老师为什么这么生气作文【一】
生气，是我们的权利。龙应台就曾发表过文章《中国人，你为什么不生气》。尽管中华民族为“礼仪之邦”，注重修身养性、以德服人，但我们需要生气，要勇敢地站出来，大声说：我很生气！
南唐最后一位君主李煜，在国破家亡时并没有生气，没有反抗，被关入小楼之中，整日对着庭院伤心落泪。你为什么不生气？你的懦弱让你成为了亡国奴，失去了自由，受后人的耻笑。何不生气，带上所剩无几的兵力去和敌人作最后一次较量？战沙场，赢得身后美名，岂不快哉。正是由于你的懦弱，才让自己受制于他人，在施舍中苟且偷生。不如真正生一次气，让所有人都知道，你是有骨气、尊严的。
网上总流传着一句话，说：“生气是拿别人的过错来惩罚自己。”生不生气由你决定，惩不惩罚自己也由你决定，倘若你容忍再三，自己不惩罚自己，那么等待你的将会是别人的.惩罚。
中国人在领土方面没有生气，钓鱼湾事件频发，连一些小国都来和我们争岛屿；社会在环境问题上没有生气，导致污染愈发严重；人们在食品安全上没有生气，彩色馒头、地沟油、毒奶粉等事件络绎不绝。现在，你受够了，请站出来大声说：我很生气！
生气，不是发泄，不是蛮不讲理，而是有力地抒发自己看法。面对这些恶劣的现象，妥协只会助长其势，谈判也不会有多大效果，只有生气，明确地表达自己的观点，才能最终击败它们。今天你不生气，那么明天、我们的下一代，就要承受你沉默所带来的苦果。
我们需要生气，要学会生气，要敢于生气。在当今激烈的社会竞争中，要勇于表达自己的看法，软弱的变现只会让人们觉得你无能，最终被淘汰。但我们不能盲目、随便生气，那么生气就失去了其原有的目的，变成了一种发泄，反而是在惩罚自己。
你还有什么理由不生气？
老师为什么这么生气作文【二】
妈妈老是说人家黄丽聪明，要我向黄丽学习。可我老看不出黄丽到底什么地方聪明，当然也就不知道该向黄丽学习些啥?
下午，我和妈妈正在厨房里洗菜，忽然听见林大妈叫黄丽的声音:“黄丽呀，你家有小白菜吗?借 我一把煮汤，好吗?”
停了一会儿，黄丽才答话:“大妈真不巧呀，我家的小白菜昨天就吃完了，你去别家看看吧!”
咦?奇怪!刚才我还看见黄丽在家整理小白菜呢?现在怎么突然有没了呢?“瞧瞧，人家黄丽多聪明，谁像你笨头笨脑的`。”妈妈开言了。哎，我明白可，原来妈妈夸黄丽的“聪明”，指的是这个。于是，我笑着对妈妈说：“妈呀，黄丽那不是聪明，是......是自私自利。老师说的。”“我看人家黄丽是挺聪明的。你呀，要好好地向她学习妈妈固执地说。我嘴上没说什么，心里却想:这样的聪明我才不学呢!
老师为什么这么生气作文【三】
??什么这么不公平！微风吹拂着我的头发，像是在安慰我这颗受伤而痛苦的心。可是，又怎么 能让我平静呢?老师那可恶的嘴脸又浮现在我的眼前，泪水滚落而下..............
在我们班，我是最拔尖的一位女同学，什么活动都是我参加，因而我得到 锻炼。老师特别喜欢我。这不，全县举行展览活动，我被荣幸推举为解说员，得到了许多领导的好评。当我回来时，发现一位新的女同学来到了我们的`身边。她，就是,,,,老师的女儿。从此，什么活动都是她，她取代了我!可是，她终究考不过我，她考了 97，而我考了100，老师却将我的成绩扣去5分，我去给老师评理，老师却气冲冲 的：“我想扣就扣，你只管成绩。不满意到别处上去!......
............ ............一年一度的展览会又开始了，我做好了充分的准备。今天，展览会就要开始了。老师走了进来，说了句：“曹蕊，跟我走解说!” 我一听，急忙站起来说：“老师，解说员是我。”老师听了，冷冰冰扔来一句话： “你个子太矮!”说完便拉着曹蕊走了!我呆呆的站在那儿，冰冷的泪珠滴落了 下来...........
老师为什么这么生气作文【四】
我通过查电脑知道了：铁锅易破损是因为会生锈。虽然铁锅在中国家庭中使用很广泛。但是，它经常因为生锈而破损。铁锅在有水和氧气并存时容易生锈，要防止铁锅生锈可以保持其锅面干燥。如果铁锅已经生锈的`话，可以现将铁锅烧热，然后用布蘸一下醋，擦一擦就没了，既简单快捷又彻底。每次用完铁锅后不要洗得太干净了，留点油防锈。或者先将铁锅烧热,然后倒入一点油,用铲子均匀抹平,然后关火,隔天用的时候，要先用清水冲洗一下。这样铁锅才不会很快生锈，导致破损。也可以用茶叶渣防铁锅生锈。铁锅受潮的时候很容易出现锈斑，很难彻底清除。用装有茶叶渣的纱布包擦拭铁锅，就能防止铁锅生锈。另外，淘米水也可以防锈。如果把铁锅清洗干净后，浸入浓度较高的淘米水中，就能防止它们快速地生出锈斑，因为淘米水会为铁锅增添一层保护膜。
铁锅生锈其实是铁锅容易破损的主要原因。我从上面的资料里懂得了这个道理。以后妈妈再也不用为铁锅生锈破损而烦恼了，我又帮妈妈解决了一大难题。
老师为什么这么生气作文【五】
??们为什么这么冷漠德国心理学家格林曼特曾做了一个著名的“电梯实验”。他让自己的一名学生扮演“患病者”乘坐电梯，当电梯里只有两个人(“患病者”和一名同乘者时，“患病者”晕倒后，那个唯一的旁观者通常会立即上前施助;当电梯里有3个人(“患病者”和两名同乘者时，晕倒的“患病者”仍能得到很好的救助，通常是一个人负责安抚，另一个人打电话向警方或者医疗机构求助;当同乘者增加到4人时，情况开始发生微妙的变化，有人借故离开，尽管“患病者”仍处于危险中;当同乘者增加到7人时，选择离开的人会更多，最严重的一次，只剩下一人照顾“患病者”，其他6人一声不响地走了，好像什么事都没有发生一样。
实验结束后，格林曼特追问冷漠的“离开者”为什么选择离开。“离开者”的回答大同小异：“不是有人在施救吗?我没有必要继续待在那里……”“有那么多人在现场，即使我离开，也会有人出手相助的。”“我看到有人走了，就跟在他后面离开了……”格林曼特认为，当有人在车站或马路上遇到危险或困难时，得不到及时救助，并非完全与旁观者的品德有关。在有很多人在场的.时候，一种群体性“依赖心理”的弥漫所造成的负面影响不可小觑;有一部分人的冷漠则是消极的“从众心理”起了作用——跟随其他人一道离开，内疚感和自责感会在无形中减弱。
格林曼特在另外的一些研究中，还有一些颇让人意外的发现：在地铁车厢和马路上见到行动不便的老人，大多数人都想去帮他们一把，但真正采取行动的人却很少，不采取行动的原因仅仅是因为害羞;而在一些车祸现场，有人袖手旁观，大都是因为腥场面让他们感到害怕;还有一种情形，受困者得不到及时救助，是因为旁观者侥幸地认为对方并无大碍。
格林曼特的研究告诉我们，培养善良、正义的行为，仅仅靠道德反省是不够的，还需构建一种积极强大的心理力量——不让依赖、从众、恐惧、害羞、侥幸等心理因素打败自己的良心。
