寒假语文10篇作文【一】
记得上次去深圳，大家全家玩了好多地方，这次大家要去香港，我好高兴喔！
终于到了这一天，大家开开心心的在凌晨四点出发，坐飞机去游玩。
在香港，大家先去了迪乐园，除了有迪斯尼、迪斯尼的房，还有迪斯尼剧团，让我看得眼花撩乱。
二楼有跳芭蕾的小老鼠和小龙，三楼有巴布，每一样都吸引我的注意，要是能住在这里该有多好啊？
接着，大家还去乐高主题乐园，玩了很多有趣的游戏，有刺激的、也有幼稚的，每一样我都玩得很尽兴，最后大家还参观了粉红寺，总统府等，一个很丰富的香港之旅。最大的收获就是，我还交了一个朋友叫高品，大家每天都玩的好开心。
最后大家来到新加坡的海关，他们检查的好严格，总算让大家入关了。大家先去看“鱼狮”和他们水力发电厂，最后才来到了环球影城，里面有４Ｄ的史瑞克、变形金刚、马达加斯加的小船和马达加斯加的旋转“动物”。以前在电视和电影里出现的场景，就出现在我的眼前，我当然兴奋了。
五天的行程，一下子就结束了。香港、新加坡再见，我下次还要去更多国家旅行。
寒假语文10篇作文【二】
吃饱喝足后我们就朝着诱人的冰挂地出发了。
走了没多远，我们几个小孩子就被路边一小段结冰路给吸引住了。它看起来像一个滑滑梯。我们几个都挨个上去体验了一番。导游说前面好玩的地方还多着呢，我们几个才恋恋不舍地离开了这个地方。
在车上导游鹏飞就告诉大家，这一路上的路不好走，还要经过几条小河流和一些结冰的路面，所以在行走的过程中大家要相互帮助，前后要相互照应一下。这不，一条小河流就出现在了我们的面前。我们排成一长队，小孩子走在两个大人的.中间，大家相互搀扶着安全的过去了。
一个比刚才还要大，而且看起来更好玩的冰坡出现在了我们的眼前。“上去，从顶部滑下来。”我们几个小孩子不用商量，都对这个更具有一定挑战性的冰坡采取了相同的行动。沿着边缘不太滑的地方，我们采取手脚并用的方式才爬到了这个冰坡的顶端。坐下来，从冰坡顶端滑下来，真是好玩极了。再上去，再下来，我们的欢声笑语在峡谷间回荡。
一路上经过大家的相互帮助，我们都安全的通过了几处比较危险的地带，没有人发生落水湿鞋现象。(去的时候没有，可是回来的时候就有一位小孩子不小心落水鞋子湿了。还是人家的爸妈有先见之明，为他准备有备用的鞋子，让他避免了冻脚之苦。
终于到达大片的冰挂地区了。映入眼帘的是长长的、挂在山崖边的、看起来晶莹剔透，像白色石柱子一样的冰挂，真是好看极了。由于这几天的天气有点热，导致有些冰挂已经掉下来了，所以导游提醒大家不要靠冰挂太近，千万不要到冰挂的下面。
在低处欣赏完了冰挂，我们又换了个地方，站在高处来远观冰挂。这时我们看到了和刚才截然不同的景象:河面的水呈现出绿色，在冰挂的中间还看到了有一个大冰洞。小叶子说那像新娘子和新郎的洞房。
得知再往前走还有一片冰挂区后，我们就继续前行了。不到十分钟我们就到达了那个地方。在那里有一大片比较平坦的冰地，这让我们几个小孩子感到特别的兴奋。我们把它当成了滑冰场，在上面滑起冰来。后来，在大家们的参与下，我们玩得更开心了。我们几个小孩子排成一队，后面的人拽着前面人的衣服，最前面是我爸爸在拉，后面还有一位叔叔再推，我们启动了。哎呀不好，有点偏离方向了，调整好后再次启动，这次我们几个彻底翻倒了。一旁的人们也被我们几个的行为逗得哈哈大笑。旁边的导游鹏飞赶紧用相机给我们记录下了这一快乐的时刻。
欢乐的时光总是短暂的，转眼间就到了我们该要返程的时间了。再见了，西沟!再见了，美丽迷人的冰挂!有机会我们明年再相聚!
寒假语文10篇作文【三】
晴空万里，阳光格外灿烂的一天。我们踏上了去故乡里民俗主题公园的旅程。
这一次的旅行，令我感触最深的是那名叫万家灯火的展厅。其中那竹编技艺最令我感兴趣。看介绍说，竹编的历史可上溯于春秋之时，到战国时最为鼎盛，后来逐渐发展成日用品。一般编制的方法，是先将竹材削成竹片再依所需的方式编结而成。例如：小姐的挎包、买菜送饭的篮子、旅行箱、书箱等。每一件作品都凝结着精致的手工技术与古代人民的劳动智慧，其不得不引人赞叹。
还有那岭南特色建筑群。那荟萃着充满岭南建筑特色的庙宇祠堂，古宅民居，碉楼古塔是那样的古色古香，引人入胜。使在踏入其境后，便会让人深深地陶醉在此地，久久不能自拔仿佛自己就身在其中。再看看那建筑群中的各种民俗风情与旧时岭南人与人之间的人文文化。不得不使人联想到，那个没有现代工业，没有公路和电影，甚至连电灯都没有的时期。祖祖辈辈是怎样过着日出而作，日落而息民风淳朴的自足自乐的生活。
这次的旅途，令我获益良多。古代人民的智慧也令人赞叹不已，让我知道其实除了学习他们的智慧，更应该做的.是去传承他们的传统美德与传统工艺。不要让这些珍贵的文物随着岁月的推移，变得失去昔日的光芒。
啊，这真是一次令人难忘的旅行！
寒假语文10篇作文【四】
这个寒假，我去了八达岭滑雪场滑雪，去了陶然亭雪世界嬉戏玩耍，但最让我难忘的，还是在初五那天游览故宫博物院的经历。
那天天气晴朗，爸妈决定带我去参观天安门里皇帝住的地方——故宫，那是我以前经常在电影里看到的地方。我和爸妈到达天安门后，随着参观的人流，从午门进入，开始了我们的故宫之行。我们边走边听导游介绍，不知不觉中已经到了东宫，里面第一个看到的就是皇后住的地方——坤宁宫。哇，真想进去坐坐，看看“当皇后”的感觉如何。随后，我们又转到了皇帝的御花园，虽然现在是冬天，花园里奇石罗布，佳木葱茏，古柏藤萝，仍将花园点缀的情趣盎然。御花园内有古树160余株，散布园内各处，还有各色山石盆景，千奇百怪。花园里的万春亭和千秋亭最具特色，两座亭子为上圆下方，四面出抱厦，组成十字形平面的多角亭，体现了“天圆地方”的古代传统理念。
故宫好大啊，从御花园出来，我们又去了慈宁宫，珍宝馆等宫殿，走在故宫那坑洼不平的古砖上，看着映着夕陽泛着金光的廊檐墙壁，我的心里充满了对这座古建筑的震撼和敬仰！寒假里的故宫之行，真让我受益匪浅！
寒假语文10篇作文【五】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才干的工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
