近十年的中国文化成就作文（中华文化的传承和发展的作文素材） - 作文仓库

近十年的中国文化成就作文【一】

那是一个初秋晴好的天，我一袭红裙，站在一棵苍翠的香樟树下，引颈翘首，目光拉到极远极开，找寻着我此生注定的良人。那天是他到我家下聘“送日子”决定婚期的日子，这预示着我和他将互许终生，长相依守。记得那天的沁凉秋风尤其恼人，吹得我的碎发飘绕，吹得我的裙角翻飞，更添我的烦扰，怎么还没来？母亲的饭菜都上桌了，出意外了？反悔了？聘礼丢了？睡忘了？几千几万种所有坏的设想在脑中成立又推翻，脚下飘落的樟树叶子被我踩得支离破碎……

终于，来了。

一向随性的他，穿着正统的藏青色西装，系着同色系条纹领带，头发喷了定型水，一丝不乱，嘴巴笑得咧到耳根，由他姐夫陪着，披着暖暖秋阳缓缓行来。见我等在树下，一溜烟儿的跑过来，鞋也跑掉一只，好傻！所有的怨恼瞬间烟消云散。

母亲一挂响亮的爆竹把他迎进了屋。稍坐片刻，他从西装内袋里掏出一个牛皮纸信封，庄重的双手递给父母，父亲打开信封，里面是一张朱红彩纸，纸上写有漆黑毛笔隶书体字样，应该是我和他的婚期。他端了茶，双膝跪于父亲母亲面前奉上，“爸、妈，放心把丫丫交给我，我会让她幸福的！”躲在厨房的我，透过窄窄的门缝，清晰看见，他汗珠粒粒微微胀红的脸，父母欣慰又不舍湿润的双眼，眼泪就那样倾泻而下，真的要嫁了，真的要离开这个生活二十余载的家了，真的要离开可以随性撒娇弄痴的父母双亲了，真的要开始另一种全新而未知的生活了。不舍、心酸、害怕、怅惘，种种情绪涌上心头。

转眼间，十年的时光就这样不经意间从指缝眉尖流走，回首十年婚姻生活，甜蜜笑语，伤心泪滴，温馨欢喜，吵架斗气，一路欢愉一路磕绊，一路的笑泪相随，但终究是你离不了我，我离不了你。

甜蜜

刚结婚那会儿，还处在恋爱期，恋人间所有肉麻的事我们都做过。

他为了逗我开心，特意学了许多神奇的小魔术；他为了衬合我偶尔的风雅，悉心研读诗书；他为了治好我的胃病，遍寻偏方秘方，细心给我调养；他为了在某个特殊的纪念日献上一曲，偷偷一遍又一遍练习吉他。

我会在他抽的香烟上题写“只愿君心似我心，定不负相思意”；我会在夜雨敲窗的夜半三更为他赶织长长的围巾；我会在听到他下夜班熟悉的上楼脚步声后，熄灭所有的灯，披了毯子扮女巫吓到了他欢天喜地一个礼拜！

而后，我们做了父母，最甜蜜的事都是跟女儿有关，粉嫩粉嫩的女儿不时咂一下小嘴儿、抻一下懒腰躺在床上睡觉的憨态，我们能傻乐着趴在床边一看一个下午，女儿咿呀的学语能让我俩都不好好说话，也叠字奶声的牙牙学语，女儿幼儿园学来的儿歌舞蹈，能看得我们如痴如醉，惊为天人！

再后来，女儿大了，时光流去，感情积淀，滤去了些许青涩、轻狂和浮躁，剩下的是心灵的相守相依。

小到下班疲累时的一杯热茶，为上夜班的他（她）点亮的一盏门灯，大到头疼脑热时的殷殷照拂，坎坎坷坷中的相扶相携，都是我们甜蜜的痕迹。

斗气

吵架斗气是每一对夫妻都会经历的，但吵架斗气也须得把握分寸，穷追猛打，不依不饶，就会伤了感情，扩大裂痕，如若小吵小闹，适可而止，反而平添情趣，加深了解。

刚结婚那会儿，跟老人住一块儿，每次起了分歧，想吵架都不能痛快的吵，只能压低了声音，窃窃私语，那就完全变了味儿，窝了一肚子的火吐不出来。后来经我们双方合议，决定约出去吵，去哪里呢？大街上放不下脸，菜市场显得没素质，最后一致同意去附近农村田野里吵。于是有矛盾后，我俩气闷着脸一前一后出了家门。一路上碰见熟人打招呼，脸就一分分的松了下来，气儿也一寸寸的\'泄了出去，等来到田间地头，蓝天白云菜蔬鲜嫩，鸟语花香空气清明，哪里还有半分气恼怨恨。“哎，这白菜多嫩，生的就能吃一颗。”他一语，“这黄瓜才嫩呢，刺儿还凝着霜呢。”我一言。我俩相视间已带笑颜，我作为小女子，当然还要不服气的追问：“喂，架还吵不吵了？”“傻不傻呀？一天到晚就知道吵架。”他会笑骂着作势要掐我佯装生气鼓着的脸颊，我惊叫着跑开。

后来，孩子大了，我们一家三口单过，想想终于可以开怀的吵一次架了，但仍未如愿。

每当我们言行稍有过激倾向，我们家的“维和小卫士”就站出来，很专业的分析谁对谁错，谁是谁非，再互相检讨，互相道歉，最后还要“手拉手，做个好朋友”，麻烦得很，每每只好作罢。有时气愤难平，只能做点别的事情发泄发泄，像把枕头当做假想敌猛捶一气，把他的手机藏在米袋里让他找破头都找不到。

一次，白天战争爆发，因“小卫士”的干预戛然而止，胸口那口气憋得我辗转反侧，不能成眠，更气的是，那个惹起祸端的人已经呼呼大睡，香着哩，我半夜两点，实在气不过，起床拿了剪刀，冲到窗台上两盆月季花前，“咔咔”一阵乱剪，咔嚓声终于惊醒梦中人，蹑手蹑脚来到我身边，“玩儿什么，慎不慎人？大半夜的。”我不理他，继续咔嚓，眼看月季将要被我灭顶。“好了，还不解气，来，你咔我！”他伸过头来。他明知道我下不了手，我一扔剪刀，一屁股坐到地上“哇哇”大哭。最后，当然是在他的认错告饶中大团圆结局。

吵架心得：男人要放得下身段，男子汉大丈夫提得起放得下，有时吃亏也是占便宜；女人见好就收，有台阶就下，懂得适可而止是极品女人守则之一。与各位共勉。

“你是我这辈子最重要的决定，我愿意每天在你身边苏醒……你还是有一堆毛病改不掉，拗起来，急得仙女都跳脚，可是人生完美的事太少，我们不能什么都想要……就算流泪也能放晴将心比心，因为幸福没有捷径只有经营。”一直很喜欢范范的这首歌，因为她用感性的声音将一个女人在经营自己婚姻的智慧和浓浓幸福娓娓道出，也道出我的心声。

一杯香茶，你上网冲浪，我捧书伴读在侧；两盏红酒，我们对月浅酌，聊聊工作，聊聊孩子。就这样，让我们一个十年，又一个十年的慢慢变老。

“宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”相携相持，岁月静好，愿你我一路行去仍是展眉如初。

近十年的中国文化成就作文【二】

今夜，读《中国文化概论》。

绪论

1、君子的定义

《论语·雍也》说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，意思阐释了文质彬彬的君子应该是这样的，“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为彬彬有礼的君子。”

2、文化的创造过程

人类从“茹毛饮，茫然于人道”的“直立之兽”演化而来，逐渐形成与“天道”既相互联系又相互区别的“人道”，这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之相对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。文化是改造自然、改造社会的活动，它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。人创造了文化，同样，文化也创造了人。

举个例子，一块天然的岩石不具备文化意蕴，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能，从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程，人在这一过程中知识水平和技能的提高，在这一过程中结成的相互关系，以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器，都是文化现象，均属“文化”范畴。因此，文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

简而言之，凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。

3、大文化及文化结构

大文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。其文化结构如下四个方面：

（1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物，构成整个文化创造的基础。

（2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。如社会制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族，国家，经济、政治，宗教社团，教育、科技、艺术组织等。

（3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。这一类以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。如“百里不同风，千里不同俗”之说。

（4）由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

心态文化层又可分为社会心理和社会意识形态两个层次。

社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌，是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态，诸如人们的要求、愿望、情绪等等。

社会意识形态则指经过系统加工的社会意识，它们往往是由文化专家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善，并以物化形态——通常是著作、艺术作品——固定下来，播之四海，传于后世。社会意识形态又可区分为基层意识形态（如政治理论、法权观念）和高层意识形态（如哲学、文学、艺术、宗教）。

4、小文化

小文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的`部分，专注于精神创造活动及其结果，因此，被称为小文化。小文化主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。需要说明的是，我们在研究人类的精神创造时，不能忽略物质创造活动的基础意义和作用；在讨论关于心态文化诸问题的同时，不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响和制约。总之，不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。

5、中国文化与中国传统文化

上古时华夏族（汉族古称）建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。

“中华”之得名，由来已久。“中”，意谓居四方之中。“华”，本意为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。

上编

1、地理环境对中国文化的作用与影响

地理环境可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。黄河中下游一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。根据文献记载和考古发掘的结果，夏商周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部。这些皆是当时自然环境条件最优越的地区。

在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。

黄河中下游地区成为中国上古时代的政治、经济和人文中心。后随着战乱的频仍，中国农耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中下游地区和江南地区转移。“苏杭熟，天下足”和“湖广熟，天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实，“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

中国文化依赖的社会政治结构

中国的社会政治结构：是一种“家国同构”的社会政治结构，是中国一脉相承的封建专制制度和带有某种缘温情的宗法制度的结合。这种社会政治结构深刻地影响着中国文化，包括占主导地位的意识形态，史学、文学、艺术、民风民俗，甚至科学技术等等。要理解中国文化的特点，需要了解中国传统社会政治结构。

1、宗法制度

宗法制度的本质就是家族制度的政治化。一部中国史，就是一部家族统治史。纵观整个中国历史，宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。

2、家国同构

家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。故梁启超先生说:“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”

3、中国君主专制制度的特点

以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。中华民族刚刚进步到文明的边沿，就形成了一个祖先，一个权力，一个核心，这无论与古代埃及，抑或两河流域、印度、古希腊，都是不同的。

近十年的中国文化成就作文【三】

南浔古镇地处江浙两省交界处，有江南蚕丝名镇的美誉。南浔古镇景区占地面积为34。27平方公里，古镇的旅游景点分为三大区块，第一块是南浔旅游景点富集区，其中内有张右铭故居、刘氏梯号，等景点分布其中。第二块是由小莲庄，嘉业堂，文园，等几点组成的中心景区。第三块是以东街以东的张静江故居，和百间楼为主的东北区块。

第二块景区——小莲庄面积为17399平方米。原为刘氏家庙，从光绪十一年（开始，在池周补植花柳，重栽菡萏，布置台榭，启建家庙，历时四十载，于1924年完成。因慕元代书画家赵孟頫湖州莲花庄，而自名“小莲庄”。我们可以从外面清晰地看到里面的荷花池中的荷花很多，如同天上的星空皓月一般，那蓝天衬托着荷花池，给我一种画一般的美感。

富集区中的张氏故居被简洁的白墙包围着，没有一丝夸张，宅院面临着小河。走进张石故居的大门，吸引人的是中西合璧的建筑物完美的融合了中西文化，这座建筑物不仅有西方的浪漫情调，还融入了很多中华的雕刻技艺，有栩栩如生的砖雕门楼，房梁上的小动物，门窗上的人物，山水雕刻都那么栩栩欲活，令人叹为观止，久久沉醉于古人的情趣品味中。庭院中，耸立的假山，清澈的人造湖，安静的凉亭构成了一副朴实又毫无夸张的画面。最简单的绿植，却看起来是碧玉那么纯洁无瑕。小桥流水与大宅园交相辉映，呈现了人间仙境一般的景色。

最吸引我的是夏季古镇的夜景。去年的暑假，古镇是我们一家人每天晚上打卡的地方，我们一家还没有进古镇的大门就看见里面被一层烟雾和绿光笼罩。走进去，浔溪两旁冒出白色的烟雾，加上绿色的灯光仿佛来到了传说中的瑶池，河岸两边挤满了人都在分分拍照留念。我被一种动听的音乐吸引了，拉着爸爸妈妈往有音乐的地方走去，一会我们来到了一座石桥旁，见桥上帘子一样的东西，帘子里隐约能看到人，我们走到桥正前方的河岸仔细地看着，原来那帘子是水，帘子上所看到的人是投影。这种景象我还是第一次看见，妙不可言。不一会我们就来到了小莲庄外的小公园，这里景色更是迷人一棵棵绿色的大树，冒出白色的浓烟还有绿色的灯光再加上河里的景色，让人叹为观止。这种景象我只正西游记里看到过，没有想到在南浔古镇也能看到，应该是“此景只应天上有，人间哪得几回闻。”

“山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”南浔就像一幅画卷，只有慢慢地打开，才能感受到他独特的美。

近十年的中国文化成就作文【四】

亲爱的小帅：

你好！当你看到这封信时，你已经长成一个18岁的英俊潇洒的小伙子了。无论你学习成绩是否优秀，我都想看到你像此刻的自己一样每一天开开心心、无忧无虑的。

光阴似箭，日月如梭，时间过得真的很快阿！这些年来你过的好吗？你有把握好每一分每一秒吗？还记得当年你六年级时刘老师对你说过浪费时间就是在扼生命吗？我相信你必须也会像以前一样珍惜时间的。

当你坐在窗前，你会回想起以前在滨海九小的球场上尽情挥洒荷尔蒙的情景吗？宽阔的绿茵场，那一份洒脱，还有娴熟的动作、高超的技艺，必须令你无比眷恋吧！当时你立志成为一名优秀的足球队员，凭借着你对足球不变的热爱与痴情，当年的想法必须转成了现实了吧？继承你儿时的一个小小的梦想吧，谦虚，向更多的优秀足球队员学习，更上一层楼，不必须成功但你必须很出色！

你此刻正读高三，这是十分重要的一年。你将面临高考，而高考又会是你人生中的一个重要转折点。妈妈以前总是带有开玩笑的口吻对你说：“我的宝贝儿子阿，要好好学习，将来有出息了，给你老妈买辆跑车！”虽然你也很想这样做，好好报答母亲，但你总觉得力不从心，认为这是遥不可及的。而你别忘了――有梦就有远方！人生的路上，越奔跑越有力量。如果你刻苦用功，奋勇向前，就能考出优异的成绩，考上名牌大学，我相信，那时离你为母亲买跑车的`梦想也就不太遥远了。

这一年，你真正长大了，真真正正的是“18岁”的成年人，不再是一个爸爸妈妈眼里的小屁孩了，而是一个能够独当一面的男子汉！你长大了，从另一个角度来说，就是你的爸爸妈妈老了。18岁的你不能再像以前那样“衣来伸手，饭来张口”了，应对临近50岁的老父母，你有什么感想吗？感悟到生命的短暂了吗？是时候了，你该替为你付出全部心的父母做些什么了，和他们分享阳光，分担风雨，最起码不要让他们再为你操一份心。你就应常惦记、关心他们，多与他们打打电话聊聊天，多陪他们坐坐，哪怕只是默默坐在他们身边一言不发。因为你即将步入大学，即将远离父母，一走就是将近半年的时间……而你的父母在这段时间里会是多么的孤独、寂寞，多么多么的思念你……

夜渐渐深了，万籁俱寂，抬起头望着窗外如水的月色，稍带疲惫的我陷入沉思。应对未来18岁的自己，感觉前途渺茫却职责重大，欲言又止，又不知该说些什么……

千言万语汇成一句话：祝你笑口常开，梦想成真！

20xx年5月27日

近十年的中国文化成就作文【五】

这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。

不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。

笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的\'音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。

古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。

千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。

近十年的中国文化成就作文【六】

在学习这门学科之前，虽然已经在中国这片土地上生活了十几年，但是对中国文化这一概念其实并不十分明晰，这学期，通过把中国文化作为一门专门的课程来讲，我才有机会从更深的层次去接触和认识中国文化。在中国文化概论课上，听老师讲的最多，最为深刻的就是佛家思想，每一次听课都让我感觉到自己认识的肤浅，钦佩先哲们的超脱与伟岸，每一次都让我们更进一步的理解中国文化的广袤，通过文字演进，书法艺术，儒家文化，佛家文化，宗族文化的学习，真正感受到了中国文化的博大精深和源远流长。

于我个人而言，我是比较喜欢佛家文化。儒家思想的精髓是，众生皆是佛,或者说有佛性。佛家对于中国传统文化影响既深且广：印度佛教对于中国传统思想观念产生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰开始补充、校正、融入以世俗主义为核心的本土传统价值观与人生观；同时，大量佛家名相与词汇，大大丰富了汉语语汇，融入我们日常用语，潜移默化地影响思维方式，比如：世界、实际、相对、绝对、觉悟、因缘、方便、解脱、彼岸、净土、平等、众生、现行、知识、唯心、慈悲、刹那、劫难，还有：口头禅、三生有幸、不生不灭、不即不离、五体投地、六根清净、、花花世界、想入非非、一丝不挂、大千世界，等等。

通过学习，我们了解到，学佛人的人生目标应该是和明确的“断恶修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦难的众生，让众生摆脱轮回，成佛正果，破迷开悟。佛家思想中因果报应、灵魂转世的信仰深深扎根于人们心中，善恶皆有报、一切皆缘分、随缘放下等等，也许我们并不能向达摩祖师一样经历苦行最后得以修成正果，但是我们每个人都应该努力去靠近静以修身，德以养性的境界，使自己不致迷失在当今信仰缺失的流亡中。

但是反观当下，经济全球化的形势下越来越多的国人喜欢去模仿西方的文化传统，仿佛国外的都是先进的，都是科学的，不管有些国家、有些人是否愿意，中国文化或者说国学，都注定要成为21世纪乃至更长时期内人类所推崇的文化，就如同中国的崛起不可遏制一样。清醒的认识到这一点，并传播这一理念，不仅将增加国人的自豪感，并且能提醒国人及时静下心，认真面对自己的文化，面对现实的纷纷扰扰，从中发现国家未来发展的方向，理解所谓“中国特色的道路”的含义，也能从中找到个人未来的道路。作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。