华佗学医的读后感50字作文【一】
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性——枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感——自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应——轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。
或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。
华佗学医的读后感50字作文【二】
熊猫大夫热情地招待了他们，并给了它们一人一本医书，嘱咐它们回去以后要认真地研究学习，还要多去品尝各种各样的草药。山羊们听了，便回到家中，认真地做起这些事来。
可是没坚持几天，白山羊就觉得累了。他想：看书太累了，还是先去外面采点草药吧。可是没出门多久，它就被太阳晒得口干舌燥，走得汗流浃背，筋疲力尽了。最后，白山羊就在路边的一块石头上睡着了，直到晚上才回家。
而一直呆在家中的黑山羊却一直牢记着老师的话，全神贯注地研究着老师给自己的书，连饭都忘记了吃，还时不时地顶着烈日跑到山上去采药，。照着书上的\'知识，不断思考、品尝、记录药材，研究药性。
就这样，时间一天一天的飞逝，白山羊始终无法坚持做好一件事，最后什么也没学到。黑山羊经过了自己不断的努力，凭借着它坚持不懈的精神，终于成为了一位赫赫有名的森林医生。
华佗学医的读后感50字作文【三】
“文化”二字，总给我们一种神圣感与庄严感，但是《山居笔记》中的每一篇文章带给我的不只是对过去文化的崇敬，更拥有的是一种归属感。
苏东坡！一位心怀远志的人，欲在官场建功，但是现实总是不尽如人意，不幸经历乌台诗案，他只得带着他的幻想与不满谪居黄州。在那儿，他有了新的飞跃，他不再只以无奈与悲愤为词，而是将山与水融入他的传世美文之中，成就了一代大文豪。在苏东坡落难之时，小人落井下石，为何？只因为苏东坡的名声太过响亮，自身太过出色，那是小人对他的嫉妒。
一个个子虚乌有的罪名被编罗出来，一代受人敬仰的大师，不断受到小人的摧残。他的名声给他带去了“麻烦”，但也拉大了他在无数人心中的的形象，如此人物，他受狱卒尊敬，尽力照顾他的生活；友人不顾自身受牵连，上书皇帝希望能够宽大；甚至连他政敌的弟弟也仗义执言。为何，不是因为他的行为，而是他给人的精神享受，是文化的力量。我们仰望他的成就，也敬重他的生活态度。贬入黄州之后，他的态度遍已然不同，反省自己过去，不再追求功名于官场，不再锋芒毕露，不再怨恨世界无情。他变得淡然了，心境也变得开阔了，这场灾难，使得他有如凤凰涅槃一般。他寄情于山水，用自己手中的笔杆给我们留下美好的精神财富。在我开来，与其说是乌台诗案断绝了他的政治之路，倒不如说为他开辟了一条文化之路，通向文学的顶峰，取得了在中国历史上的重要地位。
书中，给我感受的不再只是几首诗词，更是他的人生态度。不再受名利的束缚，只为获得心灵的自由、精神的享受。他是历史中的一位文人，是一群人的缩影，他们是长久的历史中如他一样的文人志士，只得长叹。十万进士，在中国史上占据着重要的地位。
透过字里行间，可以看到寒窗之中，烛光之下苦读的少年人；揭榜之时，名落孙山黯然而归的壮年人；还有那些身体老朽，却幸运登榜的暮年人。科举的确是个好筛子，但就如书中所说“颠簸得太狠太久，把一切上筛的种子全给颠蔫了，颤坏了。我们不在以单一的角度看待科举，它选拔了人才，但也形成了各种不良态势，青春年华便在这书中流逝。每一个朝代都是由这些文人学士所支撑起的，他们是组成中华文化中的重要部分，切莫小视这些人，历史的长河便由他们组成；切莫批判僵化的科举，也唯有科举才能促进人们的思考，文化的发展。
在这本书看到的不在是对一种形态的褒贬。而是对文化的崇敬，思索与归属。“文化”两字似乎是如此简单，但其中蕴藏的是沧桑与庄严。在书中看到的不只是文化给我们历史事件的特殊诠释，而是是我们感到了文化所包含的精神世界，每篇文章代表的不是一个人的思想，而是一群人对一个时代的态度。
五千多年的文化承载着无数人的思考，与对历史的态度，书并未直接告诉我们，但可以看到对自己文化的继承与发展，对未来的展望。有许多事件注定无法经历，也无从感受，但是通过书，可以了解历史，感受文化。
华佗学医的读后感50字作文【四】
近日，读了余秋雨先生的《山居笔记》，有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。
在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人!城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。
作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌!
华佗学医的读后感50字作文【五】
新冠病毒来袭！它可以通过飞沫、接触和粪口传播，患者会出现干咳、发热等症状，重则丧失宝贵的生命。由于新冠病毒的持续爆发，今年春节的各种走亲访友、拜年聚会统统取消了，大家只能天天闷在家里，偶尔出门购物也必须戴上口罩，捂得严严实实的，回到家里还要赶紧洗手、洗脸甚至洗澡。更可怕的是，疫情还在不断蔓延，令人胆战心惊。
看着电视上忙碌的医生护士和痛苦呻吟的病患，我真是又急又气，对病毒气得咬牙切齿，对病情急得无计可施，可是又有什么办法呢？最近正在阅读《中华上下五千年》，我突发奇想，假如我是华佗，那不就好了嘛！华佗是安徽亳州人，生活在东汉末年，他发明了麻沸散和五禽戏，擅长外科手术，有过多次起回生的病例，被老百姓誉为一代神医。
假如我是华佗……我一定能够研制出一种对抗新冠病毒的神药，取名“驱瘟丹”。此药外红内绿，形状酷似巧克力豆，吃起来甜甜的`，大家都愿意吃。吃下去以后，只要睡上一觉，药力就会自动向体内传播，醒来后病患就痊愈了！
假如我是华佗……我就把“驱瘟丹”的药方公布于众，药方的配制也非常简单，都是老祖宗留下来的中草药，对人体没有副作用。可以大批量地生产，迅速地运到全国乃至全世界各地，快速地遏制新冠病毒疫情的蔓延！
可惜我不是华佗！老爸说，只有理想而不去奋斗，理想恐怕就成了幻想了！我不是只有天马行空的幻想，我不是语言的巨人行动的矮子。我一定要好好学习，天天向上，将来做一个对国家对人民有用的人！祝愿大家每天都健康幸福，祝愿祖国的明天更加美好！
华佗学医的读后感50字作文【六】
“漫长荒芜的沙滩上，炽热的阳光照着一张张黝黑消瘦的脸秀，一双双眼睛中闪烁着无助与绝望的光。遥遥望去，一群衣衫褴褛的纤夫拖着货船，步履沉重地前进着，一曲低沉的号子在炎夏的闷热中与河水的悲吟交织在一起。”这段话就是对列宾所作的一幅世界名画——《伏尔加河上的纤夫》的描写。
每每看过“农奴”一词，我就会迅速联想到一张张凄惨的面孔，无助痛苦的呻吟，而当看了《猎人笔记》这本书后，我就对“农奴”一词有了更深一层的了解，也对当时俄罗斯的黑暗主义有了进一步的认识。
在这本小说中，令我感触最深的是《两地主》这篇文章中的地主斯捷古诺夫。
斯捷古诺夫称自己是一个“老实人”，“办事按老规矩”，生活中的一切都保持古风，他是个热情待客的人，因此在别人眼中他是个“好心肠的人”。但对于他身边的农民、奴仆来说，他却是个残暴无情的地主。他吩咐人鞭挞奴仆，自己坐在凉台上一边喝茶一边随着鞭打声的节奏喊：“啪啪啪！啪啪！啪啪！”
文章的末尾，猎人的一句话深深地撞击着我的心，那一句“这就是旧俄罗斯呀！”不停在耳际回响。是啊，这不就是屠格涅夫对当时黑暗社会的揭露与批判吗？这也是当时所有农奴饱受折磨的原因。这一句话包含着作者的无奈，揭露了黑暗社会的残暴与无情。
缓缓合上书本，我的耳际又仿佛响起那一声声纤夫的呐喊，响起了那一声声人性的吐露……
