作文的搞笑日常【一】
安全，这个词大家一定都不陌生吧，当我们走出家门时，家长便会说：“注意安全!”每当我们爬到高的地方时，家长会说：“快下来，危险!”每当上学、放学的路上，老师也再三叮咛：“路上注意安全!”安全是什么?安全是我们忠实的守护神，日日夜夜守护在我们的身边，让生命之树挺拔青翠;安全是什么?安全是脆弱的心灵，一瞬间也可能支离破碎;安全是什么?安全是一个警钟，时时刻刻都在提醒我们珍爱生命、注意安全
随着科技的发展，现代交通的发达给人们带来了无尽的便利，但同时也增加了许多安全隐患。有人曾称交通事故为“现代社会的交通战争”，交通事故像一个隐形的手，潜伏在马路上等待着违章违规的人出现。在我们生活的周围，经常听到这样那样骇人听闻的交通事故，每一件都令人魂飞魄散……
生命是多么的难能可贵，这样的美丽的青春年华正在等着我们去享受。而有些人的生命像烟花一样瞬间绽放，瞬间消逝，徒留给天空一片硫磺云和星点般的火陨。所谓没有规矩不成方圆，如果没有交通规则来约束，那道路上是一片狼狈不堪的景象，多少人的生命安全受到威胁。太多太多的故事引起人们深思，生命不是儿戏。虽然你了无所谓，但是你的逝去给你的亲人多大的打击，你有没有想过呢?身体发肤受之父母，你曾经是你唤作母亲的人身体的一部分。虽然你现在脱离了你依赖十月的母亲，但是你不能脱离那浓厚的缘亲情。生命是你的父母给予，你的父母虽然希望你能成为人中之龙，但是他们更希望你能珍爱生命。交通隐患也许能防患于未然，你只需要做好自己应做的事，遵守交通规则，那么交通事故就会远离你。人的生命只有一次，失去就不能再拥有。
我国是一个人口大国，人多车多，使道路显得更加拥挤。据统计，我国每年因车祸亡人数超过10万人，其中，儿童亡人数近2万人，居世界之首。平均每5分钟就有1人于车祸，而不到半小时就有一个孩子葬身车轮，这是多么惊人的数字。在这触目惊心的数字背后，有多少个家庭失去欢乐，多少个亲人痛不欲生，多少个生命之花永远凋零。想到这些，我抑制不住内心的激动，为遇难者留下同情的泪水，对肇事者产生无比的愤慨!
面对如今交通安全的考验，我们要一定认真学习交通法规，自觉履行交通法，宣传交通法，让警钟长鸣!只有正确对待人生才能体现出生命的可贵，才能使人们的生活祥和，才能使家庭安康，社会发展，让世界充满爱!
珍爱生命，安全出行!一生复能几，倏如流电惊。人的生命只有一次，不要再让美好的生命在马路的“虎口”中丧失。让我们共同携手，珍爱生命，安全出行，杜绝交通违规现象，构筑和谐社会，让我们的世界更加美好!
作文的搞笑日常【二】
如今2013年，21世纪，科技发达的时代，中国也已经迈入小康社会。按理说，应该是吃穿行宿不用愁的时候。可今天，我们家可开了一场“今天吃什么”主题讨论会。
首先，由爸爸先提出建议：“我觉得，豆制品不仅健康，而且长寿，也是中国中国传统食品，可以买来吃!”“不行!”妈妈立刻反对，“没看见报纸吗?现在的豆腐一点也不安全!粪水豆腐，你敢吃吗?”
“那，买点龙虾吧。”老爸立刻换招。
“更不行!你一定又没关注新闻!没看见‘洗虾粉’的威力吗?吃了极有可能得肌肉溶解综合症。更何况，现在的龙虾一大部分是从肮脏发臭的小沟或被污染的水域里打捞出来的。你敢吃，我可不敢吃。”
“家里快没牛奶了，买点牛奶先吧。”我提议。
“唉，还是豆浆吧!家里不是有豆浆机吗?牛奶可以喝，但不要多喝。不知道吗?现在很多牛奶商为了增大奶牛的产奶量，给奶牛打抗生素，催他们长大。这样，牛奶也会受到一点影响哦。”
“那么，买点速冻饺子吧。”爸爸再次提议。
“‘毒水饺案’没听说过吗?水饺也不安全。”
……
就这么争了半天，还是没争出个什么安全的食品来。这时，老爸可不耐烦了：“不安全就不安全呗，算什么!现在安全的食品已经变成像彩票中大奖一样低概率的东西了。如果像你这样想，我们还有什么吃的?天天嚼青菜吧!更何况，现在中国人已经中食品毒中得‘百毒不浸’了!”
爸爸的这番话虽有些夸张，但也并不很假。中国食品安全问题是一起又一起，几乎隔个一两星期总会出现在报纸的头条。现在有的吃了，吃的的安全又成了令人头大的事情。有些人甚至会在小区里的空地自己种上菜自己吃。唉，这该怎么办呢……
作文的搞笑日常【三】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
作文的搞笑日常【四】
我是一条无忧无虑、自由自在的海洋霸主一一鲨鱼。
我生活在一个五彩斑斓的世界里，各式各样的鱼类，奇形怪状的珊瑚数不胜数。
我在水中悠闲地游着，一会儿望望岩石，一会儿又看看成群结队的海豚。游着游着，我远远望见了一座巨大的珊瑚礁，珊瑚礁旁还有各式各样的鱼，大的、小的……我连忙躲在一块大岩石的后面，通过细缝，静观其变，生怕他们发现我，会飞奔而逃，让我的美餐计划泡汤。观察了一阵子后，我发现那些“呆瓜”还在慢悠悠地游着，丝毫没有注意到我。于是，我将目光转移到了一群又大又肥的鲜鱼身上，“嘿嘿嘿！赶紧享受你们最后的时光吧！毕竟，就凭你们，是逃不出我的手掌心的.。”他们还在傻呼呼地游着，完全没注意到，今天，就是他们的期。
“就是现在！”我游出岩石后面，张开盆大口，像利箭一样“飞”了过去，那群“呆瓜”完全没反应过来，就被我了个措手不及。其它的鱼见了，都逃的逃，躲的躲，原本非常热闹的珊瑚礁顿时成了中空地带。
饱餐了一顿后，我打了个饱嗝，又四处“散步”。散着散着，进入了一条海底大裂缝里，这条裂缝又深又黑，好在我嗅觉、视觉和听觉都还行，勉强可以看清一些东西，不会撞上岩石。游了大约15分钟，我又隐隐约约望见了一个山洞。
游了进去后，我发现里面又宽又深，大约可以容得下一只小鲸鱼。可当我游到出口时，不可思议的事情发生了，映入我的眼帘的是一艘巨型沉船，船头有一个精美的美人鱼木雕，船身十分华丽，船上长了一些青苔，看起来已经废弃了许久，一大群小鱼悠闲地游着，而我的目光都被那艘沉船吸引过去了，完全没有将小鱼们放在眼里，只可惜船舱的门太小，我的身体太大塞不进去，不然我一定会去里面探险，并把这儿当成我的秘密基地，还会把我收集到的一些好看精美的贝壳和珊瑚给藏在这里。
鲨鱼的生活可真是有趣。
