近日,流浪汉沈巍火遍全网,因谈吐不凡而被冠以“流浪大师”的称号,出现了全民争抢“流浪大师”的现象。尽管沈巍一再否认:他只是个爱读书,追随本心而不愿融于社会的人,但这丝毫不影响民众的追捧,给沈巍贴上“大师在流浪,小丑在殿堂”的标签。但这句话貌似经不起推敲:难道殿堂里的都是小丑,流浪的都是大师!
显然不是,过度的炒作颠倒了是非。
“大师在流浪,小丑在殿堂”是一种抹逻辑,抛开理性的.情绪发泄,人们关注沈巍来发泄自己对社会的不满,释放压力。沈巍不愿融于社会,追求本心的行为,是大多数人一直想做却没去做的。
“大师”一出,丑态尽露。“流浪大师”又何尝不是“流量大师”,自媒体的时代,为了博得点击量,他们利用人们的猎奇心理进行虚假包装,塑造出一个遭遇不幸,丧妻丧女的隐士的形象。所谓的大师不过是流量经济包裹着的拜金,所谓的小丑不过是浮躁社会孕育着的荒唐。
由此,我们不得不反思:我们是不是也在流浪!身体上的流浪尚可改变,但精神上的流浪却很难改变。高速发展的社会,人性一直都是漂浮的状态,灵魂被功利充满,追求快节奏,最后变得焦躁。
过度功利,导致灵魂冷漠和世态炎凉。沈巍吸引了很多人,但每个人都是冲着蹭热度赚钱去的,没有人关心他的感受,对于扰乱他的生活不以为意,最终迫使他独自离开。社交功利化使人与人之间渐行渐远,有利可图早已替代了志同道合,生活中充满应付,人生走一遭后只能落下一身疲惫。
功利化似乎已成定势,但我们还能改变自己。
这是一个娱乐至的时代,信息泛滥恰恰为《沉思录》中的“我们听到的只是一个观点,看到的只是一个视角,而非真相”这一论述提供了依据。而长期被“同温层效应”影响的人,阅读浅显化,更容易将所听到的观点,所看到的的视角当做真相,看问题游离于表面。此时,我们更应该放下脱离手中的方寸屏幕,认真地读一本书,学会深阅读来沉淀自己或来一场旅行,放松自己绷紧的神经。
自媒体人如想长久生存,应多着眼于真才实学,而不是短期的流量。“流浪大师”是泡沫经济的产物,同之前的“犀利哥”一样,很快会淡默于社会。而真正的大师应像西南联大那些学者如陈寅恪,辗转一生,博古通今,志在学问,而非学位,衣衫褴褛地屹立于天地间。这是一个缺乏大师精神的时代,自媒体应着眼于这些人,将大师精神薪火相传。
愿我们向社会发出呼吁,愿每个人褪去浮华,让灵魂不再流浪,安定下来。
很多人活着,但并不知自己为什么而活。他们在来往的人群里变得平庸;在忙碌的生活中被浮华吞噬。没有自我,让他们成了一根断了线的风筝,在高空浮动,却无所归依。在这大千世界中,唯有找到那最真实的自我,才能如大树参天,却扎根深土;能够穿过漫天的阴霾,找到自己的方向。
自我是人生价值的体现,是作为一个独立个体最宝贵的证明,是我们与内心世界最紧密的纽带。
尼采曾说:“生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是连你都不懂你自己。”作为一个独立的个体,我们不能在纷杂的人流中随波逐流,失去自己的'特色。而是应当明确自我的定位,找到前行的方向,不负初心。在内心对航模的的共鸣中,大疆无人机的创始人汪滔找到了自我,于是他始终坚持着这份热爱,潜心研究,让中国在无人机这一新的科技潮流中领先于世界。在这不公平的世界中,生命的悲悯使莫言体悟到了自我,所以,一个大山深处走出来的学者,写下了一篇篇脍炙人口的小说,用文字倾诉者自己的内心之语。
找寻自我是一场人生的修行,这个过程既是上帝的考验,也是命运的回馈。
在这个光怪陆离的社会中,找寻自我往往并不那么容易,因为太多的干扰将真假混淆,反倒常常让人迷失。不过,请不要放弃找寻自我,正如大卫·米切尔所言:“走的足够远,你就会遇上你自己”。过程的漫长与曲折,会让你更真切地明白什么才是自己内心真正想要的,从而更加坚定自己的本心。正如陶渊明曾发出“少无适俗韵,性本爱丘山”的感叹,却依然“误落尘网中,一去三十年”。在官场中三次入仕又三次出仕的经历,终究使他终于看清自己内心所求,去追寻自己心中的桃花乐土。又如杜甫早年抱有了“致君尧舜上,在使民风淳”的政治理想,中年却不得不发出:“朱门酒肉臭,路有冻骨”的愤懑感慨。最后看清了动乱的时代中百姓的无力,写下三吏三别,成为诗史。
永恒就像一幅无涯的壁画,我们都只是其中的一抹颜色。生命虽为一只画笔,却不是每只画笔都有颜色;是自我将灵动的色彩赋予生命,在永恒的壁画里留下与众不同的光华。
在无锡这一座繁华美丽的城市里,有着许许多多美丽的景色,如梅园的腊梅、蠡湖公园的田园风光,鼋头渚的樱花等等,都能让游人看了以后流连忘返。但我最喜欢的地方莫过于蠡湖之光的百米高喷了。记得我第一次去看百米高喷的时候,就不由地赞叹,看见那喷泉如条水柱般直冲云霄,又像一条巨龙腾空而起,那声音似飞瀑落入深涧“空空”之响,又如惊涛拍打岸滩“哗哗”之声。一陈风吹过来,还有丝丝水珠落在我的.身上,让我有种亲近在大自然的感觉。
这里的景色虽然美丽,但是人更加美。记得那是一个下着大雨的早上,我正走在上学的路上,雨珠如断了线的珍珠密密麻麻地落了下来。在经过一条马路时,只见前面有一位老人也正在过马路,这时有一辆的汽车卷着泥水风驰电掣般地开了过来,眼看着就要撞上老人了,路上的行人都吓呆了。我目睹了这一状况,也吓得不敢争眼,心想着一场惨剧将要发生。可是,当我睁开眼时,事情并没有发生,就在这时,一位年轻人以迅雷不及掩耳之势冲了上去,一把推开了老人,加在司机在第一时间采取了紧急措施,避免了一场灾难的发生。这时的雨也小了许多,太阳也渐渐探出了脑袋,目睹了这一切的行人也露出欣慰的笑容,纷纷赞扬那位青年人的临危不惧和无私奉献的精神,同时也为司机在紧要关头所表现出来的睿智与敏捷表示赞叹。这也让我看到了无锡人美好的品质,也让我由衷地喜欢上这座美丽的城市。
美在滨湖,爱在无锡。
忽然,一只小燕子从空中掉了下来,摔得不能动弹了。这真是一只可怜的小燕子,它浑身湿透了,腿好像折了,发出痛苦的呻吟。
儿子不再玩了,他走过来蹲下身子,捧起地上的燕子问道:“爸爸,这只燕子怎么啦?它了吗?”
年轻的爸爸仔细看了看说:“不,儿子,它还没,但是受了伤。”
“受了伤就没法飞了,那怎么办呢?”儿子开始为小燕子着急,忽然他眼睛一亮,高兴地说:“爸爸,我们把它带回家好吗?”
年轻的爸爸沉默片刻,点点头,便和那欢呼雀跃的儿子一起向家走去。
可是,儿子刚进门,他那漂亮的、十分受干净的妈妈立刻让他把燕子扔了。
“为什么要扔了它?我喜欢它!”儿子舍不得扔。
“来来来,儿子,那只燕子太脏了。听妈妈的话,扔了它吧。”漂亮的`妈妈耐心地劝着。
儿子不再听妈妈的话,而是帮小燕子包扎好腿,烘干它的身子,梳理好它的羽毛。
他那漂亮的妈妈不太耐心地看着儿子做完,最后她发火了:“听着,你必须把燕子给我扔了,否则……”说着手扬了起来。
儿子害怕了,泪水在眼眶里打转,他极不情愿地将燕子交给了妈妈。
妈妈刚走出去,儿子忍不住哭了,年轻的爸爸安慰他说:“放心吧儿子,妈妈不是去扔掉小燕子,而是去送它回家。”
这天夜里,儿子辗转不眠,他在想:妈妈把小燕子送回家了吗?它找得着爸爸妈妈吗?……
第二天一大早,儿子就吵醒了年轻的爸爸,让爸爸带他去找小燕子。
他们找了很长时间,终于在一个垃圾堆里找到了那只燕子,一只已经了的小燕子。
“爸爸,小燕子了!它了!”儿子哭了。
“不不,儿子,你瞧,它睡着了,它睡得多香啊。”年轻的爸爸笑眯眯地说,他希望这次能骗过儿子。
“是真的吗?它睡着了?”儿子不哭了,瞪着眼瞅着那只睡着了的燕子,似乎不太相信。
“是真的,它真的睡着了,我们走吧,别打扰它了。”年轻的爸爸抱起儿子,慢慢地转身走了。儿子还是不断回过头来,看看那只睡着了的燕子。
书中塑造的韩小琳这个形象,给我的心灵带来巨大的震憾。,给人一种撕心裂肺的痛。那样美丽,文静,接受过高等教育的乖乖女, 阴错阳差,由于纯洁的爱情, 经历了凡人难以痛苦,饱尝了太多无法释怀的'委屈。终极永阔别开了。每当书中描写到我见犹怜的小琳流下伤心,尽看的泪水,我也随着热泪盈框,心里一阵酸楚。墓前相片里的小琳非常漂亮,天真。我想,也只有永远活在那个花季里,小琳才是最幸福的。
这本书只看了一遍,由于只敢看一遍。同学先容给我看的时候,老问我看到哪。我只以沉默而对,由于感觉那一刻的我实在很脆弱,经不起任何的打搅。韩小琳的从某种意义上是一种解脱,也是必然的结果,有太多太多的不能面对。那个8岁就失往父母的义士遗孤-----王斌,特殊的童年,特殊的成长经历,特殊的生活背景,造就了他坚强,内敛,执着的性格,成为一个彻底的唯物主义者。他为了自已心中的理想,为了与父母的生命融为一体,为了***事业,却因他的固执,偏激的想法,辜负了心爱的女友韩小琳,使一个无比纯洁,无比可爱,无比善良的女孩子被动走上一条不回路。作者在这里给主人公又赋与了钢铁一般的柔情,这就是冰下的水。王斌一直都活在痛苦之中,实在觉得他并没有错,谁也不能否认他对小琳的爱,由于怕伤害才选择放弃,由于怕辜负才选择离开,而结果却阴差阳错的成了诀别!!用句现在比较流行的话说,这就是:有一种爱叫做放手……哎!大千世界,怨的了谁啊 ,我们都不曾错,错的是爱在不该爱的时间不该爱的地点,爱上不该爱的人!!!
看完这本小说后,心里有很大的感慨,我不想从文学的角度往分析小说的风格,人物的刻画,情节的设计,我也不想谈政治,写不出太深刻的思想内涵,我只是从一个读者的感性角度,往感受人物的内心世界,文笔也不是很漂亮,但是它却真正的代表的我们内心的感受。
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