那些意味深长的作文结尾【一】
自从桑娜家收养了西蒙的两个孩子后，他们的日子就越来越难熬了。
桑娜整天忙个不停，既要照顾七个孩子的生活，又要打扫家庭卫生，稍有空闲就在家里给孩子门缝补衣服，给丈夫修补撕破了的鱼网。桑娜头上的白发多起来了，皱纹也悄悄地爬上了额角。他很担心这个家什么时候会崩溃。
渔夫为了维持这个家庭的生活，他总是冒着危险拼着命起早贪黑的去打鱼。老天爷好像要故意考验一下这个渔夫家庭，一连几天，渔夫打鱼都是收获甚微，渔夫和桑娜眼看着家里快要揭不开锅了，但他们宁愿自己忍饥挨饿，也不让孩子门受委屈。桑娜尤其对西蒙的两个孩子特别关心。
时间一天天过去了，终日劳累的渔夫终于累倒了。家里没钱看病，渔夫就只能在家拖着，可病情越来越重。着可急坏了桑娜，他一边向邻居借钱求医，一边照料丈夫和孩子。在这最危难地时刻，渔民村上的渔民都十分同情渔夫家，他们都伸出了援助之手，这家凑一点钱，那家送来几条鱼，帮助渔夫一家度过了难关。
一晃几年过去了，桑娜的七个孩子也渐渐长大了，他们都很懂事，也十分体贴、孝敬父母。孩子门有的帮助父母出海去大鱼，有的帮助父母上街去卖鱼。西蒙的两个孩子也很勤快，总是帮着桑娜扫地、收拾家务，学着修补鱼网。渔夫和桑娜的苦日子总算熬到了头。一家勤勤恳恳，每到年底都能有所积余。那些曾进经帮助过桑娜的邻居们看到他们渐渐有了好转，都为渔夫和桑娜感到高兴。渔夫和桑娜也始终不望那些帮助过他们的邻居，常常给那些穷苦的邻居们送鱼、送菜。
在这并不富裕的渔民村里，渔夫和桑娜关心贫苦、乐于助人的品德得到渔民们的颂扬。
那些意味深长的作文结尾【二】
灾难的突如其来，“混乱”一度代表了我内心最深刻的恐慌、焦虑，已经存在的精神坐标几乎是在瞬间，随着房屋、山峦的坍塌而坍塌，随着人民的流离失所而流离失所。
我觉得自己就是天边的流云，就是田野里的蒲公英，无所皈依。情状类似新世纪以后的，始终没有一个完全可以依附或者带来点滴慰藉的依靠。
而诗歌作为“一门特殊的文学载体”，已经渐渐背离了大众，大众对诗歌的不关注几乎达到了历史的最低潮。我甚至为看见有人在不断的唾弃、亵渎诗歌表示无奈，但我只能无动于衷。新世纪以来，话语霸权的可能性，一直是让我怀疑的、和不确信的。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，表达形式的不同必然导致个人本位观念的差异，这个差异在一般情况下，会固若金汤，很难有较大改善。俗话讲，江山易改变本性难移，正有此意。
地震面前，诗歌的命运似乎有了转折，我不想直接讨论它的具体的价值所在，我想我更多在意、关注的是它的史诗意味，即历史价值。不管是网络、媒体，还是报纸杂志，关于地震的诗歌几乎可以随处可见，数量之巨、参与人数之众、质量之高，均为历史新高。可以说，像如此壮观的“抒写”是前无古人后无来者的。
“诗人们”纷纷以自己的感官出发，捕捉诗意，表达心底的`哀痛、信念、感动、沉思，等其他的复杂感情。云南著名诗人于坚语：“心是什么，这个中国文化独有的说法很难概念化。离开具体的现场，很难说什么是心。但我今天可以明确地告诉人们，在中国四川汶山大地震是发生在人类身上的一切，完全可以证实心的存在。”
他认为大地震之后，人性开始回归了，这个回归不同于以往生命个体的回归了，而是作为社会整体的回归，是民族精神的回归。
“大地震使我们重新尊重生命。生命就是生命，没有错误的生命，没有敌人的生命，没有不值得珍惜的生命。痛心，就是痛惜生命，尊重生命。就是尊重生命不同存在方式，这是和谐的基础。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，纭纭众生，一视同仁。一个字，救。生命高于一切，对于二十世纪以来的中国历史，这样的认识来之不易。这才是最根本的救。当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。”这无疑是幸运的，一个有信仰的民族，在任何废墟上都可以重建。
大量的地震诗歌正是这一信仰的体现。不管诗人怎么写，他（她）写的是真情，不管别人怎么读，他（她读的也是真情），很长一段时间我在思考诗歌的力量究竟是什么。现在看来，已经不是问题的问题。经历地震这一特殊时期，我不敢断言诗歌的走向了，一切都还不确信，但我坚信，诗歌是有未来的，因为它本身就具备的史诗般的价值。
慢慢的，我把心静了下来，有关地震的诗篇还在继续。或许，明天恐慌就开始逃逸，阳光就要灿烂，诗歌就要辉煌。
那些意味深长的作文结尾【三】
父母的心理是：这个假期是孩子学习的好机会，不可以让孩子浪费了啊!一些父母把孩子在学校学习课程中不好的科目作为假期的攻克重点，一些父母把孩子下学期要学习的内容提前到了假期，一些父母没有给孩子安排学习文化课，却也将孩子的假期安排了过于多的活动……于是，孩子的假期就这样被侵占了。
孩子想过一个怎样的假期?孩子们的想法是什么呢?没有人知道，父母也没有想到要了解一下孩子的想法，假期是孩子的，而孩子的.想法都没有人去注意，没有人去聆听，重要的是：没有人想知道孩子对自己的假期有什么想法!我们的文化中，认为儿童是没有什么想法的，儿童需要成年人全权安排。
为什么我们不去聆听孩子对假期的想法呢?因为我们不相信孩子会“安排好”假期!在我们的头脑里，我们认为安排得好的假期一定是让孩子学习知识，而且时间要安排得满满，不能够让孩子有空闲和无聊的时间，我们认为这样的安排对孩子最有利。
而我认为，放假意味着这个假期属于孩子。当孩子还不能够具备完全安排整个假期的能力时，我们要和孩子一起来安排他们的假期。那么，我们是不是应该先用心听一下孩子对自己假期的想法呢?然后，用我们的感觉来感觉一下孩子内心需要的是什么——他奋斗了一个学期，他现在感觉累吗?他对自己的学业满意吗?他有幸福感吗?他的情绪是怎样的?他需要我们为他做些什么?……假期是我们停下匆忙的脚步，休整我们心灵的时间，孩子也是一样的!
我们的孩子被安排得太多，在家被父母全权安排，在学校被老师全权安排，孩子们只有完全服从，接受这样的安排才能够让日子顺利的过下去，这无可厚非。那么假期呢?假期对孩子究竟意味着什么?孩子们有权利发呆、有权利做自己想做的事情、有权利让自己不接受成人的全部安排，这是孩子发展自我的强烈需要，这样的需求要在什么时候来满足一下孩子呢?我们的孩子已经丧失了太多的权利，假期老师都不被安排上课，而孩子却既要完成老师的作业，还要被父母安排学习更多的课业，这不公平啊。假期对每个人来说都应该是自由的，尤其是儿童。在我们的文化中，儿童的权利意味着可以被不尊重，可以被忽视。
那些意味深长的作文结尾【四】
小作者；龚萍
帐子被拉开了，七个熟睡的孩子，那七个小脸蛋一个一个的挨在了一起，在微暗的灯光下显得格外可爱。桑娜看着孩子们：“看他们睡得多香啊。”桑拿自己也露出了温暖的笑容。但这只是表面，其实桑娜心里很慌，她对他的丈夫说：“西蒙的孩子醒来后，该给他们吃什么东西，你冒着身命危险，还有我日夜不停的工作，我们一家才能勉强填饱肚子??醒来他们要找妈妈怎么办??要知道??”桑娜再也说不下去了。渔夫走到桑娜后面，把手放到了桑娜的肩膀上，说：“我们总能熬过去的，明天，一早我就出去捕鱼，每餐我们少吃几口饭，总能给西蒙的孩子食物吃。”
第二天，渔夫迎着雾出海了，桑拿站在海边，在胸前画了一个“十”字，说：“上帝啊，为了以后的生活，保佑他一帆风顺吧！”之后，桑拿听见屋子了传来了一阵嬉笑和打闹的声音，桑娜走进屋子，把帐子拉开，看见自己的孩子在和西蒙的孩子玩耍，他们笑着，桑娜看着，也笑了。桑拿没有把西蒙亡的事情告诉西蒙的孩子，而是，教西蒙的孩子叫她管叫“妈妈”，叫桑娜的丈夫叫“爸爸”。
中午十一点了，桑娜走向门外，看看丈夫是不是回来了，远处有一艘小帆船过来了。“是丈夫，是丈夫回来了！！”桑娜在心里喊着。七个孩子冲出门外，迎接渔夫。西蒙的孩子喊了渔夫一声“爸爸”，渔夫吓了一跳，然后说：“好，爸爸捕到了一条大鱼。走，吃鱼去。”渔夫连忙把藏在身后的鱼提了出来，他们这一家在餐桌上，欢声笑语！！！
那些意味深长的作文结尾【五】
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的`妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮?”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
