人较之动物不同之处在于人有感情,注定了我们要为情所困,这也让我们的生活有欢笑,也有泪水,常常欢笑伴着泪水流。在我们的感情世界里,爱情应该是最强烈、最汹涌的,我曾一度以为爱情应该是我生活的全部,我应该为爱而生,为爱而不顾一切,就算粉身碎骨也无怨无悔,可当伤痕累累后才发觉自己真的够傻,而爱情究竟是什么,是“只在乎曾经拥用,不在乎天长地久”的轰轰烈烈爱一回,还是“执子之手,与子偕老”的长相厮守,到现在也说不清,也许爱情美就美在动情的那一刻,妙就妙在瞬间迸发的火花,正因为短暂炫目,所以才让人觉得异常珍贵而难长久,所以才倍加珍惜,却不知我们珍惜的只是爱情美妙的一瞬,而后来的长相守只是一种习惯、一种责任,已与爱情无关。所以在叶落后对自己说情有时要好好珍惜、好好把握,没有时也不要患得患失,毕竟爱情只是我们生活中的一小部分而已,都说女人是为爱而活,但现在看来女人更应该为自己而活,有爱要美丽,没有爱更应该美丽。
人活着一定要活出自己的精彩,与其将生活的意义寄托在飘渺的爱情上,不如活出一个独立的自我。年少轻狂时也曾庸庸碌碌、得过且过的混日子,只是活着,没有目标,没有理想,过了一天又一天,打发无聊到来的每一天,直到有一天夜里睡不着,回想自己这些年的生活,竟发觉没有什么可让自己骄傲而自豪的,这个发现真的吓倒了自己,不敢往下想,想自己有一天老了回想自己的一生,也是这样碌碌无为,那这一生岂不白活了,才发觉以往的日子真的是在浪费自己的时间,心中没有什么期盼、没有目标,不到目标实现的惊喜,更感受不到超越自己的.快乐。才感觉人活着真的该有自己的目标,不是好高骛远不切实际的幻想,人在每一个时期要有这个时期的目标,人不能活得没有压力,有压力才有动力,当你在经过一番努力实现自己的目标时,你会发现自己真的很伟大,让自己的信心更强,战胜困境的勇气更强,“人生苦乐酸甜”不经历辛苦怎么懂得甜呢?苦辣酸甜才是真实的人生,当你在多年以后回首曾经的付出与所得,才可以对自己说我不虚此生,我没白活一回,有一首歌中是这样写的“把每天当成末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来”,我想说把每天当成末日来活,一分一秒都要让自己无憾此生,也许有些人会说太言过其实了,那你就算算你一生能有多少分多少秒,在你计算的时候你已经过了一秒、二秒……好好把握你生命中的每一天吧,让它过得有意义、有价值,让你的生活中充满着精彩!
很多人说一个人活着不光是为了自己,更为了亲人而活,觉得这句话很有道理,因为亲情永远是我们无法割舍的感情,它给我们温暖,当你在异国他乡孤单无助时,亲人的一句问候的话语可以冲淡所有旅途中的劳累,安慰孤寂的心灵,当我们一无所有时我们至少可以说我们还有爱我们的亲人,而这份爱是不掺杂任何功利色彩,不要求回报的亲情。年轻时的我太向往自由,太渴望无拘无束的生活,而常常忽略了身边的亲人,记得考学报考志愿都报了外省的,就想能离开这个约束自己的小天地,过自由自在的生活,可离开了家才发现最亲的地方还是家,最爱你的人还是家人,那是你在家时无法体味到的,对于家的依恋源于对家中亲人的爱,这份爱将支撑我们面对生活中种种艰难困苦,而为了这份爱我们会更加努力,让亲人以我们为荣,为我们骄傲。
为何而生?生而为何?也许是我们终其一生在思索的问题,也许在我们白发苍苍时,可以对他人对自己这样说“我这一生仰不愧于天,俯不怍于地,中不疚于己“就足矣!
对于善良的人,也许大都是这样的善,却与将没有多大关系,而只是本性使然。也就是说,在临之前,善良的人其言依旧善,非善良的人其言却未必会善。
善良的人,也有在亡之际,开一些报复性玩笑的。看过一篇小说,大约叫《天堂里的笑声》,便是表现一位即将过世的善良老人,临前留下有关遗产的遗嘱,让其有继承权的,在他生前早已表现出种种贪婪相的亲属,要办到若干事,才可以打开正式的遗嘱,或可继承“巨额”遗产,引得那些亲戚大为忙乱一番,结果却是什么都没有——开了一个带有惩戒性的玩笑——似乎颇有些恶意呢。
对于那些所谓的'恶人,其类将之时,还是会有恶毒的诅咒,天地人统通咒遍者大有人在;更多的则是其言也真——做出些“真情告白”之类,而未必是善言。
当然,也不排除有些恶人在前有所觉悟——面临亡毕竟是人生最大的转折,从而有所善言。但这和亡依旧没有太多的关系,更接近的是“放下屠刀,立地成佛”之类,改恶从善可以在人生的任何时候发生,而并非只在临之前。我们谩骂那些没有改善的恶人之是“不改悔”,是“带着花冈岩脑袋去见上帝”等便是明证。
在西方,被称为古罗马最完美的谋案的主角凯撒大帝,在自知不久于人世时,竟然在其将之前精心设计,借刀己,从而让主要政敌同时因谋罪而被处,为其子继承帝位铺平道路。又岂止是一个“恶”字所能当之呢。
我们历史上的春秋战国时代,在楚国为政的“妻求将”者吴起(绝对够恶,为做将官,不惜自己的妻子),被政敌追,自知不免,临前便故意跑到刚刚故去的国王宫里,抱住去的楚王尸体,追者不知是计,乱箭齐发,吴起刻毒地狂笑而。结果,参与追吴起者因“侮辱楚王罪”纷纷被新楚王处,成为吴起陪葬者的竟有七十多人——其为善乎?
一直对知识分子问题比较关注,私以为,知识分子,在于“风骨”二字。风骨,体现在个人品格;品格,外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情,是公民精神的体现。公民意识,是现代社会的支柱。作为一个知识分子,有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任,不亦重乎”,说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话:“当他们在迫害异教徒的时候,你不动声色;最后,当他们迫害到你的时候,已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言,公民社会,是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心,维持的是社会的运转,维护的是家国的秩序,保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天,饿殍遍坏而无人低头关怀,世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落,是从冷漠开始的。
知识分子,不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子,更要如上所言,关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初,德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”,便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初,把枪口抬高一厘米,意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言,观其行。考量一个知识分子是否有责任感,要看他(她)能否为细微之事不平则鸣,为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民,我想,对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆,是有益的;多看看蔡元培、鲁迅,是有益的。
最后,要迈出第一步,践行为要。好比跑步,第一天启动了,自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民,迈出第一步,是重要的。瑞士有一个说法:之所以瑞士百年来无战争,是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民,迈出左脚便是一个战士。可见,作为公民和作为战士,是同样值得书写的。
担当起责任的重负,砥砺前行吧。
我心目中的英雄是具有强烈的爱国主义感、正义感、不怕牺牲。
在中华民族的历史长河中,从古至今有无数的英雄人物:岳飞、林则徐、黄继光······他们为了祖国,为了正义,不畏艰险,不怕牺牲。
他们也不乏儿女情长,有普通人一样对生活的眷恋。中华英雄今人钦敬,是一代又一代华夏儿女的榜样。
岳飞是抗金英雄,他虽然已,但是他的英雄浩气却流传至今。“有的人了,他还活着。有的人活着,他已经了。‘’我觉得英雄浩气长存,英雄是不会的,他会永远的活在华夏儿女的心中。
有的人之所以被称为英雄,那是因为在他们心中中选大的报负,有理想,并且为了自己的理想而为之奋斗,不达目的不罢休;首先还要热爱自己的祖国,作为祖国的未来,要发愤图强,珍惜时间,这样才有能力报效祖国。
岳飞在抗舍的过程中,表现出不怕牺牲,大无畏的精神。驰聘疆场,大战金兀术,也曾经直捣黄龙,遵从自己的母愿,精忠报国。
为了收复失地,驰聘疆场,不料被奸人所害。他威武刚健,果断坚定,朝廷十二道金牌让他带领军队回来,自己没有办法,只能回来,但是在他的心中仍是想着要及早的返回战场,抗击金军,而他那里又会想到秦桧这个奸臣正在等着他回来,让它永远不能再去抗金呢!
但他也不是怕之人,为了报效祖国,再次面见圣上,再次请求坚决抗金。最终导致了惨痛的下场,被奸臣所害。
他拥有强大的责任意识和责任感,为了完成自己的使命,哪怕是牺牲生命也在所不辞。
岳飞勇敢、坚强;坚强犹如一块盾,支撑着他的身躯屹立不倒。他在战场上奋勇敌,溅战袍,不求回报,为国效力,首付是的的耿耿忠心。
人生之路,充满变数。无论好的坏的,我们都无法去预知,更无法控制,人的一生可以平凡,同样也可以辉煌伟大,关键在于你是否不甘于平庸与落后,有一颗积极进取之心。我们要有一种”黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还“的勇气和决心。
所谓的英雄,完全不顾自己的安危,心里装着的永远是别人,很少会想到自己将会怎样。英雄总是”苟利国家生以,起因祸福避趋之。“我们自己有脚有手,有自己的思维,只要是对得起自己和别人,那都是值得的。行走人生路,要有理想,有目标,演绎自己的精彩人生。
这就是我心中的英雄,爱国、有正义感、不怕牺牲。
“我发现咱家只有一条狗,可他们家却有四条狗;咱家里仅有一个水池通向花坛的中央,可他们竟有一条望不到边的小河;我们的花园只有四盏灯,可他们却有满天的星光;还有,我们的院子中有这么一点儿,可他们的院子却又整个农场那么大!”
孩子单纯的心最容易发现生活中美好的.事物,发现世俗之外的美丽天堂。何为富?何为贫?如人饮水,冷暖自知。
富人身边是摇尾乞怜的宠物犬,而穷人充耳都是柴门犬吠;富人能坐拥喷泉,但且看乡村小河悠悠;富人满屋灯火通明,又怎比得上满天星光;富人也许退守到自己的豪宅之中,却不知门外的满片土地。
在生活中,常听人抱怨,生来为何不在富贵之家,可我们却不知道,贫富的差距并不仅仅只是物质上的。
物质是身上的华服,而精神则是一颗心的高度。佛曰:唯心而已。一生匆匆,披星戴月。也许能换得金玉满堂,但换不来嘴边淡淡的微笑。钱为戈,引起这世上所有的烦恼。免去为金钱算计,也许你会有时间捧一本好书,品一杯好茶,听一首名曲,沐浴一天的阳光,这岂不是贫富的差距?陶渊明正是明白了这点,所以才会舍去功名,当了八十一天的彭泽县令而退出官场,归隐田园,过着日出而作日落而息的生活。
贫穷与富有是不能用金钱去衡量的,贫与富的差距是在纵向拓展的。纵是衣衫褴褛,也可来指点江山,激扬文字。便道是:何为贫?何为富?这,便是“贫”!这,便是“富”!
贫与富的差距,不仅仅是物质上的更是精神上的。贫富的差距不仅是生理上的,更是心理上的。唉!可惜大多数人只看到了前者。
江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷……
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