漫画就是用简洁而夸张的笔法描绘生活的图画,它极富幽默性与讽刺性。
怎样写漫画的说明文呢?我在教学实践中归纳出了“两段四步法”,具体模式是:
仔细观察,合理想象→切中角度,领悟深意一点明特征,讲究顺序→选择方法,推敲语言。
其中,前两步为第一段──读画,后两步为第二段──写画。
下面以华君武的漫画《公牛挤奶》为例,对上述模式作以具体解说。(漫画略)
一、读画 读是写的前提和基础,读透了,才能写准确、写扼要、写深刻。怎样读呢?
1.仔细观察,合理想象仔细观察,旨在掌握具体的富有特色的笔画,如公牛的双角、眼睛、鼻孔、躯体、尾巴等,如挤奶者的帽子、眉毛、口形、坐姿等,如瓶子的位置、形状。大小等。漫画简洁夸张的笔法常为观察者营造自由想象的天地,观察者会根据自己的生活体验,最大限度的发挥文学语言描摹出来。如:
被挤奶的公牛,惊弯了双角,回视挤奶者,其目光呆滞,鼻孔扩大,嘴巴欲张却合,哭笑不得;牛四蹄撑地,背部成弓,尾巴翘而难直的姿态完全是痒难忍所致。
挤奶者头戴一顶旧帽,眉毛倒挂,笑口难合,穿一身工作服,坐在小凳上,双手─下一下,潇洒自如的挤奶,俨然行家里手。
小瓶子馋奶张圆了嘴,空得干燥的肚子急盼慰藉,但久等的结果仍然是没有尝到半滴奶汁。
2.切中角度,领悟深意观察和想象的目的是为了搞清漫画的'寓意。领悟漫画寓意,既是读画的难点,也是读画的关键。怎样领悟漫画深意呢?切中角度,反复揣摩,这是最佳方案。端讲煌趣爱好不同,生活体验不同,切人的角度就不尽相同,得出的寓意也就不完全一样,如:
从挤奶者切人:讽刺那些不进行调查研究就动手于事的主观主义者。
从公牛切人:讽刺那些受辱而无反抗精神的软弱者。
从瓶子切人:讽刺那些不择手段,合伙骗人的作案者。
教学中,应鼓励学生各抒己见,培养他们的发散思维和创造能力。
二、写画漫画的说明文写作之所以比较难,是因为它不仅要生要会卖、读懂,会说、说清,还要求学生要用准确、扼要、形象的书面语言表达出来。第一段的两步读,不仅突破了写的难点──寓意的领悟,而且为写作的重点──说明的方法和语言准备了充分的语言材料,这就变“难”为“易”了。怎样下笔成文呢?1.点明特征,讲究顺序 特征是事物之间的相互区别,是说明的中心。漫画的特征除了幽默性与讽刺性晕一共同特点画本身的寓意。动笔行文时,开篇点明寓意,不仅确立了说明的中心,使中心统领了材料,而且将自己与读者的思维控制在同一角度中。《公牛挤奶》一文的寓意,可根据写作的兴趣从一个角度切人,切忌面面俱到。开篇点题的构思,就确立了总→分→总的说明结构。分说时要讲究顺序,把画面说明得有条不紊,层次清楚,空间顺序是漫画的常用顺序,由上到下,由左到右,由主到次,等等,因图而异,因寓意而异,不拘一格,利于行艾,如《公牛挤奶》可从牛到人再到瓶子,可从人到牛再到瓶,还可从瓶到人再到牛,只要抓住特征,哪一种顺序,当然,应选最佳的顺序。
2.选择方法,推敲语言 只有选好方法,才能在具体说明时说得有趣又真实合理,行义中,应把平实说明与生动说明结合起来,要特别用好摹状貌和打比方的说明方法,用这两种方法时,必须推敲语音,力争语言准确、扼要、形象、幽默、风趣。要做到这些,读画中的“合理想象”是关键,只要能把想象说出来,再把抽象笔法变成文字材料,正式动笔行文时,就可集中精力对材料进行整理、编排、文字加工,语言关也就顺利通过了。
“两段四步法”是一种操作模式,对于初学者和中、差学生来说,的确是一大“法宝”,它可以驱逐时茫然而不知所措的畏惧心理,有步骤的构思行文,比较顺利的完成任务,但同时,它束缚了学生的思维,制约了学生的创造性,学生要排除其干扰,就需要一个比较长的过程对学生对模式的运用十分娴熟之后。
近日借的书都还可以,每天做点儿开卷有益的事。不知怎的,有本书自从书名印入我脑海就一直接忘不了了。路遥的《人生》几次都想借来看,但在图书馆都没找到。算了,在网上百来了一本电子的。感动着加林和巧英的爱情也感动着感情与理智之间的抉择。结局虽然不那么完美,但是总觉得人生或许就该是这样的。人活着,就要对自己的选择有所担当。
书中有几段风景的描写,非常传神,看着仿佛身临其境。
外面的阳光多刺眼啊!他好像一下子来到了另一个世界。天蓝得像水洗过一般。雪白的云朵静静地飘浮在空中。大川道里,连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。川道两过的大山挡住了视线,更远的天边弥漫着一层淡蓝色的雾霭。向阳的山坡大高分是麦田,有的已经翻过,土是深棕色的;有的没有翻过,被太阳晒得白花花的,像刚熟过的羊皮。所有麦田里复种的糜子和荞麦都已经出齐,泛出一层淡淡浅绿。川道上下的几个村庄,全都罩在枣树的绿荫中,很少看得见房屋;只看见每上村前的打麦场上,都立着密集的麦秸垛,远远望去像黄色的蘑菇一般。
太阳刚刚落山,西边的天上飞起了一大片红色的霞朵。除过山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒,川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道,空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子,长得齐楚楚的。都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花,空气里弥漫着一股清淡芬芳的香耒。远处的山坡上,羊群正在下沟,绿草丛中滚动着点点白色。富丽的夏日的大地,在傍晚显得格外宁静而庄严。
他们默默地依偎在一起,像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线,像谁用碳笔勾出来似的柔美;大马河在远处潺潺地流淌,像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来,遍地的谷叶响起了沙沙沙的响声。风停了,身边一切便又寂静下来。头顶上,婆娑的、墨绿色的叶丛中,不成熟的杜梨在朦胧的月下泛着点点青光。
虽然这书写的是改革开放初期,并且还是农村的故事,但是对现在依然很有教育意义。有多少人不被物质迷惑,有多少人不是活在别人的眼神里。加林知道自己想要的是什么,但是对自己想要的是否是正确的缺乏判断。在别人的眼里,他找到了自己。这个被认为是“自己”的人,是否是真正的自己他是迷失了。准确的说,他迷失在别人的眼神里。人生的价值体系到现在也没有建立起来。我为什么而活,这个命题没有被深刻的思考。甚至连榜样的力量也没有。我们看到的是纷繁无非是 “名”、“利”二字,虽然谁都明白这个道理,却没有人脱的开。我们比从前更羡慕别人的权、钱、势、优越,我们比从前活的更自卑。甚至自卑到猥琐。
我们不能正视生活带给我们的苦难,不能正视贫穷带给我们的无奈。我们的哀怨盖过了坦然。热情没了,勇气都没了,甚至连心都没了。我们选择了盲从,选择了随波逐流。我们忘了自己还有热忱,忘了去改变,忘了跃出云层我们就都看到曙光。位置决定我们的眼界,前面的主语被忽略了,那是我们心的位置决定了我们的眼界。可是没了心又怎能看远?
《人生》结尾处有几句话,让我格外感动:
对待社会,我们常说要向前看,对一个人来说,也要向前看。生活总是这样,不能叫人相处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个方面不满意,就灰心。
本来想多写些的,但是,撩拨人的`感动处处都有而人的心越来越麻木。我们越来越不能感动,所以不在写的多少,有时间再看一遍原著吧。
茶,本就是这一片简简单单、淡雅清新的树叶,却惹得中国这座温婉的古国荡起了层层涟漪。“碾深罗细,琼蕊冷生烟。一种气味,如甘露、不染尘烦。”黄庭坚在《满庭芳》对茶持这样态度;“红纱绿,春风饼。趁梅驿、来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒。”党怀英把对茶的情谊寄托在这首《青玉案》中;“酌之以匏,取式公刘。惟兹初成,沫沉华浮。焕如积雪,煜若春敷。”杜毓在《礼赋》中以饱满的热情,歌颂了祖国山区孕育的奇产茶叶,描绘品评新茶的特殊感受;“坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一杯,寄与爱茶人。”白居易在《山泉煎茶有怀》也有过精彩的描绘。
而《红楼梦》这部中国古典小说的巅峰巨着、世界文学的瑰宝的作者就是一个白居易所期望的“爱茶人”。
一些雅士做过这样的考证:一百二十回本的《红楼梦》中有273处写到了茶,全书提到仙茗一种、名茶七种、外国茶一种。其中,涉及到的茶名就有六茶安茶、老君眉、普洱茶、龙井茶、枫露茶、女儿茶、漱口茶等多种,更有小厮名唤“焙茗”。不夸张地说,在读每回章节中都能闻到茶的清香,尝到茶的甘醇,可谓是“一部红楼梦,满纸茶叶香”。所以,民间有谚语说:“读了红楼想喝茶”,这样的描写一点都不为过。
另外,《红楼梦》中对茶的用水、烹茶的艺术、精美的茶具和茶礼习俗的描述也都非常详细。而且,从作者对茶用墨的多少和对茶文化的了解来看,前八十回和后四十回绝不是一人所写。
除了茶以外,《红楼梦》拥有繁盛的花草世界,充满灵性的它们不仅是各个场景的点缀,也衬托了人物的性情——薛宝钗所居住的蘅芜苑,多以香草遍植,虽整体造型朴素淡雅,但浓郁的香气暗暗将宝钗寓于俗世中的富贵妩媚。同样,“孤标傲世”的林黛玉所住潇湘馆,为苍翠的湘妃竹所环绕,既表明黛玉拥有竹子一般的气节,也点出她为爱情归还斑斑泪。木讷懦弱的贾迎春配以“不胜愁”的“蓼花菱叶”,“槛外人”妙玉配以寒冬中苦苦修行的红梅,娇憨豁达的史湘云配以明媚鲜艳的海棠……更有宝玉生日宴上的行酒令、海棠诗社的由来,因海棠花而起;芒种节祭花神,黛玉有《葬花吟》;中秋题咏菊花诗,一共吟咏菊花韵事十二种;香菱与芳官等人斗草,一连数出观音柳、罗汉松、君子竹、美人蕉等花草名……
浩瀚红学,不但让我们收获了丰富多彩的知识,更了解到艺术家从事创作,缺少生活不行,缺乏艺术修养也不行。在一个安静的下午,听雨打屋檐的脆响,品一口清茶,翻一页红楼,贪婪的嗅着空气中弥漫的雏菊花的味道,不得不感叹时光荏苒,岁月静好。
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