卖草帽的老人与猴子作文【一】
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干了。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。
卖草帽的老人与猴子作文【二】
在动物们的集会上，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢得大家的称赞，个个为之喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，他也想获得大家的喝彩。于是，他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，结果，他那怪模怪样的舞姿，洋相百出，使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。
这故事适用于那些不顾自身条件盲目模仿他人的人。
卖草帽的老人与猴子作文【三】
狐狸每天都想着怎么去摘桃子：“没有桥，我又不会游泳，这么鲜美的桃子只能看，真是把我给馋啦!”
过了几天，狐狸想到了一个好主意，他立刻跑到了猴子家，一进门就夸猴大哥是世界上最聪明的猴子。
猴子才不上他的当呢，他对狐狸说：“有什么事你就直接说吧，不要在这拐弯抹角。”
狐狸笑着说：“猴子大哥，，你真聪明。是这样，你也看到绿洲上的`桃子了吧，我想我们俩一起搭个桥，去摘桃子吃。”
猴子也想吃桃子，所以他就和狐狸商量好，一起搭个桥过去，然后摘下的桃子每人一半。
猴子和狐狸贾了很大劲，终于把一根木头搭在了岸边与绿洲之间。“太好了，我们可以吃到桃子了!”猴子和狐狸高兴得欢呼起来。
可是这根木头太窄了，只能一个一个过去。“我先过去，等我过去后你再过去。”狐狸对猴子说。
狐狸快速地走到了绿洲上，他回头对猴子说：“傻猴子，你还是回去吧，这里所有的桃子都是我的!”说完，狐狸就把木头推到河里去了。
听狐狸这么一说，猴子非常生气，突然。猴子笑了起来，他对狐狸说：“对，我是吃不到桃子，可是你吃了桃子之后也回不来了!”
狐狸听了，非常着急，便开始苦苦哀求猴子：“猴子大哥，我们都是好朋友，请你替我想个办法让我回去吧!”
这次猴子是不会再上狐狸的当了，他不理会狐狸的哀求，连头也没回就走了。
卖草帽的老人与猴子作文【四】
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的`人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
卖草帽的老人与猴子作文【五】
一个猴子生了双胞胎，她只宠爱其中的一个，细心抚养，特别爱护，而对另一个却十分嫌弃，毫不经心。可不知是什么神的'力量，那个为母亲宠爱、细心抚养的小猴，被紧紧抱在怀里而窒息了，那个被嫌弃的却茁壮成长。
这个故事告诉我们：
过分的关心宠爱对孩子的成长不利
