理性面对网络舆论作文【一】
一是维护法律法规底线；二是社会主义制度底线；三是国家利益底线；四是公民合法权益底线；五是社会公共秩序底线；六是道德风尚底线；七是信息真实性底线。
理性面对网络舆论作文【二】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
理性面对网络舆论作文【三】
自从几年前开始有了网络，我们的生活便有了天翻地覆的变化。有了网络，可以第一时间了解最新时事，可以第一时间发表评论，可以无限制地查找资料，还可以与多年不见的亲朋好友见面，完全无视空间距离。总之，好处多多。这部，我马上就要与多年不见远在杭州的舅舅见面，就在网上。
网络真是神奇，鼠标轻点，键盘轻敲，神马问题都成了浮云。就要见面了，第一次使用这种网络功能，我们一家都未免有些激动与兴奋，就连年迈的外婆的脸上都被笑容占得满满的。
准时打开电脑和摄像头，网络的另一边，舅舅他们也准时地出现了，多年不见的面孔浮现在显示器上，同记忆中的一样清晰，完全没有空间的束缚。
舅舅先笑了，画面上的笑容如同面对面一样的温暖。可是看着他张嘴半天，却没有声音。没办法，在聊天软件上问怎么回事，他文有没有插耳麦，我们回答有，结果他也不知道怎么回事了。我们急得团团转，好不容易有了一次见面机会难道就要泡汤了吗？
正在我们手忙脚乱之际，舅舅发了各远程协助过来，我们接受了。经过一番调试之后，耳麦中响起了他的声音：“听见没有？”我们听了，急忙回应：“有，有！”没想到，网络还具有这般神奇的能力。
多年不见了，自然有许多话要说，说来说去，都离不开一个主题——这个时代发展越来越快了，比他们那个年代要发达多了。
外婆首先说上了：“想当年，如果要通讯只能写信，几个月才能收到一封。想要见面那是天方夜谭，远在他乡的亲人朋友几年几十年才能见一面。现在好了，有了这网络，见面容易了，甚至还能像面对面一样说上话了！”外婆说完，我们都笑了。那个罗确实给我们以巨大的好处，不然，我们也没有这般开心。
网络走进了我们的生活，也改变了我们的生活。它使我们的生活方式有了巨大的变化，原本相隔甚远的亲人能够坐在家中见上面，还能聊聊天，再也不用花费大量金钱与精力了。这种改编，是让人十分欣喜的。
理性面对网络舆论作文【四】
当网络的感觉更真时，现实就开始变得越来越虚幻了。可是总有一天，我们得走出网络，搬正真实与虚幻的倒影。因为阳光照在身上的感觉，才是最温暖的。曾听说这样一句话：“完美的东西是一种美，但残缺更是一种美！”是的，太完美的东西往往给我们一种很不真实的感觉，残缺、具有瑕疵的事物或许更具有真实感。
一行人来到异国小岛旅游，见路旁高悬这的吊篮里艳异的花束，很是新奇和喜欢，但他们看不出是真花还是假花，若是假花，就觉得没意思了。有两个人准备跳起摸一摸，此时一老者说是真花，接着他说出了理由：“它的叶子有的已干枯，花朵边缘也有些凋谢的痕迹，真的东西都是有瑕疵的。”老者的话颇有道理，真实的东西都有瑕疵！
我们每个人的潜意识里都在追求着完美；我们每个人的潜意识里都排斥一切具有瑕疵的东西；我们每个人都渴望完美，推崇完美；我们……但是我们有真正思考过：“完美的东西都是有价值真实的吗？”或许我们都不曾想过，完美的东西都太过虚假，太过虚伪！比起瑕疵，我更喜欢后者，只为瑕疵具有的真实感，而非我是个不求上进的人，更何况，太完美的东西根本就不可能得到，从这种意义上讲，完美不是虚假的吗？
我们活在一个真实的世界里，生活难免会有那么些不如意，每个人的一生并不是一帆风顺的，正是这不如意，这生活中所具有的瑕疵，我们才有了人本有的七情六欲，正是这些“瑕疵”，我们的生活才会这般丰富多彩！若我们生活在网络带给我们的虚拟世界，固然快活，固然顺利，但如此过一声，试问，我们生活的意义是什么？真实的生活世界有瑕疵，但它有价值！
我们不必羡慕假花的永不凋零，那太不真实；我们不必渴望完美、推崇完美，那太不真实……换个角度想，即使瑕疵的东西，也有其真实感，真实的东西，都是有瑕疵的！
理性面对网络舆论作文【五】
二十一世纪，是人类历史上大跃进的时代。无论从哪个方面着眼都在发生质的飞跃。其中，网络脉络的展开，更是让无数人着迷沉醉，有的人甚至成为传说中的“网虫”、“网痴”。
在许多家长看来，网络是十分不利于孩子成长的，于是，他们对网络就避之不及，唯恐孩子深陷其中不能自拔。
家长与网络的矛盾起于孩子，最明显的便是网吧问题了。我相信只要是大人，没有一个对孩子不是再三要求不能去网吧的。可是，防不胜防，青少年去网吧的问题愈加严重。无数“黑吧”雨后春笋般冒了出来。家长与网络的矛盾更严重了。得利的，只是那些借青少年赚钱的老板而已。
孩子们眼中的网络是多姿多彩的，它不仅给了他们方便快捷的信息，也提供了聊天与各种游戏，网上冲浪的乐趣连大人都抵挡不了，更何况是孩子呢？
现在青少年网痴是越来越多了。有的人甚至一连五六天的泡在网吧里。是什么让他们如此？我想，不单单是网络的魅力大吧！因为我发现，有很多人是不热衷于上网的，他们有一个通点是生活。他们的生活永远都是充满乐趣的，永远不会有单调乏味的危险。
是啊！在虚幻中美好的网络怎能比得上自己切身的美好体会呢？毕竟，现实才是人生的主调。
什么又是截然不同生活方式呢？我想是过多的压力与不同的心态吧！成绩优秀的学生面临着过多的压力；不理想的学生也为学习的枯燥而逃避。其中，有一部分人在重担下苦苦支撑；有一部分人选择在网络中寻求快乐；还有一部分人则以充实的生活去冲淡这一切，当然，他们不多。
网络，并不是沉沦人心的陷阱。它只是让人暂时忘掉烦恼，收获快乐的一种消遣方式，仅此而已。排斥网络是不对的，就算这样，也会有无数像网络一样的东西重新进入我们的视线，必定人心的寂寞与空虚是需要有东西来充实的。
理性面对网络舆论作文【六】
你可知越王勾践忍辱负重之时，有多少嘲笑声？
你可知诸葛武侯躬耕南阳之时，有多少埋怨声、唏嘘声吗？
你可知辛弃疾驰聘沙场之时，有多少反对声、不看好吗？
终究，舆论止于智者，在舆论的压力下，他们没有屈服，舆论也只是舆论。
舆论止于智者。
勾践做到了，当初，堂堂国君沦落到替人牵马的地步，多少的嘲笑声，多少的叽讽声，但他一直沉默着，不作任何的辩解，他忍辱负重，他卧薪尝胆，十年的韬光养晦，让他再创越国的辉煌。卧薪尝胆，苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。便是对他的高度概括了，在他复国之路，总有人对他嘲笑，讥讽我，舆论的重重压力也没压跨他的脊梁。
舆论止于智者。
诸葛亮做到了，当初，他躬耕南阳，只是一个普通的农夫，却被刘备慧眼识珠，三顾茅庐，请他出山，多少的埋怨声、唏嘘声，但他一直沉默着，不作任何辩解，六出祁山，七擒孟获，演七星、排八阵，东结孙吴，西和羌族，北拒曹魏，南下祁连，赤壁火温暖了东吴，草船上刻满了他的智慧，翠屏山上留有他的.足迹，或许这就是他对舆论最有力的回击吧！他证明了自已，以一种沉默的方式，舆论的压力之于他，轻若鸿毛。
舆论止于智者。
辛弃疾做到了，当初，他只是一名最普通的士兵却梦想着收复国土，多少嘲笑声，不看好。但他一直沉默着，不作任何的辩解，仰望浩瀚的历史星空，在那熠熠生辉的几颗星辰之间，在那沧海一粟的转瞬即逝间，他以一般英雄气概驰聘纵横，他愿意去经历戎场敌的悲壮，他愿意去百姓流离的苦痛。金戈铁马，气吞万里如虎便是他向世人证明，舆论的打击，对于他不过是过眼云烟，他在舆论的压力下，愈发的刚强。
舆论源于愚者，止于智者，岸上的人对跳河救人的人说出这是小子在做秀。让人感叹他们的无知、愚蠢。
舆论止于智者。
——勾践面对舆论的压力，用三千越甲可吞吴的沉默处之。
——诸葛亮面对舆论的压力，用鞠躬尽瘁，而后已的沉默处之。
——辛弃疾面对舆论的压力，用气吞万里如虎的沉默处之。
