谈风度作文【一】
常听说：“灵魂之美重于身体之美”，的确如此，外观的美并不真的归属于美，此美不易让人信服，而灵魂之美只是你自身酝酿的美酒，让人在认识你·接触你，了解你的同时，感觉你的\'妙处，这正是你自身的风度所散发的魅力。而丛飞正是如此一个人，他在自己的能力下不断资助贫困山区的儿童踏上了读书的旅途，纵使自己生活困苦，也不会忘记他那些正在读书的“儿女”，更令人感动的是，在他身患痛患时，仍不忘他们，宁愿自己受病痛的折磨，也要省下钱来供孩子们读书。此情不正是描绘出他的灵魂之美，他的风度之美吗？这是无可否认的，对而比之，在那些表面风风光光的人，而心内却?逸M，事事计较的人，他的风度可比他们那些人的美多了，你认为呢？
在美好的风度下，让人慕名前来一观的人也不多吧。但是在我国却有一队女子，她们是京沪线上的收费员，她们时刻以微笑迎人，给人以天使般的微笑，在人来人往处执行收费工作，不管是多么顽劣的客人，她们都以微笑迎之。在一个顽劣的缴费者被征费时，她们遭到了破骂，而最后，那个缴费者居然将钱狠狠地往她们脸上摔，她们纵使有多大的痛苦，也强忍着，仍然以笑脸相迎，道一声：“师傅，谢谢您。”就如此的一句话，简简单单的一句话，却折射出她们天使般的优雅风度，先人们展示出除非同凡响的风度，由而人们纷纷慕名前来一观，连国外友人也不例外。如此般美好的风度不就令人敬佩，不就令人仰慕？
谈风度作文【二】
我很喜欢听汪苏泷的《风度》，每次旋律一响起，总能带动我伤感的小情绪，有时候听着听着会心酸，会心痛。他的初衷是描绘爱情的，但是我对友情的一切回忆总会伴随着音乐浮现在我的脑海中。
我最喜欢歌词中的一句“故事可以重来，时光却已不再，感情需要一点点的空白，来整理遗憾”写得很风度，唱得很风度，唤起了我风度的回忆。我陪着歌词“嘲笑命运这幽默的安排”想起了我跟你被命运捉弄的友情。
刚开学的那天，我们就成了彼此在这个新环境里认识的第一个朋友，身高，身材，相貌，家境，成绩都差不多两个人，应该可以相处得很好——至少我一开始是这么认为的。可没想到正是这么多的相似，让我们之间的那层膜在时间的催化下，一点点变得空洞，怎么也修补不了。
今天老师又表扬你了，当着全班表扬的，我很难过，我知道我不该难过，我的好朋友进步了，被表扬了，我应该感到高兴才对。可是偏偏老师在一开始就把我们两个认作对手，我不否认在我的心里，比起朋友，我更把你当做对手，跟你攀比一切能比的东西。渐渐地，你的每一次进步，每一次高分都幻化成了一层层仇恨堆积在我的脑海里，像歌词写的那样“看你脸上的酒窝，唱着背叛的情歌，情绪不由我”我开始讨厌你，讨厌这个甚至可以照出我自己影子的你。
我们是如此的相像，以至于连这种嫉妒之心都像是复制的。那次我们被老师叫到讲台上一起改数学作业，我很争气地拿了满分，可是你却没发挥好，我受到了表扬，尤其是在你的难过的衬托下，我感觉天格外晴朗。我的性格直爽，满脸遮不住的春风脚印，你一样的性格，不开心的情绪全写在脸上。课后，我们虽然还是一起出教室，却不像以前那样肩并肩，你刻意地远离我，我顿时感觉我们之间的距离好远，远得我都望不到你，看不到你的心。我知道，我们之间开始出现裂痕，一不小心就会破裂，需要像花瓶一样小心翼翼地保护。于是我们之间的对话越来越客气，越来越不自然，甚至还不如普通朋友。
想起这些，《风度》的歌词与旋律似乎又在我的脑海过滤了一遍，把快乐的部分都过滤走，只剩下悲凉的情绪，像利剑一样刺痛着我，我们最后还是隔着裂痕相处着，谁也不把它撕破。就像歌词中写的“我知道你的眼泪只是一种无奈，我能给的风度是微笑着默默放开手”
谈风度作文【三】
?? 诚 信诚信，一直是世界各国人民公认的美德。孔子的弟子——子思曾经说过：“有其言，无其行，君子耻之。”这句话的意思就是说：“你许下了诺言，却无行动这个人就非常的可耻。”诚信待人是一个人最基本的品行和道德。
《韩非子·外储说左上》中有这样一个小故事，故事的名字叫《曾子猪》
曾子是孔子的学生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭着闹着也要去，曾妻说:“孩儿你别哭待娘回来给你猪吃。”孩子听说有猪肉吃便不在吵闹了。可是等曾妻回来后看见曾子真的准备猪时忙说：“你干嘛呢？我这不过与孩子说着玩的，你怎么能当真呀。”没想到曾子却说：“你怎么能骗孩子呢？人最重要的品质就是讲诚信你总不会不守诚信吧!”曾妻被曾子说的哑口无言只好将猪给了。这真如俗话所说的“言必行、行必果。”
有一天一位顾客走进了一家汽车修理店，自称是某运输公司的汽车司机。他对店主说：“老板，请你在我的\'账单上多加一点零件行吗？这样我就能报销出更多的钞票，到时我会分点给你。”但是店主说：“不，我不能这样做。”但这位顾客仍在纠缠着说：“我的生意不算小，我会常来你这儿的，你可以赚很多很多的钱，这一切，不过只需要你多写两个字而已。”店主说：“不行，这事我无论如何也不会干的。”那顾客说：“我没见过你这么傻的人，这种好事谁多会干的。”店主也火了喊道：“你给我马上离开这儿，去别的地方谈你那鬼生意去。”这时那位顾客却露出了微笑说：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一家固定的、信得过的维修公司，你还让我去哪儿谈这笔生意呢”面对诱惑，不怦然心动，不为其所感，虽平淡如云，质朴如水，却会让人领略到一种山高海深。这就是诚信的量力。
人在社会上生活，总要与人交往。诚信待人，真诚的与别人交往，就能使人与人之间更加真诚，世界上就多开出一朵纯洁的友谊之花。
谈风度作文【四】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
谈风度作文【五】
我们决定首先向富贵珠宝店进行调查。刚走进去，“哇”我脱口而出，因为我实在是惊呆了——这么多珠宝整整齐齐得陈列在一起，它们沐浴着这银白色的灯光，灯光下，他们充满精神，自豪地向我们炫耀着，它们仿佛更骄傲了。我们有礼貌得向售货员阿姨打了声招呼：“阿姨您好，我们是新世纪学校的小记者，我们来你们这做一项调查，是关于中国产品和国外产品的。请您回答我们的问题好吗?”阿姨很高兴地点头，我们自然也很高兴啦。
“你们这儿的产品国外的国内的都有吗?”我们开门见山问到，阿姨略想了一会，说：“原料是国外的，但是在中国加工的。”哦，知道了，原来是这样了，余秀秀趁热打铁，继续问：“那你们这的销售如何?”这回阿姨可没疑虑，她爽快的答到：“还不错，放假日更好一些。”看来这些商品是不是外国的好像对顾客并不那么重要嘛!
于是我们又有礼貌的问了两个顾客一个一样的问题：“如果这有外国产品和中国产品，你们选哪个?”一个说不一定要看质量，一个说一定要外国商品。这好想分不出个高低来，给我们的印象是中国的产品不差，外国的也一样。
于是我们又采访了两家名牌服装店一家是耐克，一家是李宁。我们走进大门伴随着这充满青春活力的音乐，我们开始了和售货员阿姨的采访。首先余秀秀问：“你们这儿的销售量如何?”阿姨笑容满面地对我们说到：“那——好的嘞!而且，放假日就更好了!”哦，看来这儿的销售量还蛮好的嘛!“老顾客，新顾客都后吗?”我问到，阿姨想了一会，说道：“对，都有，老顾客多一点。”“看来他们都很信赖你们的产品呀!”我说到，阿姨似乎有些高兴了，说：“当然了，我们的.产品是国际名牌嘛，大家当然信赖啦!”是呀!这可是国际名牌呀!接着是李宁专卖店，我们问了同样的问题，他们给我们的答案似乎并不比“耐克”差。最终的答案还是不分上下!
这次的采访虽然没有得出中国产品好还是外国产品好，不过有这种答案我也还是挺高兴的，至少中国产品在人们心中的地位还是有的，至少，外国产品在我们福泰隆超市还并不那么威风!其实我觉得，我们中国的产品并不是就应该败在外国产品的脚下，我们有资格站起来，我们有能力站起来!我相信，我们国家的产品一定也会有“威震天下”的一天。我们要支持我们的产品，要相信我们的产品，我们中国的产品就会有一天能和国外产品相提并论，甚至超过它们!其实我们的产品并不差，所以我们要支持我们自己的产品!
谈风度作文【六】
毕竟，一个人的成功是少数，失败占多数，很小很小的无数成功与失败凑起来便是经历。人总是在失败中吸取教训，渐渐成长的。
事实上，成功并不能给你太多有用的东西，而失败就像一条小溪，汇成了成功的大河。所以，人们都说“失败乃成功之母”。你见过成功者哪个没有过失败？
一个光滑的，没有阻力的冰面能行走吗？不能，只要有了阻力才能在冰面上跳出优美的舞姿。
遇见失败时，要知道这是上天对你的恩赐，爬起来，忘记伤痛继续跑，跌倒再爬。一路跑下去，你便是人生路上的\'冠军，而你皇冠上的一颗明珠，便是不气馁与坚持。
当今家喻户晓的商业巨头马云，小时因脑袋小，“一次因为无法处理3个以上的问题”，被嘲笑；考大学几次名落孙山也不灰心。如今“阿里巴巴”能成为美国上市公司，中国第一大网购品牌，正是因为他不气馁的精神。新东方创始人俞敏洪说：“我比马云差就差在少了好几次失败。”
美国最伟大的总统之一林肯，他的传奇一生，大多是以失败告终。因为出身卑微，是鞋匠的儿子，保饱受嘲笑，但通过自己努力赢得信任，最终解放黑人，还民坚决维护了国家的统一。
再说我自己。我天生五音不全，音乐天赋极差，音调掌握得不好。期末要考竖笛，我一直吹得很刺耳。不过有了丁冠文的帮助，爸妈的鼓励，虽然遇见了大大小小的失败，气流不稳，气息不足，但我总是不断克服，最后居然得了“优”。
遇见失败，不气馁，能让你更加成功！
谈风度作文【七】
如果仅仅从精神是否愉悦的角度来讲,面对别人的成功,远远没有面对自己的成功那样令人诚服。但能坦然面对接受别人的成功，却是一种风度。在面对别人成功时，毫不在乎者难以成功，因为他们不具有成功者的风度，对成功没有渴望；面对别人心存妒忌，怨天尤人者断不会成功，因为他们不具有坦然的风度和开阔的胸襟。风度，是思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为，如表情、语言、体态、等方面而显现出来的，它恰恰是人的内秀与外美的和谐统一的体现。外在美让人愉悦，内在美让人诚服，内外结合的风度美，则即能赏心，又能悦目。宋庆龄生前担任过国家副主席，而她的服饰却是非常简朴的，但她从来没有失过风度。她头上经常佩带几分钱一个的钢发卡。与孙中山先生结婚时的一套梳妆用具，她一直使用到逝世。宋庆龄穿衣服，讲究整洁，她很爱惜衣服。家里总是备着两套服装，在家穿普通衣服；遇到外出活动，会见客人，才穿质地好的衣服。宋庆龄的衣服，大多数是她自己设计由工作人员做的。年龄大后，身体发胖，她就把原来的衣服从腋下开个缝，按个边，加加肥，照样穿着。
像宋庆龄这样能在自己的光彩面前，保持淡然心境的人固然有一种风度，但能在别人的光彩面前保持安然心态的人更见风度。 奥林匹克运动会的信条是：“奥运之所重不在获胜而在参与，人生之意义不在克服而在奋斗。”1936年柏林奥运会，美国黑人运动员杰西?欧文斯参加跳远比赛，他最强大的对手是德国的鲁兹?朗。预赛时，鲁兹?朗顺利通过。可是，由于希特勒的种族歧视，欧文斯有点紧张，试跳两次未获成功。在关键的第三次，鲁兹?朗走了过来，用自己的毛巾给欧文斯在起跳处作了一个标号，使之进入决赛。几天后，欧文斯战胜鲁兹?朗，夺得金牌。这时，又是鲁兹?朗第一个跑了过来，举起欧文斯的手高喊：“杰西?欧文斯！杰西?欧文斯！”并赢得了看台上雷鸣般的呼应。欧文斯多年后仍这样说：“是鲁兹?朗使他懂得圣洁而充满关怀的“人类之爱”,才是真正永不磨灭的运动员精神。也许,我们每个人都应该有这样一种风度,每个民族都该有这样一种风度。所以,让我们能微笑地面对别人的成劝,让我们的胸襟坦荡起来,这样才可能有真正的风度。
