经典文化与青春成长的作文800字【一】
走上了青春的道路，就相当于进入了叛逆期。
现在的我，是那么叛逆。妈妈让我多穿一件外套，我却固执地穿着单薄的上衣乱逛;爸爸让我多听背单词，我却把手一挥，不耐烦地说：“在学校已经背得够多的了，我才不干呢!”
但是，叛逆中的我，却每时每刻都被父母的爱包围着。
那一天，倾盘大雨夹带着狂风席卷而来。我没听父母的话，穿得少，吃到了苦头，孤独地站在校门口瑟瑟发抖。寒冷就像是见到缝就钻，让我仿佛置身冰天雪地。就在这时，我在花花绿绿的雨伞下，寻找到了一个熟悉的身影，那是妈妈!我立刻向她挥挥手。她马上跑过来，带着责备的语气说：“让你多穿一点，你怎么穿得这么少?这几天很冷啊。”我的身体微微颤抖着，真希望马上抓一件衣服穿上，但是我要脸皮的个性，却迫使我装作满不在乎地说：“不用了，我不冷。”妈妈用怀疑的目光望着我，摸摸我的手，冷得像冰雪。她笑了笑，知道又是我的性格在作怪，却默默地把自己身上的羽绒服脱下来，为我披上。羽绒服上，还余留着妈妈的体温，顿时，温暖在身体里蔓延，手也渐渐变暖了。而她自己却穿了一件单薄的上衣。她举着雨伞，稍稍倾向我这边，帮我拎所有的东西。上车后，我发现她的上衣湿漉漉的。
我顿时热泪盈眶，却倔强地把头扭向车窗的方向，不想让妈妈看见。本来就是我没听话，没穿够衣服，但是妈妈却把温暖转移到我的身上，宁愿让自己受寒。这短短的几分钟，虽然我们没有说话，但是我心里的感动，甚至比打在她身上的雨点还多。
就是这点点滴滴的爱，汇聚成爱的暖流，融化了我心中叛逆的坚冰。青春，在这生命中最美好的时期，心中的叛逆已渐渐远去。因为，爱已经让我变成熟了。父母的爱，就像一股强大的力量，让我冲出叛逆的包围，破茧成蝶。等待着，毛毛虫蜕变成蝶的那一刻;也等待着，青春蜕变的那一刻，那时候，我已不再是幼稚的孩子了。
经典文化与青春成长的作文800字【二】
这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句让我受益匪浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和暧，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
经典文化与青春成长的作文800字【三】
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙;《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的`名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
经典文化与青春成长的作文800字【四】
她从家中跑了出来,沿着被霓虹灯照得发光的护城河不知疲倦地跑着,穿过车流、人海。夜晚中她只顾奔跑。
她叫管树，十六岁，父母给她起名管树，想让她像树一样自立自强。虽然名叫管树，她却极其讨厌被父母所管束。十六岁，谁没有个梦想，谁又想做笼中之鸟，她去和父母抗争要求改名，管爸爸是极为传统的人，小孩子怎么可以想改名就改，为此她和父母吵了不少架，之后她想学美术，学美术就像是烧钱，没有尽头，管爸爸怎么会同意，渐渐地，她开始旷课用压岁钱学美术，好几次都被管爸爸揪着耳朵回了家。
就在刚刚，十几分钟前，饭桌旁，气氛压抑，一家三口谁都不说话，原因也是极其简单，管树的班主任打来电话，说管树一下午没有来上学，便打给家长询问情况。不用猜?管爸爸心中也明白，女儿又去学美术了，而管树却带挑战的眼神极其不屑。米黄色的灯光像利剑刺在管爸爸的脸上，时间冻结在了这一秒，只能听见钟表“嗒嗒”走动的声音。管爸爸的双手颤抖着，终于他压不住了心中的怒火，巴掌打在了女儿的脸上，管树感到脸上火辣辣的烫，她感到这个家，这份约束都是这样过分，她的脸扭曲地盯着这个年过四十的男人，那份不屑，那份鄙视、那份厌恶都在管树的眼神中，接着，只听见“哐”的一声，管树便破门而出。
夜晚，正是这座不夜城的开始，她穿过热闹的烧烤店、路过KTV，跑进了寂寞无人的小道，她不明白，父母究竟是什么“生物”竟如此可恶，那一掌烙印在了她的脸上，也深深刻在了她的心上，她记得曾经在笔记本上写下过这样一句话—和喜欢的一切在一起，可是如今，这个梦想却被自己最亲近的人毁了。她的气愤推着她一直跑到了这座城市的尽头，她来到了这个火车站，意味着这座城市的结束。也意味着管树的心也像川流不息的旅客脚下的路，不断被践踏，一次次的冰凉，她坐在了这里，如水的月光照亮在了她固执的身上，在她的身后，一列列火车奔驰而过。她和父母从前的点点滴滴也像火车一样轮番放映。凄凉的寒风吹透了她的身板。她竟开始想家，开始想念那个早已灰意冷的地方。一时间，管树又觉得自己好笑，为什么还要留恋那个冰冷的地方。她现在自由了，可以干自己之前没有干过的事情，但她的心却像飘在了空中无所依靠，她抬起头，望着天，她记得小时候，有个最喜欢的男人告诉她悲伤时，看着天，眼泪就不会流下来，她坐在那里像坐了一个世纪一样长，管树在冰冷的台阶上，等了一个夜晚。在等什么?她觉得自己是最没有骨气的人，明明都跑出来了，还要等着那个人的出现。
渐渐的，天空变成了淡蓝色，能隐约看清了周围的事物。管树突然间大哭起来，放肆地哭，不在意周围人奇怪的眼神，她看到了自己在等的人，在火车站的不远处，有一个焦急的男人，在向管树跑来。
一个美好的结局，也许这就是青春。
经典文化与青春成长的作文800字【五】
“读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情操，能丰富我们的知识，我爱读古诗文。
在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”――一本《中华文化经典教育读本》。
六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。
《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。
当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的君子。
当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！
《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，当之无愧的经典阅读。
从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！
经典文化与青春成长的作文800字【六】
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
