而实际的学校一点也不好,天天背上沉重的书包上学,带着所有的作业交给一个整天十分严厉的老师,错了还要被罚,没有一点自由的空间。哎!真累。
放学又拖着沉重的书包回家,面对着堆积如山的作业,别人一下子做完了,而我呢?周而复始,一下子感到学习是那么累,请你们也体谅一下我吧,我想有一个自由的空间。
每到周末,奥数,英语,阅读,弹琴这些课程压得我喘不过气来,我在心里呐喊,我要自由,哪怕自由仅有一天。为什么,为什么,世界怎么会变成这样,我的童年怎么会变成这样了?我沉思着。
于是妈妈给了我一周的自由时间,我高兴极了,不是上网就是看电视,过着无忧无虑自在的生活。可是没过多久,我厌倦了,突然发现这样的生活没有意义同时也失去了人生的目标,无法学到更多的知识,无法交到更多的朋友,更无法跟上时代的'脚步。后来我发现现在不努力学习,长大以后只能做苦力,将来就没有好工作,等父母年迈我将一无所有,无法养活自己及家人,自由不是脱离学校,放下课本去尽情的玩乐,而是现在努力学习用聪明的才智和勤奋的双手去追求幸福的生活,为了这一天我愿付出更多的努力,为了自由,我愿拼搏,我会珍惜自由,因为,这将是我人生最美好的一刻!
人有很多时候都是无赖的,有的时候不愿意做,但却为了孝心,而迫不得已。可是没想到得到的回报,却是自作多情。却没有人明白她的苦衷,反而耻笑她。
她是一个生长在农村的女孩,外表是一个开朗活泼的女孩,内心却是世界最伤心的人,她有很多苦衷不能告诉别人,只能用歌把她唱出来,却被别人误会,说她很无忧无虑。她并没有在意。
她在意的是自己的家人的感受,在意的是家人的关爱,但却没有人,愿意把这一切都说出来,却让她走错了一步,放弃了自己梦想,放弃了一切。她为了工作,做了亲戚家的保姆,为了奶奶,一直忍受着自己心中的不满,忍受着一切的痛苦,为了孝顺一个人承受着,这一切的一切不满。
可是没想到的是,还给她的回报,却是自己的自作多情,为什么?
她的要求并不高,只希望能有自由,能有自己选择的余地,但是这一切都由不得她,因为她是她们大家庭中的独女。她必须忍受着一切。至小受人欺,长大受人指;梦想多之多,哭泣赖之赖;为孝忍之忍,为顺放之放;何年还我自由,何年实现我梦想,何年还我公道。
前几天,爸爸妈妈下班了,他们再在回家的路上捡了一只受伤的小鸟,把它带回家后,我给它取名为“咕叽”,我们都非常喜欢它。
咕叽在我们家养了几天,经过我们的照料,伤已经好了。妈妈说:“把咕叽放飞吧,它已经恢复了,该回去找它妈妈了。”而我却对妈妈说:“我舍不得它走,它要是走了,我一个人在家会很孤单的。”妈妈也只好尊重我的意愿,把咕叽留在了家里。
有一次,小区树上的鸟儿正叽叽喳喳地鸣叫着,在屋内的咕叽望着窗外,也欢乐地啼叫起来。顿时,屋内屋外的叫声融为一体,彷佛一首清脆的歌谣在耳边回荡。唱完了歌,小鸟们又开始在天空中盘旋,咕叽也在笼中使劲地扇动翅膀,发出“呼呼”的声音。或许,咕叽觉得自己在和小鸟们一起玩呢!小鸟们飞走了,而咕叽仍然望着窗外,好像是在期待着小鸟们会来陪它玩。
自那以后,咕叽不吃饭了,每天只是呆呆地望着窗外,等待着它的朋友。有时候,它看到外面有小鸟,就会不停地扇着翅膀,不停地鸣叫,甚至不停地用喙啄门。起初,我们以为它只是太无聊了。后来,我们发现,它是渴望自由!
咕叽一天比一天虚弱,爸爸妈妈也开始担心起咕叽。我在心里猜测:如果放飞咕叽,它就可以见到妈妈,可以见到朋友,可以见到屋内见不到的一切。最重要的是,它就可以重新获得自由,回到那个属于它的家,湛蓝的天空。
我把想法告诉妈妈,妈妈语重心长地对我说:“所有的生物都是渴望自由的,我们不能因为自己的而剥夺了其他生物的自由。人类只有触犯法律才会失去自由,那其他的小动物呢?它们并没有做错什么,包括咕叽也是一样,所以,我们应该让它们拥有自由,那让我们来把咕叽送回家吧。”“嗯!”妈妈和我把笼子门和窗户打开了,就像是给咕叽打开了一扇大门,这扇大门是通往哪里的呢?这条路是通往“自由”的!咕叽走过了这扇大门,找到了属于它的自由,望着咕叽在天空中自由自在的身影,我彷佛明白了什么。
自由!是每个生物都渴望拥有的;自由!是每个生物都应该拥有的。
余心言老作家的《游泳的不自由》一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟,读第一遍后我没有读懂,再读几遍,觉得越看越有意思。文章通过学游泳这件事,讲述了“自由”和“不自由”的关系,深入浅出,让我受益匪浅。
“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”。话虽是这么说,但是,世界上没有绝对的“自由”,也没有绝对的“不自由”。鱼在水,鸟上天,看上去都很“自由”,其实都有“不自由”——鱼儿受环境局限,只能在水中畅游;鸟儿也只能在低空中翱翔,飞不出大气层。“自由”与“不自由”是相对的,是相互关联的,如果想“自由”,必须要“不自由”,只有做到“不自由”,才能达到理想状态的“自由”。
每项事物都是局限于“自由”与“不自由”两者之间。比如齐天大圣孙悟空,他虽然法力无边,自由自在,可是还有阎王爷管着他的生。他学有所成后,大闹天宫,却被佛祖压在五行山下。他被唐僧救出后,头上便有了一个“金箍”,如果不听命令,唐僧便会念“紧箍咒”。于是,他明白之前的“自由”是任性而为,不是好事,要追寻更大的“自由”,必须专心向佛,才能修成正果。最后,孙悟空作了斗战胜佛,“金箍”自动脱落了,从此他拥有真正的“自由”,变得更加强大,但此时的他已经懂得如何运用“自由”,限制自己的个性了。
生活环境给予我们很多“不自由”,但是只要有毅力和决心,通过自身努力便能获得更多的“自由”。比如先天聋盲的海伦·凯勒,她看不见光,便用鼻子呼吸阳光;她听不见雨声,便用手指捕捉风向;她没有受过专业的教育,便勤奋刻苦学会读书写字。她虽然有身处黑暗的“不自由”,却通过不懈奋斗从黑暗中得到了“自由”,成为闻名世界的女作家。再比如天才物理学家霍金,年轻时患了运动神经元疾病,全身除了三个手指头外都不能运动,但他没有怨天尤人,反而突破身体的极限,完成了《时间简史》等巨著,为人类作出了突出贡献,实现了思想的“自由”。
每个人在社会生活中都将面对“自由”和“不自由”两种选择,就像文中的小男孩,没学游泳时身子总往水下沉,还会呛水,处处“不自由”。学会后,男孩能感受到游泳的“自由”,但同时发现,纵使自己会许多样式,也要按照一定姿式来,才能游好,越是乱扑腾,越游不好,想游好,就不能随心所欲。所以,只有掌握了更多的技能知识和客观规律,我们才能逐渐摆脱“不自由”的束缚,实现真正的“自由”。
斜汉朦胧,数尽残钟。凉生露气,暗滴花梢。寻常风月,称意即相宜,金钩璀璨,最是恼人时。
靺鞨余红,琉璃剩碧,非余心之所善,弃之又有何足惜?寄情于山水,放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙,夜游于星河。
你大可带上虚伪的面具,纵情声色。也可终日郁郁寡欢,羞涩于情面,烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。
的却,现实可以消逝许多,但无法磨灭一颗感怀的心!
冷处偏佳,别有根芽,不是人间富贵花,纳兰成德是自由的,二十二岁便步入仕途,三等侍卫。在康熙鞍前马后,以他的才华,在康熙心来潮时歌颂一番功德,便能平步青云,一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂,不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下,终究无法同屈服调和,古今幽恨几时平便映照的他的心。
如果心对于自由的向往是近的,再遥远的路也会是短的——左拉
顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中,静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中,格里高力失去了阿克西妮亚,失去了他的娜塔莎,在他所跟随的起义军首领佛明被红军击毙后,不顾同伙的劝阻,在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢,这就是他一生仅剩的东西,他感到这大地,感到这个广阔的,在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。
身处在壮阔的布达拉,我是雪域威赫的王,游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑,这是仓央嘉措留下的诗句,十五岁坐床为活佛的他,厌倦布达拉中平淡,枯燥的生活,偏要追逐自己心驰神往的爱情。
格鲁派教徒眼中,他是浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是时间最美的'情郎'。他向往着,写下了璀璨的诗篇:
洁白的鹤啊请听我言
我想借你的翅膀,用用就还
我想去的地方并不遥远
那美丽的理塘,去看看就回还
仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会,享受那酒馆里醇美的青稞酒。
你的人生可以被囚禁在苍白的现实中,但你心灵所向往的,如皓月当空,柔和似秋来色暗,漠然无魂。浮世嬗变,生命如云烟过眼。一叶菩提,依旧回廊新月明!
你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲,但有时却也是人性的致命手。老鹰在天空中自由飞翔,鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴,但鱼儿越过了不属于它的自由,想在天空翱翔却带来了致命的一击,自由它有一层神秘的面纱,难以看清它的真容。
风筝在天空中快乐地穿梭,与白云层层相交,可风筝不甘心,它想挣开线,斩断羁绊它的绳,最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的,因为它挣脱之后越飞越高,最后不能被收回,被风吹的都散架了。
众所周知,司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑,出狱后发愤著书,继承父亲遗志,写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》。司马迁是自由的吗?不是,他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量,写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱,无韵之离”的《史记》。可见,自由并不是绝对的。
说到司马迁,让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢,他失去了健康的自由,失去了走路、奔跑的自由,他的命运是如此不堪,即使在这样恶劣的身体状态下,他仍然没有放弃追逐自由的权利,努力追逐生命的绽放,绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗?
再看,如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”,哪会有现在这样美好的我们呢?
自由没有绝对性的。所以,请不像风筝那样挣断了绳索,虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大,我想去看看,请把握好自己的自由吧!
自由是什么?天空中翱翔的雄鹰是自由吗?草原中奔跑的骏马是自由吗?水中畅游的鱼儿是自由吗?我认为不是。雄鹰也有它的束缚,骏马也有它的无奈,鱼儿也有它的苦衷。对于我来说,世上并没有真正的自由。所谓自由便是自己存在的理由,那便是我们的理想。
有许多的人一生在追求自由,他们认为自由是不为生活而烦恼,只有享受和快乐,但是他们错了,试想一想如果人的生活中没有理想,何来自由。我曾听说过这样一个故事,一个人在生前只希望享受,在他后,他来到了天堂。那里的人对他说,在这里你不需要有理想,你不需要考虑将来,你可以尽情的享受。一开始那个人很快乐,他终于实现了自己生前的梦想,但是很快,他发觉自己很空虚,每天只有漫无目的的玩乐。于是他便去找那里的人说,快让我离开天堂,我宁愿下地狱也不要待在这里,那里的人对他说,你以为这里是天堂吗,这里就是地狱……
这故事难道不值得我们深思吗?看似拥有自由的地方,却因为人们没有存在的理由而成为了地狱,这不也正是启示我们,拥有存在的理由,才有存在的意义。
有的人去自去追寻他们口中所说的自由,去寻找自由的国度,但是自由的定义是自己存在的理由,人都了有何来的自由呢?
在我身边的很多人认为追求自由和追求理想是不能划等号的,有了理想就失去了自由,理想就成为了自由的束缚。但是他们不曾想过如果失去了理想就等于失去了存在了意义,又
何有自由可言,让我们一同寻找理想,寻找属于我们自己的自由。
……
年暑假,爷爷在家门口的大树下发现了一只小八哥。它缩在草丛里,惊恐地叫着,像是不小心从树上掉下来的。爷爷费了好大的劲才把它带回了家,并把它送给了我。
这是一只羽翼未丰的小八哥。小八哥披着一身乌黑发亮的羽毛,在翅膀和肚皮的地方夹杂着很多尚未长齐的灰色小绒毛,一张尖尖的小嘴不停地叫着似乎要告诉我什么,一对黑珍珠般的眼睛不时地紧张地望着我,一双稚嫩的爪子还没有太强的攻击性……在我的眼里它真的和天使一样漂亮。我和爸爸把它拴在了窗台下,希望和这个小伙伴建立起友好的关系,我和小八哥之间的故事就这样开始了。
小八哥自从被拴住的那一刻起就开始不停地挣扎、鸣叫。似乎要把拴着它的绳子挣断,又似乎想要通过这样的哀号告诉我什么,可我不是鸟儿,无法听懂它的语言。当它把自己折腾得精疲力竭的时候,它也会安静一会儿,可眼睛却始终恶狠狠地瞪着那可恶的绳子。我想它可能饿极了吧,于是我抓来一把米喂在它跟前,它却根本不理睬这些粮食,只是一个劲地朝我鸣叫,真有一股“宁不屈”的样子。我以为它是因为刚刚来我们家,有点儿不适应,过几天就会习惯的。
哪知过了几天,小八哥还是整天乱跳乱叫,我喂给它的食物一颗没少,地上还多了几根从它身上挣脱下来的羽毛,而且以窗台为半径的地上出现了一条淡淡的弧形迹,小八哥每次乱跳的力气也越来越小了。我把它捧在手里想看看它那儿受了伤,天哪,小八哥的翅膀因为不知疲倦地拍打地面已经磨掉了它的羽毛,磨掉了它的皮肤,磨掉了它的肌肉,露出了它的皑皑白骨,流出了它的殷殷鲜。我知道我犯下了不可饶恕的错误,我是决无可能替小八哥安排它的生活的,我明白了小八哥这几天义无反顾的行动,原来是想寻找它自由的天空。我怀着无比复杂的心情,和爸爸一起将小八哥放回了树丛中,希望它能好起来以此来弥补我的过失。那天夜里,天上下起了倾盆大雨,我辗转难眠……小八哥难逃此劫了,如果我早点将它放回大自然,它应该有更大的生存机会。
第二天一早,我去了小八哥藏身的树丛中,此时的小八哥已经停止了呼吸,两只眼睛还地盯着前方,带的翅膀张的老大似乎还想振翅高飞……我不敢再看下去了,因为我的无知让一条鲜活的小生命离开了这个世界。直到今天,每当天空飞过小鸟时,我的心里就会生起一种深深的内疚感。
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