看红楼,不知道看了有多少遍了,或是看书,或是看电视?但每一次看,都会有不一样的感受,总希望可以继续一遍一遍的看下去。其实更喜欢看书的感觉,在冬日,午后太阳最温暖的时候,可以安静的,独自一个人走在红楼的世界里,看大观园里的小桥流水,看大观园里的雪里傲梅,看黛玉的孤高自诩,看宝钗的圆滑温婉?那一幅幅迷人或颓废的景致,那一件件感人或令人叹息的故事?
由衷的佩服曹雪芹写出了这样的鸿篇巨著,这样可以让人笑着接受的悲剧故事。
与其说红楼是宝玉和黛玉的一场爱情悲剧,倒不如说是封建社会的一部衰败史,一部女儿国的史书。但不能否认宝玉和黛玉两个人是那个封建牢笼里最具代表性的反抗人物。宝玉不谙于仕途,黛玉执着于真爱,都不愿束缚在封建制度的枷锁里。而宝钗却横生生的隔在了两个人的中间,凭借着封建制度这块坚实的盾牌,尽管她拆散了宝玉与黛玉的“木石前盟”,但也终究无法实现她与宝玉的“金玉良缘”,所以也就注定了三个人悲惨的宿命。宝黛两个截然不同的女子,不同的个性为她们选择了不同的命运。两个为宝玉痴为宝玉念的女子,一个为他舍弃了生命,一个为他舍弃了青春,但换来的又是什么?宝玉最终还是“丢弃了不离不弃的黄金锁,忘记了莫失莫忘的通灵玉”。也真是“可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”
应该说红楼当中每一个人都是一个鲜活的生命,但所有的人却又都是封建王朝的陪葬品,上至享尽荣华富贵的贾母,下至任人蹂躏却坚强不屈的鸳鸯,只是任她们谁都逃脱不了身在“牢笼”的命运。
宝玉,大观园里唯一的男子,亦是红楼当中让众多女子心之所系的人。无论是否是“腹内草莽”,抑或“于国于家无望”,他却是那个时代唯一始终着自己的原则不曾改变的人。他认为“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉”,他并没有传统男尊女卑的思想,而是真正将女子的地位提升到了与男子一般。厌倦走仕途之路,虽是整日在内帏厮混,却也是为了保住自己的心,不受世俗世界的污浊。他爱林妹妹,因为林妹妹知他的心,从不说一些“混账话”,所以也就注定了他与宝钗的婚姻不会长久。出家,出世,亦是寻求到的解脱。
林黛玉,红楼梦当中最让人心疼,也最让人无法忽略的一个女子,紧是那“两湾似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”就足以让人永远的将她记住。也许很多人不喜欢她的娇气,说她小肚鸡肠,心胸狭窄,但我依旧认为她是大观园里最耀眼璀璨的一颗明星。我始终认为她的才情是无与伦比的,那是一种不沾惹世间俗气的美,让人不得不为她而心动。
她有属于她的骄傲,却也有属于她的自卑,这样的出身决定了她这样的`性格。她没有宝钗的世故八面玲珑,也没有湘云的大咧男儿气,有的是特属于自己的女儿柔肠,对自己感情的执着与坚持。她的清高,她的脱俗,注定与这个污浊的社会是格格不入的。“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,也正是由于无法与这个社会的融合,造就了她悲剧的开始。尽管黛玉她的一生注定与眼泪相伴,但依旧不曾后悔让她来到这个世界。正是因为有了她,大观园里的落红有人葬了。那片片落红似残阳余晖,似黛玉临前口中吐出的鲜,刺目,难忘
薛宝钗,出身于皇商世家,也可以说是封建制度成功的塑造出的一位大家闺秀。她不仅丰姿秀美,肌骨莹润,更是通情达理,随分从时。但就是这样一个人也依旧难逃她悲惨的命运。说宝钗处事圆滑,倒不如说她更懂得如何伪装和隐藏自己。她就是这样一个“事不关己高高挂起”的人,任金钏儿跳井,任尤三姐自刎,她都可以完全无动于衷。但就是这样一个冷美人却也是“任是无情也动人”,无论她再怎样的隐藏,也终究无法完全遮掩住她身为少女的情愫。宝玉挨打,她忘情吐露情思;春季游园,她不禁扑蝶嬉戏?
在宝钗的身上我不由看到了人性的自私,她可以当着黛玉的面求母亲成全黛玉和宝玉,却又在私底下惦记着自己的金石玉缘,最后甚至在黛玉病危,宝玉痴傻之时假冒黛玉与宝玉成亲。但那又如何,最终还是要成为孀妇。有时觉得,与黛玉相比,她的一生也许更为可悲,黛玉至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!可悲,亦可怜!
婚姻原本就是要靠爱情来做基础,没有爱情的婚姻就仿佛没有骨骼的空架子,试想又能坚持得了多长时间呢?
红楼中的每一个女子都是一个故事,元春,看似让人羡慕,实为笼中金丝雀;探春,一朵带刺的玫瑰,铿锵却也注定沦落他乡;迎春,随和不与人斗,但终究难逃中山狼的饿口;惜春,虽生在豪门,难得能够看破红尘,常伴青灯古佛;湘云,女儿中的男子,也沦为孀妇独守空闺;王熙凤,一生幻想着掌控贾府,却是聪明反被聪明误丢了性命?
看红楼,你可以看到现实社会中所有的一切善与美,恶与丑,人性的真挚与淳朴,丑陋与险恶。
很是庆幸自己生在了现在这个时代,不必受“牢笼”的束缚,可以自由的追求自己的幸福。也愿我们每个人都可以找到属于自己的幸福!
在明清小说中,最为人称道的莫过于《红楼梦》了,它在中国小说乃至中国文学史上都占有崇高地位。坊间一度有“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然”之说,我也是在看到这句话后才静心翻阅《红楼梦》,不觉竟深陷其中,被曹蓊无与伦比的艺术创造力所折服。每看一次都会有不一样的感受,总希望可以一遍一遍的看下去,在感叹宝黛两人的爱情悲剧与四大家族由荣到衰之余,我对其中的诗词产生了浓厚的兴趣。大观园中才子正当年,才女众多,在曹蓊的笔下各有不同,各放光彩。在此文中我想谈谈《红楼梦》中的诗词,具体来说,《红楼梦》中的诗有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、体,有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗,有应制诗、联句诗、拟古诗……五花八门,包罗万象。除了诗,还有词曲赋。
点明《红楼梦》缘由的是女娲石上的偈语“无材可取补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去传奇传。”此诗曹蓊依托女娲补天的神话故事,以一块被女娲丢弃在凡间的顽石自喻。他借顽石的“无材补天”,来表达自己不能匡时济世的遗憾;借顽石的“枉入红尘”,来描写自己半生潦倒、一事无成的窘迫。他在大志难成之下愤而著书,将自己在尘世中的所见,所感录成《红楼梦》。诗中作者自谓“无材”,看似自惭,是为自负;而以顽石自喻,更是体现了他不愿与世俗同流合污的傲气。
最为人耳熟能详的一首诗应该是题《金陵十二钗》一绝“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”这首诗短小、浅白,然而感慨颇深。作者在诗中不无心酸地感叹,谁又能了解本书的真正含义呢?对于曹雪芹泪交融写出的《红楼梦》,能读懂其中“荒唐之言”的人,必定是像作者一样尝尽人世辛酸之人。
宝黛的爱情是此书的精华,一曲《枉凝眉》描写出他们之间纯洁、真诚的爱情的毁灭,以及黛玉泪尽仙逝的结局。“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”宝玉与黛玉,一个是举止洒脱的少年,一个是容貌极美的女子;一个聪慧超群、特立独行,一个学识广博、多才多艺;一个无心于名利地位,一个从不会说“仕途经济”之类的混帐话。正如曲中所唱“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”。但正是这样一对天生的眷侣,却被“父母之命,媒妁之言”和贾家的衰落而割断了缘分。宝黛爱情的破灭是整部小说分量最重的一个悲剧。 在《红楼梦》中,最让我一见倾心之人便是妙玉。“气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻?视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕美玉遭泥陷。又何须,王孙公子叹无缘!”这首《世难容》唱的便是妙玉,妙玉本是仕宦之家的小姐,由于体弱多病,故自幼出家为尼,住在大观园里的栊翠庵,受贾府的供养。妙玉是个才华卓绝的女子,琴棋诗书无不精通,丝毫不逊于大观园中其他女子。就连从不随意夸奖他人的黛玉,也赞她是“诗仙”。她有“洁癖”,连刘姥姥站过的地方也要用水冲洗,似乎有些不近人情。不过如果从她的身世、境况和遭遇等方面来思考的话,这样的性格也是可以理解的。她自幼与世隔绝,不懂人情。与她年龄相仿的贵族小姐们在她周围过着花团锦簇的生活,而她只能苦守着青灯古佛度日。假如说贾家的小姐们日后还有一段甜蜜快乐的生活可兹回想,那么妙玉却连这些许的慰藉都没有,不由让人心生怜惜。 提到诗,就必须讲到“海棠诗社”,“海棠诗社”结成的初次吟咏是探春的《咏白海棠》,“斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆。玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂。芳心一点娇无力,倩影三更月有痕。莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。”探春所写的这首诗正是她自己的写照。“玉是精神难比洁”暗含了她“才自清明志自高”的才情,“雪为肌骨易销魂”描述了探
春“俊眼修眉、顾盼神飞、文采精华、见之忘俗”的脱俗形象。探春在这里用海棠来比喻自己的情操,借白海棠来表达心中所想。“芳心无力”让人想到风筝断线的情景;“缟仙羽化”又让人想到日后她远嫁他乡的遭遇。此诗字字描写海棠,却又字字令人想到探春。在其他人都已交卷,唯有黛玉还未下笔,在李纨的催促下,黛玉一气呵成,尽显其敏捷才思。“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。”“碾冰为土玉为盆”将黛玉冰清玉洁、一尘不染的气质描绘出来。诗社的成员有觉得黛玉的诗为所有诗中最好的,李纨却以大家闺秀的标准去衡量,将宝钗所做的雅致、庄重之诗推为上品。
贾宝玉是《红楼梦》中几个重要的人物之一,他出生时因嘴里衔着一块五彩晶莹的宝玉,于是就名为宝玉。
他的父亲贾政在他周岁时要试他志向,便把人间好东西摆了无数在地上,任他去取,结果他别的一概不拿,只拿些脂粉,于是贾政便说这个孩子长大后必定没出息,将来必定是个色鬼。长大后宝玉说的话也奇怪,说什么:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”
他还傻乎乎的,时常说些别人不明不白的疯话。他喜欢和姐妹们一起玩,不爱学习,因为他觉得那无用,只是在他父亲逼他时才不得已学一下,但他十分聪明,能写出非常优美的诗词。他很喜欢表妹林黛玉,也想长大后娶她为妻,可是因为林黛玉身体老是有病,贾家便千方百计地阻挠他们,不让他们接近,最后还强逼宝玉跟宝钗结了婚,活活拆散了他们,断送了二人的幸福,最残酷的是,林黛玉在了他们结婚的日子。
林黛玉后,宝玉也觉得生活没有了意思,便借赶考的时机离家出走当了道士,从此贾家也走向了衰败。
第一次捧起《红楼梦》拜读是在初中,当时读红不别的,仅是想跟饱读史书的友人炫耀我读了而你不曾涉及的领域,《左传》、《二十四史》、《史记》、《资治通鉴》等,只要是史书,好友均有涉猎,时常与之相处,竟妄自菲薄,不能自已,于是决心读红想他日定可与之较量一二,如今想来可笑可叹,笑我当年好胜心之强,叹我当年读书初心之单纯。
如今,功利性阅读、浅阅读、快餐式阅读屡见不鲜,甚至有人一年不曾完整阅读一本书,没有书籍滋润的人是没有灵魂的,正所谓“腹有诗书气自华”。“读书月”活动的开展,正是提醒着那些终日奔波忙碌的人们,停下你的脚步,静心,阅读,让阅读带走浮躁,让阅读沉淀下最珍贵的思索。
虽说当年接触红楼梦只是想丰富学识,竟真没料到后来热爱它到一发不可收拾。有人读红渴望见证宝黛爱情悲剧,有人读红为享受曹翁芙蓉泣露的唯美表达,而我读完红楼感受有三:
其一,全书表现手法,草蛇灰线绵延千里,读一个词一句话定能让你解出两个词三句话来,每次阅读都会再三感叹曹翁笔法的巧妙。每一个人名、地名等均引用谐音,隐晦地诉说着红楼的结局。就拿宝玉梦游太虚幻境一回来说,警幻仙姑一杯“千红一窟”一杯“万艳同杯”皆有“千红一哭”“万艳同悲”的解释,开篇便是“哭”与“悲”的寓意,红楼全书的基调定是悲情了;贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春,这又是“原应叹息”的谐音,这定是作者对红楼梦中女子的最好表达。“谐音寓意”的手法几乎贯穿全书,先后铺垫做的仍是天衣无缝。有袭人与蒋玉菡通过宝玉交换汗巾一回,暗示结局二人终成眷属,又有怡红院夜宴群芳一回,红楼女子抽签行令,宝钗抽到的是唐人罗隐《牡丹花》诗中“任是无情也动人”一句不仅是宝钗这个“冷美人”的真实写照,全诗最后两句“可怜韩令成功后,辜负秾华过此身。”也暗示她的结局甚至和林黛玉的关系。以上种种实例还有未曾列出的情节,无不体现着作者尽心的安排,精巧的构思,难怪曹翁曾自叹道“字字得来皆是”啊!
其二,全书读完,宝钗形象深入我心,最为欣赏。记得之前在红学会里抛出一句“我是宝钗党”的话时竟只有一人予我支持,人人都说宝姑娘工于心计,冷漠狠心,是封建卫道士的典型形象,我却想为她喊冤,因为我从红楼梦中读出了宝钗的“外冷内热”和“身不由己”。艳冠群芳的特点不再赘述,“任是无情也动人”便是宝钗的真实写照。在《红楼梦》第四十五回中,黛玉叹道:“你素日待人,固然是极好的;然我最是个多心的人,只当你藏奸。从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟大感激你。往日竟是我错了,实在误到如今……”这是宝钗警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书,是为了保护黛玉,并自此开始送燕窝与病中黛玉。还有宝钗暗自帮助湘云筹办菊花社、后又救济邢岫烟等段落,都是宝钗善良的体现。自幼丧父,哥哥薛蟠不学无术,于寡母相扶相依,寄人篱下,在大观园又要处处谨慎,而这谨慎处事又让读者以为其左右逢源,实在可惜。总之,宝钗能随波逐流又能坚持己心的特质被作者刻画的淋漓尽致,也不得不使我敬佩宝钗之惊世才华、善良敦厚、知书达理、进退得宜。
其三,书中贾王史薛四大家族的最终命运因红楼梦后二十回手稿不慎迷失,读者也未曾可知。但从护官符“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”可知四家一荣俱荣一损俱损的结局。“水满则溢,月盈则亏”的古训即可从四大家族的兴衰荣辱得到印证。无论任何事都是在不断变化的,咱们既不能为一时的停滞而懊恼,因为有时后退是为了更好的前进;有时咱们也不能站在人生巅峰时刻时忘乎所以沾沾自喜,因为“登高必跌重”,保持冷静的头脑,去面对新的开始。这正是我在读红后的最大体会,红楼梦中朴素的哲学思想相信对每个读者来书都是一笔宝贵的精神财富。
《红楼梦》一书博大精深,绝不是一篇短文可以完全呈现出读后之感的。
古代女子进宫到底是好是坏?以贾元春为例,当日太监前来宣旨,贾政得知,高兴极了,荣府上下引以为荣,元春进了宫,荣华富贵,金银珠宝,享用不尽,今日回府便赏赐一番。
离开父母,离开家园,孤身在异地,温暖少了,欢笑少了,想那元春只身在宫中,昔日的姐妹不在身边,连个说话的知心人也没有,更恨宫廷险恶,处处提防;规矩重重,处处小心,能有快乐吗?
别说人难做,别说人好做,回头看世间悲喜,自有人评说。
李嫫嫫呀李嫫嫫,你为什么那么冥顽不灵呢?的确,宝玉自小喝你的奶,你对他有养育之恩,没有你的奶或许宝玉就不会这么壮了,但是,与其说你有伟大的胸襟,不如说你居“功”自傲,厚脸皮。
做人以谦虚为本,你以为自己了不起,难道别人也这么说吗?放现实点,想想看,宝玉给晴雯的包子你吃了,给袭人的酥酪也装进肚子了,人家没怪你也算运气了。如果宝玉再大发脾气要你走,那个老太太哪会把你留下?
骄傲自负的苦果可吃不得。
《红楼梦》第三回讲了3件事:第一件事是贾赦看上了鸳鸯,要取鸳鸯,鸳鸯不愿意。第二件事是香菱用心去钻研诗集。第三件事是贾琏在外偷取尤二姐。被凤姐发现了。
读到贾赦逼鸳鸯嫁给他,鸳鸯不愿意,要剃头做尼姑。顿时,我明白一个道理:勉强别人做他人不愿意做的事情,大多时候是不可能办到的。只要让他人心甘情愿才可以办到你所想让他人做的事。
我很喜欢香菱。因为他喜爱读书,爱钻研。这样不正是我们所需要具备的精神吗?香菱读完一本书,便又找黛玉换另一本书钻研。这就是我喜欢她的原因。
贾琏在外头取尤二姐,以为不会被人发现,可是最后还是被凤姐发现了。不过凤姐也真是的,表面对尤二姐很好,可私下却骂她。尤二姐受不了这样的折磨,最后掉了。凤姐表里不一啊!
《红楼梦》是我国古典四大名著之一,咱们在里面不仅能看到作者曹雪芹的审美理想形成和破灭过程,更能在字里行间体会到几千年来积淀在古人心中的审美意识。今后咱们就以读红楼梦赏古典美为一个子专题,详细地品评蕴含在书中的审美智慧。今天咱们就开始第一品,从第四十一回的栊翠庵说起
话说当时贾母带了刘姥姥来至栊翠庵,妙玉接了进去并为贾母斟了老君眉,贾母递与刘姥姥品尝,刘姥姥的一句好是好,就是淡些,再熬浓些更好了惹的众人哄笑。其后妙玉在和宝玉、黛玉、宝钗一起喝茶的时候说了一句很经典的话,其言:一杯为品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是饮牛饮骡了,可见妙玉确实懂得品茶之道。从美学角度而言,解渴源于咱们的生理需要,此时对外界的判断还建立在实用功利之上,而审美是远离这些利害计较的;后面的饮牛饮骡更是这种束缚的极限描述,完全被肉身功利所局限,根本无美可言了。
只有摆脱外在功利束缚,回归初心,在祥和的心境中安宁地去把自我身心融入一杯暖茶,细细的回味那淡淡的清香,恰似回望人的生命,绚烂光华总是短暂的,只有内心温暖的安宁祥和才是永恒,这即是超越的美学。茶中上品总会让咱们在灵魂深处获得许多精神慰藉,因而品茶也就成了历来文人的一件生活雅事。
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