狂妄与尊重的辩论作文【一】
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的'解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。
极为忙动的凡俗，无法于闲静中契证现前一念心物的解脱自在。顶好在杂念纷飞之际、万境交陈之时，不妨猛尔回光，看他毕竟是谁之所使，到底是谁为幕后主人，驱役自己饥来吃饭、悃来打眠……？久久用心返观，一旦或有豁然的时节，露出本地风光，直下便契现前一念的解脱自在矣。或正当尔妄想不可按捺时，不妨脱口念句“南无阿弥陀佛”，仰凭这句佛号功德力，俾其一念唯正圆明心从二元相对意识中脱颖而出，以契得直下的一念自在安乐。
当年，禅宗二祖慧可断臂求法，请问达摩安心之法，达摩曰：“将心来，与汝安。”慧可闻言，曰：“觅心了不可得。”达摩曰：“与汝安心竟。”其实，慧可当下的“觅心了不可得”，即善恶俱不思量的现觉妙用。后人颂云：“九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。”楞严会上，世尊七处征心、八还辩性、十番显见，无非要人休歇其妄心，放下万缘，觑破世情。欲安其心，必先歇其狂妄。若歇其狂妄，直下便安其心矣。歇与安，是因果关系，若歇即安。妄从心起将心歇，狂若歇时心便安。
为人都会有由情感而引发的妄念，妄念炽盛时犹狂风巨浪，倾湫倒岳。但妄念起时莫要怕，越怕妄念妄念却越多，越想降伏妄念却越按捺不住妄念。反倒不如置之不理，起则任其起，灭则任其灭。俟平心凝神，不妨反观其妄念从何而起、从何而灭；观久功深，妄念就会不期灭而自息矣。倓虚法师曰：“观念念即住，觉妄妄皆真。”说的就是这个意思。所以休歇狂妄的安心妙法，就是对狂心妄念一概置之不理，“见怪不怪，其怪自败”。还有就是如猫捕鼠般地返观妄念，极力参寻，毕竟还彼狂心妄念个落处；直待觉妄即真时，原来“世界本清净，庸人自扰之”。噫！
十番显见见离见，见离见时显真见。
七处征心心非心，心非心处歇狂心。
船将泊岸夕欲沉。
狂妄与尊重的辩论作文【二】
教育也是一种尊重，苏霍姆林斯基说：“教育的核心，就其本质来说，就在于让学生始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”怎样看待后进生，把他们看成什么样的人，对他们的态度，一直是教育理论和教育实践中的重要问题。在平时教学中不自觉地对他们冷眼相看，对他们的关注不够，有偏见，会使他们在人格上有自卑感，在学习中缺少自信，尊重他们做人的尊严和价值，平等公正地对待他们，课堂上有意对他们投送亲切的目光和友好的微笑，让他们回答一些较容易的问题，回答有困难时给予引导性的提示，答对了便进行表扬，鼓励。这样增强了后进生的自尊心，可以使他们感到自己和所有的同学一样，都是集体的一份。尊重后进生，赞赏他们的兴趣、爱好、特长及微小的进步，是转化后进生的关键。
狂妄与尊重的辩论作文【三】
电脑到底是不是21世纪儿童的宠儿呢?为了这个话题，爸妈争论了一天也不肯罢休，弄得很严肃，仿佛空气中都弥漫着硝烟的味道。
战斗终于打响了，吃过晚饭后，爸妈开启了辩论会，主题就是“该不该买电脑”，哦，好雷人的中心句哦。老爸披挂上阵，自当支持正方，支持我的观点——买，老妈坚持原则，支持反方，当我们的去路——不买。而我呢，自当脱开个人恩怨，大公无私的当上了“主席”的角色，“我宣布，辩论会现在开始”
“电脑什么好的啊，除了玩就是玩，你看那些精通电脑的网络高手，有什么栋梁之才吗?”妈妈一马当先，来了个下马威，准备先发制人，正所谓“先下手为强，后下手遭殃”啊!哼!可我老爸是个狠角色，他会屈服吗?
“你这么说就不对了，你看人家那栋梁之才，哪个不是‘资深的老网虫啊’?老妈不禁张口结舌，她张着空虚的大嘴，半天无语，yeah，我快活的与老爸击掌!
“电脑还是坏处大，你敢说，那个人对娱乐的东西丁点不碰，没有吧，恩，尤其是初中的孩子，争持在青春叛逆期，一不留神就误入歧途，到了不可自拔的时候，再救孩子，可就晚了呀。‘一失足成千古恨’。”唉呀妈呀，这太惊悚了，我的鸡皮疙瘩落了一地。
“你说的也太邪乎了，哪有这么可怕呀，再说了，适当的娱乐和休闲，可以使大脑的到调节，劳逸结合，符合文武之道，玩也是孩子的天性。卖了算了，玩也是孩子的天性吗。”老爸言之有理，趁火打劫，又来了，“电脑给社会带来巨大的冲击，使我们不得不去了解他，面对信息化的浪潮，中学生应努力学习，跟上时代的步伐，让孩子切身体会到网络的重要性!”
“好，说的太好了，我崇拜你，老爸!”我带头可进的鼓掌呢。老爸却咧着嘴说：“不要崇拜爸，爸只是个传说!”我们一家人欢乐的笑了起来。
老妈的脸上虽然挂着笑容，但到底买不买?这很难说，我想老爸老妈都是观世音菩萨转世，怀揣仁慈之心，应该会买吧!
狂妄与尊重的辩论作文【四】
“讲诚信”，就是说实话、说真话，“谎言就是说谎话。
讲诚信是做人的基本理得，从我们懂事的时候，家长就告诉我们不要撒谎，要诚实，等我们上学了，老师也给我们加深了讲诚信的重要性。让我们知道做人要讲诚信、懂礼貌、不随意的撒谎。我们也背了《小学生规范》和《小学生守则》。一个人如果讲诚信就会结识更多的朋友，就会受到别人的信赖。我们在课文中曾学过，列宁在姑妈家玩时打碎过花瓶，当时他并没有承认，回到家里认识到了不应该撒谎，便主动给姑妈写信，说明了原因道了歉。列宁就成了我们讲诚信学习的榜样。
当然，讲诚信固然重要，然而，谎言令人觉得可怕。有的人说在某种情况下说了谎话，称自己是“善意的谎言”，有人则认为，谎言就是欺骗，就是撒谎，没有什么善意和和不善意，那么生活中到底需不需要善意的谎言呢？
需要，当然需要，生活中有许多人为了另一个人，说出了谎言，大家一定看过一则新闻吧，一个七八岁的的小男孩，双眼被挖掉了，他时不时的问妈妈：“天怎么还不亮啊！”妈妈说：“你的眼睛出了点毛病，过两天就好了。”其实那个小男孩再也看不到光明，再也看不到那灿烂的阳光了。这个小男孩的妈妈为了小男孩，说了“谎言”，这种“谎言”不算是撒谎，而是“善意的谎言”。
综上所诉，做人要讲诚信，这一传统美德应该发扬光大，但为了使不如意的事情有一个好的结果，我们避免不了也要有“善意的谎言”，“谎言与善意的谎言不能相提并论”。但愿善意的谎言能让人与人之间变得和睦相处，让人在黑暗中看到光明！
狂妄与尊重的辩论作文【五】
上周四下午，我们班里进行了一场异常激烈的辩论会。主题是生命与尊严哪个更重要。整个辩论都是围绕《嗟来之食》这篇古文开展的。
齐大饥（饥荒很严重）。黔敖为食（设食摊）于路，以待饿者而食（SI`，给……吃）之。有饿者，蒙袂（用袖子遮住脸；袂，MEI`）辑屦，贸贸然（昏昏沉沉的样子）来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译文
齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
正方是支持此人的做法，反方则不支持。而我，当然是认为生命更加重要的一派。
辩论开始了，一开始出现了势均力敌的场面，但渐渐很明显地看出来，我们人多力量大，一下就把正方同学的坚定立场给驳倒了一半。小董和罗江华同学的发言似乎变得单薄和语无伦次。对于这个故事，我有这样的见解：
文中那位饿者这种至不屈的精神值得我们赞赏，但绝对不值得我们去学习。尊严固然重要，但生命诚可贵，如果没有了生命，尊严何在呢？尊严可以重新获取，但生命只有一次，我们必定要好好珍惜。一个人在没有退路且迫不得已时就应该抛却心中的尊严；但在该昂起头时就应该毫不畏缩的为人处事，要学会能屈能伸，这才是最重要的。
接下来我代表了反方发言反驳正方的观点。准备好的话一站起来就全抛到爪哇国去了。心里就像是有一只极其不安分的小兔子一般欢蹦乱跳着，中间讲的牛头不对马嘴，甚至 还 犯了一个革命性的超级错误：为了反驳正方同学说的必须是只有劳动才能换来自己应有的报酬，我说同学们每天穿的吃的都不是家长用劳动辛辛苦苦得来的。事后一想，我当初怎么会那么白痴，绕来绕去把自己都绕得头晕眼花了。忐忑不安的我匆匆地结了一个尾就坐下了，当屁股挨上椅子的那一瞬间，我便有了一种如释重负般的轻松。
接下来的几个反方的同学也逐一发表了自己的想法，听得都大同小异，没有令人耳目一新的观点。
辩论在不分胜负中结束（老师根本就没有定胜负呀）。的确，我们的语言很平乏很空洞，没有什么振奋人心的事例来点燃我们的热情，而且罗里八嗦的，但是毫无疑问，这是我们踏入小学门槛后的第一次比较正式一点的辩论会，相信以后还会有若干个更大的挑战在远处迎接着我们，但我们一定回会充满自信的去面对它们，决不气馁！
狂妄与尊重的辩论作文【六】
??妄自大的肥皂泡的儿童寓言故事一个又一个肥皂泡被天真无邪的小孩吹上天空，在阳光照射下，那闪亮的外衣五光十色引人注目。
望着孩子们高兴得欢呼跃雀，肥皂泡们个个得意非凡，它们争先恐后地朝高处飞去，同时议论纷纷。
“看，有多少人在羡慕我们呀！”最大的一个肥皂泡首先开口：“我们衣着色彩斑斓，我们地位与众不同，这真值得我们引以自傲呀！”
“对呀，和我们相比，凡间一切多么渺小！”另一个肥皂泡洋洋自得地接口说：“大家继续努力吧，现在关键要飞往天的.最高处，让一切都拜倒在我们的脚下！”
“说得有理，我们要拥有至高无上的权力，我们要驾驭地球前进的方向，我们还要……”第三个肥皂泡话音未落，一阵微风吹来，这些狂妄自大的家伙们一个个自我破裂消失，睛朗的空中飘下些细小的肥皂泡沫落在了小孩们的脸上。
——如果不具备内在素质，光凭眩目的外表和他人的吹捧而哗众取宠，或许会得意一时，但注定不能长久，迟早一切都会化成泡影。
