春游想去哪儿玩儿作文【一】
玉洱公园座落在大理古城 的一条东西向的街的边上，公园不大，却很精致：里边有小桥、池塘、假山、幽径。各色山茶花和樱花开得很艳，所以赏花的人很多，大多是老年人，也有一些带孩 子玩的。在一片绿竹的旁边，有一个游乐场和一堆高高的细沙，一些像我们一样大的孩子有的`玩骑马，有的在坐车，有的在打沙子战……我和弟弟商量了一下，决定 玩沙子。
租了守沙阿姨的玩沙工具后，我们开始了“工作”，弟弟说要堆条澜沧江，我则试着堆点苍山，但没成功。我只好决定堆个沙人，弟弟听 说后也来了兴趣，要和我比赛。我以为弟弟比我小，不会超过我。哪知他一会儿他就把他的人给堆好了。先是小沙人，后来越来越大，他说他要堆成巨人，我加入了 他的“工程”，“巨人”完成了，但左看右看更像座山。山就山吧，但也不能让它光着。于是我们把找来的一些枝条插了上去，算是种上了树。小云阿姨在我们的 “山”上挖了个洞，不过被调皮的我和弟弟填上了。这山太壮观了，但我们觉得他有些孤独，于是我们又在它的旁边制造了许多桶状的小山。所有工程完成后，我们 都很高兴，旁边的人也过来观看，不过离开前，我们还是把它们荡平了。
玩完沙子后，我和弟弟在园中狂奔，这可急坏了小云阿姨，她在我们后边追呀追，可就是追不上。后来爸爸来了，才制止了我们的狂欢。
春游想去哪儿玩儿作文【二】
我想去旅游，我想去看看长一万三千多里的长城，直入云天的马拉雅山，和美丽的西湖，还有......
妈妈我想去旅游，可您就是不同意，还跟我提条件。每天我除了上学.做作业，写好作业您又给我布置课外作业，做好就要睡觉。您把我关在一个小世界里，我就成了一只井底之蛙，不知道外面的世界有多大，天有多大。每当同学在说自己去过哪哪，我就羡慕得不得了，他们的爸爸妈妈怎么这么好，给他们去新加坡，北京，香港和各种名胜古迹。您为什么不带我去这些地方？您常说要带我去另外地方，可是过了一个晚上您就什么也不记得了，您没实现您对我许下的诺言，您就不诚实。
我想乘着火车去杭州，我想乘着轮船去上海，我想乘着飞机去北京！去年暑假阿姨一家去北京游玩，阿姨问我去不去，我高兴的说我去的。可爸爸说不用了，不用了下次我们全家一起去，可是再过两个月今年的暑假都要到了，还是没给我去游玩。你们大人为什么总要骗小孩子，你们知道吗？这样会伤了我们幼小的心灵的！
我想出去旅游，我不想成为井底之蛙，跟不想变成没有见识的人！
春游想去哪儿玩儿作文【三】
今年暑假，和爸爸妈妈去了趟北京，看了天安门，进了故宫，逛了王府井，爬了长城，观了天坛，游了鸟巢和水立方……但一圈下来，我最喜欢的却是地坛。
喜欢地坛，是喜欢她在喧闹的城市中，依然保持静谧，像一位娴静似水的女子。那一排排松树，像严阵以待的士兵，历经风雨沧桑，毅然守护着这个安静的园子;那其中自由飞翔的白鸽，像园子里灵动的哨兵，每天侦察着园子的一举一动，捍卫着园子的宁静;园子里的树有很多品种，小苹果挂满了枝头，尽管还青涩，但看了也让人流口水，那满树的枣子，像一颗颗绿宝石，缀满了枝头，看了让人垂涎欲滴……
园子里有很多爷爷奶奶在健身，有的打太极，有的在练剑，有的在跳舞……年轻的叔叔阿姨们，肩并着肩手拉着手，慢悠悠地散步，很开心的样子;还有许多的小朋友，在草地上愉快地奔跑，追逐着那鸽群，笑着，闹着……
我和爸爸妈妈，就在地坛的椅子上坐了半天，就静静地坐着。妈妈给我讲了史铁生的故事，讲了史铁生的地坛，讲了史铁生对生命的思考。
确实，在如此静谧，又如此充满生机的地坛里，是可以好好思考人生的。我好像也找到了人生的方向。
我好想再去地坛啊!尽情领略她的静美!
春游想去哪儿玩儿作文【四】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
春游想去哪儿玩儿作文【五】
我想去海边，欣赏美丽的风景，看美丽的景色，我想去看看长一万三千多里的长城，直入云天的马拉雅山，和美丽的西湖，我想乘着火车去杭州，我想乘着轮船去上海，我想乘着飞机去北京！还有许多想去的地方。
在晚上，我心里暗暗的想着，我一定要走遍世界的各地，一定要让妈妈带我去许多的地方，我还想吃遍世界各地的美食，领略中华上下五千年的灿烂文化。
于是我下定决心跟妈妈讲，说：妈，这个暑假我们去旅游吧！妈妈说：不行我还要上班，要不然谁挣钱养你？我说你可以请一个月的假陪我去玩啊，妈妈说多挣点钱养你，就先不去了，等你长大了再去。
我说：那我叫哥哥带我去，哥哥很爽快的答应了，我说那就去桂林吧！自古以来就有“桂林山水甲天下”，“诸峰如笋拔地起，碧玉含翠竖云端。群峰倒影山浮水，无山无水不如神。”这首诗描写了桂林山水锦绣画卷，令人神往。
去完桂林以后我们再去，泰山还有着悠久灿烂的文化。各个朝代，慕名到泰山游历的文人墨客留下了大量的诗文和碑刻。容自然和文化为一体的泰山是中华民族的骄傲。因此，中华大地名山众多，千姿百态，各具特色，但我独爱泰山，我还想去许多许多的地方，比如说北方，听说那里很好玩，还有许多的小伙伴。
春游想去哪儿玩儿作文【六】
我想去一望无际的大海，也想去那辽阔的大草原，但我最想去的就是桂林，因为书中说“桂林的山水甲天下”，我想去一睹风采。
到了桂林，我想去看看那象鼻山上有没有大象；想去看看骆驼山有没有驼峰和驼背；想去看看老虎石上有没有凶猛的老虎；想去看看老人石上有没有驼背的老人。
听妈妈说桂林漓江上的游船上时不时会响起刘三姐的歌声，只要刘三姐一唱歌，岸边的其他姐妹也会跟着刘三姐一起融入歌声中，是一道美丽的风景。
妈妈还说那里的小吃很多。尤其是桂林的米粉，他很爽滑，柔韧，吃的时候一下就被吸进嘴里了。
桂林的水清澈见底。有的江水可以看见江底的石头和小鱼；有的江水犹如一面镜子一样，岸旁的柳树每日都映着江水整理自己的长发；还有的江水犹如一块大翡翠，碧绿宁静，好似一块价值连城的宝物。
桂林还有个雄伟壮观的景点，那就是梯田，梯田在阳光下有的像层层叠叠的圆盘，有的像错落有致的台阶，晚上在星星和月亮衬托下又是一幅生机勃勃景象，这就是著名的七星伴月，特别美丽！
希望有时间能和爸爸妈妈一起去看看桂林的山水，去传说中的人间仙境体验一番。
春游想去哪儿玩儿作文【七】
常言道：业精于勤荒于嬉；玩物丧志。我却认为：人应该会玩。
此玩非彼玩。常言中，玩多指玩乐、娱乐、消遣的轻松活动，似乎是只有小孩子或者不务正业的人才会投入精力的事。但玩儿似乎是人生而具有的天性和，其中有不少精髓与内涵，可以借鉴与发掘。
玩儿，包含着敢于冒险与尝试的精神。正如平日中多数人涉及新的领域时，有人劝阻，便会说：就玩玩嘛。这不正是一种敢于开拓未知，发掘出新的领域的冒险与尝试精神吗？正因为玩的轻松性与不投入性，以这样的心态，人们便更敢于探索新大陆。大发明家爱迪生对于所涉及的领域，他都抱着玩儿的心态，若没有玩儿的.精神，他的才智又怎么能与探索结合，发明无数产品呢？本杰明富兰克林曾用钥匙绑在风筝上收集闪电，若没有玩儿的探索，也许他就不会在多个方面成功。人应该会玩儿，是为了玩的冒险与尝试精神。
玩也，包含着将乐趣去投入生活的精神。且问人们为何爱玩？正是因为玩儿本身所包含的乐趣性。若将这乐趣性投入任何一个方面，那无论是工作的效益或者是个人的兴趣与快乐，不都会得到极大的提升么？将量子力学视作自然的游戏，一批青年科学家正干劲十足；将艺术视作美的游戏，梵高、高更、莫扎特体会到其中的乐趣，做出传世之作；将生活视作时间的游戏，岂不会乐趣无穷？故人应该会玩，为了玩的乐趣。
玩儿，更包含着竞争的不屈精神。小孩子们在游戏中玩，总有着不服输的竞争；而从无数游戏中我们也能体会到竞争的魄力。无数人竞争，哪怕是为了游戏般的生活：《当湖十局》中棋艺精湛，怎不象生活中的一步步棋子？读者从围棋中的玩儿，看到了生活的不屈。人生如游戏，便不能少了玩的竞争与不屈。
同时，玩儿更是与自己的竞争，进而变为一种坚持。当文物鉴赏家王世寰回顾自己一生时，他说：我这辈子没干别的，净玩儿了。语气诙谐，但字里行间的一辈子，却透露出他的坚持。只有坚持下去，所有的努力才不会白费，所有的玩，才能玩出名堂。
玩物不丧志，更不是靠玩儿，难以成就大事。人应当会玩儿，更要在人生路上玩下去。
春游想去哪儿玩儿作文【八】
自古有云：“业精于勤，荒于嬉。”更有“玩物丧志”一说，一下便把“玩儿”推为了荒废学业、颓废无志的罪魁祸首。学校也常以各种名言警句激励学生学习。但现代教育家提出：研究“玩儿”也是一项任务。事实上，学与玩的界限本就不甚明晰。玩儿，有时也是一种学。
以《中国古代漆器》《明代家具珍赏》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄将自己的一生总结为“玩儿”的一生。但不可否认，他玩儿出了文物鉴赏的经验、方法和深厚的功力，这与他的兴趣所在息息相关。正因为有兴趣，所以他学到的文物知识在他眼中都是玩儿出来的，轻松快乐且成效颇深。可见，玩儿，其实可以是充满兴趣的学。兴趣将学习转化为一种愉悦的享受，而形成了一般与“玩儿”挂钩的.体验。
玩儿，是兴趣所至，更是感悟与抒发的过程。文学家张岱自言自己会玩儿，“好花鸟，好灯市，好歌舞。”然而没有“好读书，好习字”这样的描述，但其《湖心亭看雪》一作中迷蒙的雾凇与飘雪，还有舟中“两三粒”的绝妙用字，却恰是在游山玩水中积累起的独特视角与体验，千百年来为人传诵。北宋王安石，在游褒禅山时，也获得了独特的感悟，明白“尽吾志”和“学者不可不察”的处事、为学道理，这难道不是一种学习吗？而其形式体现在“玩儿”上，又有何不可呢？
当然，玩儿，不是不分场合不分时机、漫无目的、荒废时光的玩儿。自古臣子劝谏帝王勤于理政而远离骄奢淫逸，就是基于其统治天下的身份而言，国家重任重于个人的一时之享乐。如刘禅那样“乐不思蜀”就更是无国家责任之故，“玩儿”不出一个强大的蜀国来，就只作阶下囚。又如现今教育家倡导“玩儿”，是在快乐中探索学习，而不是由着性子瞎打乱闹，胡乱之后剩一场空。冬奥会上的一位滑雪冠军在三四岁时“玩儿”滑雪，获得乐趣后继续训练，成为了职业运动员。可见，“玩儿”有时是探索学习兴趣所在的探针，找对方向，刻苦也是一种享受。
许多教育家一直对强迫孩子在幼时就趴在桌前背古诗学算数持反对意见。美国的一位华裔母亲在自己出版的教育书籍中也提到：“美国的幼儿园就是教孩子‘玩儿’，你找不到教算术的幼儿园。”我国的教育也正趋向于此，中小学的减负和特别的幼儿培养机构显然为孩子提供了“玩儿”的机会。将“玩儿”作为一种学，在玩儿中探索，向自己热衷的方向努力，事半功倍。
“玩儿”对了，也可以学出来。
