有关精神和方向的作文【一】
当方向盘知道这件事后，它气愤地找到车轮讨个说法。
当它见车轮在那悠闲地晒着太阳时，气愤地走过去对车轮说道：“你凭什么不听我的指令？”
“你不随我，我才不想听你那破指令，害得我一下往左一下往右。”
“如果你不听我的指令的话，你就会离开车道，发生车祸。”
“哼，我就不听你的.。”车轮反驳道。
“你等着瞧！”方向盘摔下一句走了。
自从这次争吵后，车轮打心眼儿里恨方向盘，还经常和方向盘唱反调。但方向盘每一次都努力扳回车轮，让车子重新回到车道上去。
但有一次，在转弯时，车轮突然打得很急，而方向盘却努力的向另一个方向打，使车轮打得只有一点点弯。绕过这个弯后，方向盘松了一口气，心想总算过了这一个弯。
但它哪里想得到，没过多久又有一个更大的弯。
转弯时，方向盘努力转回车轮，但还是没有扳回。车子向路边冲去。这时的车轮还在洋洋得意地想着方向盘拿自己没办法了。但它突然发现自己正向路边冲去。它赶忙向另一边转，总算回到了车道。
后来车轮向方向盘认了错。它们又是一对好朋友了。
有关精神和方向的作文【二】
可以为上帝而谋取财富，但不可为自己占有财富。占有财富将导致懈怠，享受财富会使人屈从肉体享乐的诱惑，使人放弃对正义人生的追求。所以生活必须抵制各种诱惑，保持简朴的生活方式。
这些道德规范合在一起就会产生一个奇妙的结果，就是新教徒努力的'工作，努力的去赚钱，但又简朴的生活，保持较低的消费，同时新教徒彻底的理性化又保证了新教徒较高的工作效率，这一切自然造成了新教徒的资本积累，新教徒有了资本积累而不用于自己的享受，就只能是投资，从而造成资本的进一步积累，这最终促进了资本主义的发展。
新教伦理还为资本主义社会造就了两类人：一类是具有彻底理性化思想，理性的组织社会经济活动，努力工作创造财富，同时又生活简朴严格自律的资本家；一类是同样努力工作，尽力把自己的职业做得最好，并认为这是履行自己的天职的劳动者。这两类人同样促进了资本主义的发展。
总而言之，马克思·韦伯最终的结论是，新教伦理极大的促进了资本主义的发展。
但马克思·韦伯在文章的最后也提出了自己的忧虑，就是随着生产的发展科技的进步，会造成物质的极大丰富，丰富的物质必然会侵蚀新教伦理的简朴生活的道德规范，并最终侵蚀整个新教的伦理，“专家没有灵魂，纵欲者没有心肝，这个废物幻想着它自己达到了前所未有的文明程度。”马克思·韦伯最后发出这样的警告。
《新教伦理和资本主义精神》一书终于介绍完了，马克思·韦伯先生从宗教的角度谈论一种社会制度的发展，这个视角对于我们来说是很新颖的。用马克思·韦伯先生的结论可以解释目前世界上很多的现象，比如新教的国家往往是最富裕的国家，又比如美国在近两百年时间内的崛起。当年顾准先生就很遗憾没有机会读到这本书，不知道顾准先生读后会有什么想法。
可惜马克思·韦伯先生没有看到后来的日本、韩国和中国的崛起，如果看到了，估计他的想法会有所改变。就是民族的特质对于一个国家的现代化和经济的发展同样有着很重要的作用，也许马克思·韦伯先生在看待一个社会的发展的时候除了从宗教的视角以外还会加上一个民族视角。
有关精神和方向的作文【三】
人必须坚持不懈的践行艰苦的体力或脑力劳动，劳动是被推崇的禁欲途径，是抵御不洁生活的各种诱惑的有效手段。
