私人订制作业家长的看法作文【一】
作文—让许多孩子烦恼的一个词，对我来说吧！我刚开始对作文也挺反感的，每次听到作文两字就紧张的不行。
本想过一次无忧无虑的寒假生活，但是爸爸可能是看出了我的这一状况，给我报了作文补习班，我心想：“这不是赶鸭子上架吗”？随后，我便急忙翻开了以前买的作文书，看后，我傻眼了，里面的内容是那么的陌生，尽管我以前是看过一些，但是现在看起来还是很陌生。
今天中午两点左右，爸爸带着我去了作文补习的地方，刚进去就有一位叔叔，那位叔叔带着我们爷俩进了一间屋子里，我坐在他的对面，开始聊了起来，聊着聊着，他便开始问我问题，我也很认真的回答着，渐渐的他给我讲了什么叫记叙文，记叙文的六要素，写记叙文要掌握什么、要注意什么等……。仿佛就像听了一门非常轻松的作文课，这门课让我回味无穷，耐人寻味。特别是他那句“写作文就像做人”让我久久不能忘记。
在这些平淡无奇的日子里，我曾经很认真的.听过许多老师讲的作文课，但是却未曾听过这么轻松有趣的作文课。
随后，他给了我一本书，书名叫《我教女儿写作文》，书面上，有一位大叔在给一名女孩教书。“书面上的大叔是如此的熟眼”，我想了想，一看。呀！这不是坐在我对面的大叔吗？我挠了挠头正要向他提问时，他满脸慈祥的笑着说：“这是我自己着的，书上的照片正是我和我的女儿，书里的内容呢！是我女儿自小学二年级到高二写的作文，九年笔耕不辍的感人故事啊”说着他的眼神里显露出激动的神情，便出神的往墙角望去，我想“他是在回忆那几年里的事情吧！”接着他又回过神来讲到：“我叫贾文德，你就叫我贾老师吧！以后我就是你的作文老师了！”我惬意的点了点头。接着贾老师和我老爸开始聊了一起来。这时，我随意的翻开了刚才贾老师送我的书，才发现他的女儿和贾老师一个性，叫贾雁，我认真的默读着她的作文，让人惊讶的是，她在二年级时就把自己的作文写的特别好，在我们藏族自治区域里大概六年级才可以写成这样的作文。而且她还把自己的作文发表在1999年2月号的《孩子天地》上，难能可贵的是，这篇作文不是老师布置的作业。
在这些作文中，让我印象深刻的是《生命因顽强而美丽》这篇作文介绍了她有一位小姨，因小姨小时候得过小儿麻痹症使得双腿瘫痪，但她却从未失落过，她以自己的顽强不屈的精神赢得了别人的尊敬。这个精神感动了我，更触动了我的心，使我看了好几遍还是不满足。
紧接着，贾老师和我们一起从屋子里出来后，笑着对我爸说：“过几天后，这里要下班，所以要到你家去给您的孩子补习”说完，我爸：“嗯”了一声后带着贾老师来到了我们住的那个园子里，把我家的门铃和楼层说明后，我两就回家了。
吃过晚饭后，我躺在床上心想着今天是多么有意义的一天啊！在一念之间我又想起了哪篇作文，作文里的字眼一个个浮现在我的眼前，我急忙的爬起来拿起作文书便看了起来，让人意想不到的是，我感觉我对作文有了深一步的熟悉，不再那么反感，而且，我想“我们只是不想写作文，对作文有着另一种的看法，现在想来写作文其实挺简单的”所以，请同学们对作文保持清晰的态度，让我们一起来写好作文吧！
私人订制作业家长的看法作文【二】
这部影片我还是蛮期待的。看开头没什么吸引我的，我觉得他们演的多多少少有点刻意，或许是戏中戏吧。三个小品，一段公益片，就像他批的东西:俗。但是我不就是个俗人吗，俗人不就看俗片吗？雅片还看不懂呢。冯导的电影很平民化，适合解压。至少我看这片子，挺乐呵的。
这部影片 喜怒哀乐 都有啊。总得来说 还是值得一看的。
片尾的那个对大自然道歉我认为有点牵强，雾霾、污染、过度采伐等等问题确实值得关注，强加进来有点刻意。
片中唯一戳中我心的一处是宋丹丹在车里听着王铮亮的`歌时流下的眼泪，以及她独自走向小弄堂里时那落寞的背影。
反正是触动到我了。
好吧，最后心情还是不好。
脑子中不停 的循环着王铮亮的那首 《时间都去哪了》
时间都去哪儿了，
还没好好感受年轻就老了。
生儿养女一辈子，
满脑子都是孩子哭了笑了。
时间都去哪儿了，
还没好好看看你眼睛就花了。
柴米油盐半辈子，
转眼就只剩下满脸的皱纹了。
私人订制作业家长的看法作文【三】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
