正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。
毛毛虫经历了黑暗的磨难,孤独的挣扎,才有破茧成蝶、翩翩起舞的幸福。
沉睡的种子经历了生命的炼狱,孤独的奋斗,才有破土而出,沐浴光明的幸福。
未绽的花朵经历了一秋的涵养,一冬的酝酿,才有绽放有春明媚的幸福。
孤独,纵然难耐,它是人生的坎,生活的山,越过它,要摒弃声色,要消除,要专心致志。而孤独后的幸福,是人生更为宁静的体味,是细细咀嚼生活无穷的回味——孤独后,才有真幸福!
我记起一位“狂人才子”,有人这样评价他:“不是宽容社会的产物,而是不宽容社会的见证。”他与政府为敌,抨击专政,两次入狱仍振臂高呼——他是孤独的,但作为知识分子领袖,他不忘己责,宣传“自由民主科学”,有谁能在他的脸上读出一丝失望?李敖又是幸福的。
叔本华说:年轻人,应学会孤独。
丁俊晖,便从孤独中走来,而如今满载幸福,在一个台球弱国里,他执著自己的梦想,8岁为打球远涉重洋,没有志同道合的朋友,只有父亲陪他苦练,拉赞助,打比赛,一场场下来,其中滋味只能自己体会。“神童”不是偶然,因为耐住了生命的孤独!
霍金曾说过,“是剑桥大学安谧的环境给了我创作的灵感”,是的,沉浸在孤独之中,并发现它的乐趣,若非如此,又怎得《时间简史》?人类又怎能向自然再近一步?
孤独,是一种生存状态。耐得住孤独,更需要我们的好心态。《菜根谭》中有句话:苦中乐真,动中静真。那我可不可以说,孤独中有真幸福呢?在人生的难耐处不灰心,在浮躁喧嚷的场所心不浮,那么在享受了孤独之后的生命,是不是也更充实,更丰满呢?
大动的'终结,不过是个静字,万变的道理,不过是个零字。孤独,是杯苦茶,入道后才知其醇香悠久;孤独,是掬清水,无欲无求,才容纳天地,登峰造极。品味孤独,享受孤独,之后,才有心灵的真幸福!
德国哲学家叔本华告诉我们,青年人首先要学会承受孤独,因为孤独是幸福、安乐的源泉。此话意味深长。在我看来,学会承受孤独,才可能拥有幸福。
孤独是什么?孤独是一个人的独处,是能让人静下心来上思宇宙之广阔下探人生之浩渺的一种状态。也许你迷恋喧嚣繁华,迷恋被人包围、与人嬉闹的生活。但你曾想过吗,你从这样的生活中得到了什么?短暂的快乐如同轻烟般消逝,留下的只有空虚。你也许惧怕孤独,但当你真正投身其中,你会懂得:只有在孤独中,你才可以冷静地拷问灵魂,思索人生,从而认清自己,也看清周围形形色色的他人。可以说,孤独中,你真正拥有了一个享受自己人生的机会!
在孤独中,孟浩然享受着“岩扉松径长寂寞,惟有幽人自来去”的清幽与闲适;孤独中,陶渊明品味着“采菊东篱下,悠然见南山”的恬然与平和;孤独中,王维体会着“竹喧归浣女,莲动下渔舟”的宁静与舒缓;孤独中,李白一声长啸“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,展现了他的傲骨与洒脱!
若不是在孤独中咀嚼人生,思考命运,斯宾诺莎怎会写就《神学政治论》,体味启迪民智之幸福?若不是在孤独中勤学苦练、奋发图强,杨丽萍怎会让《雀之灵》灿烂开屏,享受舞台下观众的喝彩为她带来的幸福?若不是在孤独中学习技术、苦练战技,聂海胜、费俊龙怎会出征苍穹,画出龙的轨迹,体会飞入太空、为国争光的幸福?
当然,孤独并不意味着自我封闭,社交是生活与当今世界中心必需的生活技能。但朋友,何妨为你满满的日程表上留下一页空白。只一页,你也会体会到孤独所带给你的静谧与祥和。
世界是一个大舞台,如果这舞台只你一人,不要感到悲凉、寂寞,它是上帝给你的品尝幸福的好机会。一段独步舞也会让你舞出芭蕾的优雅,桑巴的热情!
请记住:生活让我们孤独,是让我们在孤独中体会幸福!
一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一 观点+过渡+事例+分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如:议论文范文3(请点击浏览该议论文范文
(二 观点+过渡+论据+分析+归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。例如:议论文范文4(请点击浏览该议论文范文
(三 一般道理+个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据来证明特殊的论点的方法。例如:议论文范文5(请点击浏览该议论文范文
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