红高粱作文里面的一句话【一】
《狼与马》 狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
这故事说明，那些本性恶劣的人，尽管向人们报告最好的消息，也是别有用心的，人们不会相信。
红高粱作文里面的一句话【二】
文具盒里胆子最大的橡皮倾诉道：我的小主人一点也不爱惜我，上课的时候，他没有事情就拿着刀把我割成一小块一小块的，小主人还光写错字，拿着我使劲擦，你看我都瘦了。
橡皮刚说完，铅笔又说：这个地方好小，你们都挤着我了。铅笔说完了，水笔又接着说：我才惨呢，你看，我都写画不出画来了，小主人还在纸上乱涂乱画，也不知道给我灌点水喝。
就在这个时候，他们感觉到小主人要来写作业了，它们就停止了议论，把的委屈憋到肚子里去了，等到小主人都写完作业时，它们就又叽叽喳喳的说开了，这时它们就听到了一个很老的声音，吓的这些文具都魂飞魄散，突然，橡皮说：你是谁呀？你想要干什么？那个很老的声音又响起来了：橡皮呀，难道你不认识我了吗？我就是文具盒老爷爷呀！原来是文具盒老爷爷啊，你吓我了。橡皮说道，然后橡皮就向铅笔、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们介绍起来：这就是文具盒老爷爷，我们都在它的肚子里，要不是文具盒老爷爷，我们就都被小主人给甩出去了。啊？我们竟然在文具盒老爷爷的肚子里，难道我们不会被消化吗？我们在文具盒老爷爷肚子里不是已经两年了吗？难道你已经被消化了吗？你不是还能见到小主人吗？橡皮说道，然后，铅笔、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们就要让文具盒老爷爷介绍它自己，文具盒说道：我叫文具盒，是一个黑色的.铁皮铅笔盒，以前你的爷爷还在我的肚子里面待了一生呢！……
到了晚上的凌晨两点，铅笔、橡皮、尺子、钢笔、水笔和他的小伙伴们都睡着了，他们都等待着新的一天的到来。
红高粱作文里面的一句话【三】
晚上，从文具盒中传来了一争论声。哦，原来是铅笔和橡皮在争吵一个话题。
橡皮说：“我的用处可大了!小朋友们写错的字都是由我来擦，我的模型各式各样，我在文具王国中是最出名的呢!”
铅笔不服气地说：“你算什么啊!我会写字、画画等等，我的底部有个橡皮头，他可以代替你的工作，我才是大明星呢!”
就这样，他们你一句，我一句，谁也不让谁，谁也不服谁。最后吵醒了正在休息的文具盒婆婆。文具盒婆婆知道了事情的前因后果，对他们说：“你们各有各的长处，各有各的短处。就说橡皮，你是能将铅笔写错的字擦去，但是你能不能像铅笔那样，写出既美观又美丽的字呀?再说说铅笔，你是可以写出既美观又美丽的字来，但是你却不可以将错字擦掉，虽然你的底部有一个橡皮头，但那不是铅笔，还是橡皮。所以，如果你想写出既美观又美丽的字来，你和橡皮要合作，这样才能写出既漂亮又美观的字来，如果光靠自己，是成功不了的。所以你们要看到别人的长处，发现自己的短处，这样才能不断进步，千万不要骄傲自大呀!
铅笔和橡皮听了文具盒婆婆的话，都不好意思的低下了头。
红高粱作文里面的一句话【四】
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的.强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。
在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
红高粱作文里面的一句话【五】
??落在轮回里面的星星我的生命是一根缰绳，珍贵只是牵满了星星，我的年华是一块夜屏，可爱只是匿藏着歌唱，星星的歌唱。
都只是在哀悼轮回?
透明胶上的粘着的文字，都是我的一些过往罢。很久就睡在回忆里，梦着那些曾经很真实的满天星星璀璨的岁月;但是，梦属于过去，梦想即便属于未来了，不是么?于是幻想。单纯的幻想着下一个轮回，在圈圈圆圆的生命第二次。我扬起脸，看到的闪烁繁星和明明无无的月光，可没有月亮，便亦无圆与缺之谈。
我是一只乌鸦，那个冬天是我第二次生命的开始。我不明白，白色的季节为什么赐予我黑色的羽毛，茫莽的`阴影搁伤了我的喉咙，“呀——呀”的叫声混淆着空气变成哭泣。
不过单调的生活很快让我习惯自己。
也许我的命运很糟糕，但是我一直过得很真实、纯朴。并整天整夜如此乐观地歌颂我自以为了不起的生活意义，尽管我的歌声使我狼狈——人们把我视为倒霉之物，把我的忠告听成诅咒——如此狼狈。
而我知道，这不过仅仅是黑色的奉予罢了。
举头，侧目，忽见微闪星星。
我忍不住又叫：“呀——呀——”夜空很狰狞，欣悦只是星星灿烂地冲我笑。我也希望像星星一样，微笑，大笑，甚至狂笑。可是我不懂得。
冬天的夜，漫无温热的夜，我孤立在光秃秃的枝头，望着自己的投影不断地打寒颤，于是飞回窝里去。刺骨的寒风使我难眠，漫长寒夜，我数着天空中的繁星，直到启明星也消失，然后对自己说晚安。
树下面有位老人，是乞丐，老人蜷缩在树边，挣扎在生命线的最后。生命是一条线段，有两个端点。起点很欢悦，但终点不一定。几道寒风的镂刻，老人终于在颤抖中去，但身子便不颤抖了。这是伤悲里的幸福么?我在老人上空盘旋了几圈，然后哀鸣：“呀——呀——”随即下面走过的路人说：“该的乌鸦。”
其实，我何尝不是在哀悼老人?
我依稀听见星星的歌唱，歌唱老人的轮回。
那些星星的影子，摇曳在老人的明眸里，最后坠落于他的轮回，老人目光呆滞。
这是我的第二轮回，只是还没走到尽头，我懂得这叫浓缩，浓缩在一颗闪烁的星星里。
我是一只乌鸦，当走到线段的第二个端点，那便是我第二次生命的消亡，也是生命的第三次开始。我知道，坠落在轮回里面的仅仅是星星的影子。
繁星。璀璨。
闭上眼，等待下一个轮回。
红高粱作文里面的一句话【六】
《鬣狗与狐狸》 传说鬣狗每年要变换他们的.性别，有时是雄的，有时是雌的。有条鬣狗看见狐狸，便指责他，说自己想要和他交朋友，狐狸却不理睬。狐狸回答道：“你不要指责我，而应该指责你自己，因为我不知道把你当女朋友好呢，还是当男朋友好。”
这是说那些做事态度暧昧的人。
红高粱作文里面的一句话【七】
《迈安特洛斯河边的狐狸》 有一天，众多狐狸聚集在迈安特洛斯河边，想要喝河里的水。但因河水水流很急，他们彼此只是说说而已，不敢跳下河去。其中有一只狐狸，嘲笑同伴胆小，为显示自己比他们勇敢，他壮着胆子跳入河中。湍急的河水一下就把他冲到了河心，站在河边的狐狸对他说：“请不要离开我们，快回来，告诉我们从哪里可以安全下去喝水吧。”被水冲走的狐狸却回答说：“我想把一封寄往米利都的信送到那里去，回来后我再告诉你们吧。”
这就是说，那些喜欢卖弄自己、自我吹嘘的人常常给自己招来不幸。
