芦溪的传统美食作文【一】
《牢记汉字是根本，莫忘姓名是炎黄》
每一笔都冥思苦想，每一字都方正漂亮，每一次开口都令观众汗颜，每一次关于文化的节目都深得人心。
科技发展十分迅速，各种高端手机竞相推出新产品，各种输入法也是层出不穷，人们日常对手机的需求也越来越大，有的人甚至不用看键盘就能盲打出想要的字，对于一些日常挂在嘴边的字，竟然提笔就不会写，这一切，也许都是对中国汉字的陌生化与疏离感。
科技是把双刃剑，作为拥有自由意志的人类，我们应当将科技玩弄于鼓掌之间，而不是被套入科技的“囚笼”中。扪心自问，中华上下五千年，哪一段深刻的历史不用汉字书写?哪一个美丽的故事不用汉字润色?哪一首漂亮的诗歌不用汉字珍藏?从先秦到现代，汉字文化一脉相承，师尊孔子用汉字记下“学而不思则罔，思而不学则殆”教训后人为人处世之道;诗仙李白，写下如美丽银河般无数的诗，那汉字，就如那构成美丽银河的点点繁星;明代洪应明，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的豁达情怀也是由汉字来传达给后人……从古至今，汉字作为文化的传承品，经久不息，把古人的思想带给我们，试想若中华文化是一棵参天大树，那汉字，就是它的根啊!若没有汉字，我们何以交流?何以“修身，齐家，治国，平天下?”何以造福我们的子孙后代?
同时，汉字也代表了中国的传统文化，日本曾经有一个将军说过：“如果想征服中国，光靠人是没用的，我们要让这里的孩子说日语，写日语，把大和民族的文化放入他们的心中，才能够真正地征服这里。”是啊，在“国外风”充斥人心的现在，有几人能够读出“直挂长帆济沧海”的豪情壮志?有几人能够在国画的淡墨寥寥几笔品味出宁静淡雅?有几人能在二十四式太极拳中品出古老的人体全息和以柔克刚的民族思想?又有几人能够在《昆曲牡丹亭》浅浅几句中体会中华文化的博大精深?那些“日漫控”连日本因明治维新而崛起都不知道，那些“欧美控”连向基督祷告的顺序都不了解，如此之国人，何等悲哀!
从今开始，喜欢中国的汉字吧!品读中国文化吧!在月朗星稀的夜晚，微开小轩，任月光流淌，摆一纸熟宣，执一杆毛笔，磨一方淡墨，写我们的文字，写我们的文化，看月光照亮，微风拂面，墨香四溢。
从一个“汉字听写大会”映射出如此感悟，也许，我们每个人都有责任去传承中国的民族文化，多写汉字，多读文化，意境无穷。
已等不及写一纸我们最珍贵的灵魂了。
评语：文字写得颇为精彩，主旨鲜明，中心突出，引题析因后，运用比喻论证，排比，反问进行深入剖析，议论说理有力度，后半部分更是渐入佳境越写越美写出了作者的独立思考与真情实感，很好地完成了训练任务。
芦溪的传统美食作文【二】
一年一度的元宵节又到了，我十分兴奋，听妈妈道，传说在良久以前，世优势调雨顺、五谷丰收，老百姓安居乐业、水深火热。忽然灾害来临、城内洪水泛滥乡外地步干旱，本来是王母娘娘请玉帝往赴宴，玉帝饮酒喝得酩酊大醉。宴会后余地归宫办事，于是把雨簿写错了，利应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得悉起因，就偷偷地里溜到地宫，改了雨簿，这样世上又缓缓复原了原来面纲。玉帝酒醒后，也发明写错了雨簿，但标想矫正，又怕重君说大家干事不稳重，只佳一误再误。起初玉帝领现本人的雨簿被改功，不禁心中大怒，派丞相来到世间了青龙，丞相照作了。青龙被丞相宰了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中觉得愧疚即下书要黄帝向庶民传令，要留念替官除害的青龙。每年春节，己们皆要敲锣打饱，耍龙舞狮庆贺元宵节。
元宵节的风俗是吃汤圆，每家团离散圆，所以昔晚妈妈“权利下置”，把煮汤圆的主要义务接给我去履行。我把它瞅成一件非常沉大的免务，恐怕煮破了，所以口面似乎揣着一只小兔子“怦怦”直跳。因为我年纪小，妈妈在一边指挥先把水烧启，把汤圆胆大妄为地抬出来。尔着急地等候着，期待着……皂文胖胖的汤圆浮出水点，望着它们一个个膨胀，我乐不可支地叫讲：“汤圆要没锅了。”我庆幸还恶汤圆没煮破。大野愉快地品味了我煮的汤圆，妈妈给我击了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我高兴不未，第一次煮汤圆就得到这么高的评估，我心里美滋滋的'。
我渴望着下一个元宵节。
芦溪的传统美食作文【三】
正月十五，是中华民族的传统节日元宵节。
这一天格外得热闹，街上人山人海，成群结队的人来来往往，多么隆重的元宵节呀！有许多人在街上摆摊，有的在买东西，有的走着去朋友家走亲，还有的在打电话说回家吃元宵……街上人头攒动，各干各的事。
与此同时，街上一辆车也没有，这天的天气也特别地好，过往的人群一拨接一拨，他们的动作显得那么协调有序。还有很多的孩子在街上蹦蹦跳跳。我看到一个套圈的游戏，于是就跑了过去，拿了几个圈就去套，竟然套到了一条小金鱼。
白天的元宵节热闹，晚上的元宵节更美。街边摆满了小吃，卖玩具的，套圈的，投球的……不计其数，他们在路灯和霓虹灯的照耀下别有一番景色。
过了一会儿，我们去姥姥家吃元宵，元宵既甜又好吃，让人吃了还想吃，妈妈说：“赶快吃，吃完了带你们去放孔明灯。”于是我加快了速度，为了充分感受灯节的氛围。
妈妈开着车载着我们去了广场，那真是一个孔明灯的世界，我们也很快买了孔明灯，伴随着孔明灯慢慢升空，新年的希望也愈走愈远……
这真是一个热闹非凡的元宵节！
芦溪的传统美食作文【四】
碰撞，总会有新的生成物出现。即使是最微小的氢原子，碰撞聚变，带来了清洁的核能，可同样也成了危险的氢弹。
传统与现代的碰撞时亘古不变的议题。在家庭教育中，中国传统的棍棒教育与国际主流的鼓励式教育不可避免地碰撞交织，孕育了新的种类。正如《虎妈猫爸》中所演绎的那样，父母双方一方保留中国传统的教育方式，另一方唱白脸，扮演“慈父”、“慈母”的角色。这种中和或许对于中国而言是一种平衡方式，童年不缺乐趣，长大亦无悔意，是碰撞才获得的精彩。
德国的所有大型超市在有一天几乎全场清空，只有少量货架上还残留着些瓶瓶罐罐，并在每个区都写上了带有情绪的标语。这便是德国的“国货节”。如在某连锁超市中，乳制品区清晰地写着“来自新西兰”，在生鲜区中赫然标明“孕育于北海渔场”，啤酒区商品便十分丰富了，注释是“不要忘了慕尼黑”。据负责人所述“国货节”举办的目的便是宣传经济全球化下，商品流通与碰撞，我们身边用习惯的了不一定是国货。以告知顾客，包容碰撞后的世界市场，货架因碰撞而丰满;世界因碰撞而精彩。
可碰撞却也不全然如此，化学反应因催化剂的干预而改变产物;碰撞交流因人的干涉而改变了结果，甚至，让人变得痛苦。
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，他命博士编撰的儒家注经，融合了道家中的“天道有常，道法自然”，也掺杂了墨家、法家思想，曲解了其中部分含义以达到愚民的目的，到了明代，又添加了“宋明理学”中朱子那些“忠”、“孝”观点。士人的文章越来越没了真情实感，士人感到痛苦，害怕妄议时弊不仅丢了性命，甚至祸及家人，只好寄情于对辞藻的追求或是写些称颂之言，中国的文学没落了，文坛寂寥，文学也感到痛苦。
马克·波罗的游记确实宣传了中国盛况，东学西渐，孔子进入了伏尔泰的书房，老子的文章为哲学家拜读，文化的碰撞与交流确实带来了世界文化史的繁荣，却也使野心家的贪欲激增，他们渴望征服。这带来了战争，苦难，家破人亡，流离失所。是碰撞难免引起的副反应结果。
碰撞就像有机化学，你渴望得到主反应的生成物，譬如文化的交流与碰撞，譬如经济领域的碰撞融合，然不可避免带来了副反应，是你所害怕发生的，譬如战争，譬如征服，譬如苦难。唯有如此，世界才有了精彩，也正因如此，它使人痛苦。我们所能做的，只有成为推动它碰撞融合的催化剂。
芦溪的传统美食作文【五】
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
