎样去活。”
疯狂的星期二作文【四】
“一个老人，一个年轻人，和一堂人生课”，多么简单的一句话，却成为本书的资料概括。应对这样的概括，你或许不会对这本书产生怎样的兴趣？但是，看一看这本书的目录吧：世界、自怜、遗憾、亡、恐惧、永恒…看到这些，你还能说它是“简单”的吗？
作者，我们权且叫他米奇吧，在他一如平常人一样忙碌于工作的缝隙中偶然看到了一次电视采访，嘉宾是他的大学老师，社会心理学教授莫里·施瓦茨，他才想起毕业时曾与老师有约相见。而此时的莫里已经患了肌萎缩症（ais），一种不治之症，莫名的冲动驱使米奇急切的盼望去看望老师。于是，在此后的每周星期二，米奇都会应老师的要求来上课。十四周后，课程学完了，老师也如流星般消逝了，留下来的却是一本200页的畅销书，名字叫—“相约星期二”。
我们的人生是在不停的奔波当中的，上学、就业、升职、结婚、生子、创业、赚钱，太多的羁绊使我们感到劳累。为什么呢？正因我们需要，大多数人至都好不怀疑这一点。但是，莫里教授告诉我们：这不是“需要”，而是“想要”。他说：“拥有越多越好。钱越多越好。财富越多越好。商业行为也是越多越好。越多越好。越多越好。我们反复地对别人这么说——别人又反复地对我们这么说——一遍又一遍，直到人人都认为这是真理。大多数人会受它迷惑而失去自己的决定潜质。简单来说，我们总落入‘他人的圈套’”。
所谓我们的需要，却经常是他人的圈套。超出自己潜质之外买了lv的皮包，是你的需要还是品牌的圈套？千辛万苦送孩子出国，是你的需要还是西方世界的诱惑？追逐名利，不择手段，是你的需要还是世俗的胁迫？最快乐是人，不是神。只要有可能，你就摘下方具，放松别人，也是放飞自己。
生活是很艰难的，生命中有太多的不能承受，应对它们，我们该怎样办呢？莫里教授给出他的答案：世间病与痛，尽付笑谈中。
“千万别把我烧过了头。”这就是教授亡前设想被火化时的话语。最后一堂课，他期望学生有空时能去去墓地，还有什么问题尽管问。爱徒说：“我会去，但到时候听不见你的说话了。”恩师说：“到时候，你说，我听。说说你遇到的一切麻烦问题，我已作过提示，答案由你自己去寻找，这是课外作业……”
听一听这幽默的对话吧，亡也能够这样的诗意。
假设生命中只剩下一天，你该如何度过？莫里是这样设想的：“早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请一两个，于是我们能够谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一齐去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜爱吃鸭子——剩下的时刻就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”
平常的不能再平常了，但也许这就是所谓幸福的本质吧！在这纷纷扰扰的世界中，需要不知足的奋斗，来满足我们多欲的身，更需要知足的享受，来抚平我们焦虑的心。
亡是黑色的，莫里的心态却是金黄色的，他说：“我感觉到了依靠别人的乐趣。此刻当他们替我翻身、在我背上涂擦防止长疮的乳霜时，我感到是一种享受。当他们替我擦脸或按摩腿部时，我同样觉得很受用。我会闭上眼睛陶醉在其中。一切都显得习以为常了”……“这就像回到了婴儿期。有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我们都有过当孩子的经历，它留在了你的大脑深处。对我而言，这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了”……“如果早知道应对亡能够这样平静，我们就能应付人生最困难的事情了。”
亡带给莫里的不是痛苦，而是安详的“圆寂”。高明的是，莫里不仅仅能够把杯具变成喜剧，甚至能够将这一切升华为课程。14堂课的旅程，不就是我们人生的主题吗？
疯狂的星期二作文【五】
疯狂的星期二作文【六】
也许是人生的卷轴刚刚翻开的缘故吧，我总是问自己：“人为什么要活着?”、“人生的意义在哪里”，“为什么我活着，有的人却了?”这是十几岁岁左右的人最爱问的问题。到了爸爸妈妈的年龄，人们大多已经为家庭奔波的不成样子了，不屑或不敢再问这样的问题。但是，在一些意想不到的时刻，它还会悄然从心底冒出。这千古之谜，有谁能说得清楚呢?就是那些大哲学家，他们的回答也常常十分高妙“仙答”却并不解决我们凡人的问题。一位老人，在临终之前，通过他的学生，向我们提供了一份人生的答卷。
当时买这本书时，并不是因为写着余秋雨的推荐做序，而是这个问题深深地吸引了我，人生刚开始，更渴望了解人生。
有的人在突如其来的灾祸中去，或在某个黑夜里静静地离开，中国人会面无表情地说地说：好，好，至少不是在开膛破肚时去的。但是，当得知了自己在某一天会离开这个充满眷恋的世界时，这时他的心理大概可想而知，有人颤抖，有人饮泣，有人崩溃，有人在痴痴的笑，也有人未服从命运的安排，自己在大限之前解决了自己。因为，人们所说的“受罪”不仅是病痛的种种折磨，更是等待亡的种种心态，因为等的时候，心里永远比的一刹那更痛苦。所以，中国传统文化中提及的因果报应，如果有个人此生成就了种种善举，那么他最好的结局就是“无疾而终”。
当我们两只脚踏上人生的起点时，终点就是亡。无论伟人还是凡人，终究是会去的。后来莫里老头儿很潇洒地走了，而他为了学生做的备课内容还没有教授结束，他在天国看着人们，看着人们是否在翻看他的备课笔记，也在看着人们是否接受了他教授的精神。
所以，这本书的最后一句，作者留下的文字是：
“这门课仍在继续。”
“我已经踏上了最后的旅程——人们要我告诉他们该怎样打点行装。”莫里说。
