科学实验得出的结论作文【一】
每一段时光都有它独特的味道。青春，是酸涩的青苹果，承载着我们无忧无虑的记忆。即使有些事，已经好久不曾重演，我却依旧记得那舌尖上的味道。那种记忆，挥之不去。
记得爷爷最爱吃馒头，奶奶一年要不停地做馒头。当那蒸气慢慢地向上钻，跑到天花板上时，烟雾笼罩了整个厨房，也在我的牙缝间穿梭。往往这是我最快乐的时候。奶奶会把做馒头剩下的已经发酵的面团放在桌上，拿擀面杖来来回回地抚平，然后改大刀切成长条，最后切成一小片一小片的。旁边的火烧得很旺，水咕咕地冒泡了，奶奶把一大把面洒下去，拿勺子来回搅几下。最后不紧不慢地盖上锅盖。往往这个时候，我便会踮着脚，拼命盯着锅沿，想看面什么时候能熟。
当我专心致志等的时候，奶奶已准备好配料，麻利地掀开锅盖，依次丢进配料，再淋入麻油，放入香菜。一股好闻的面香立刻钻入我的鼻底。不等奶奶说，我便飞快地坐到椅子上，拿好了筷子。奶奶见我这样总是先慈祥地笑一下，然后吩咐我慢点吃。我哪里听得进去，张开嘴就往里送，立刻我舌尖都麻了。那面条刚碰到舌尖，一点微微的辣和酸便在口腔是跳起了双人舞，它们陶醉了味蕾，伴着麻油的香味，蔓延到我的全身，我抱着碗“呼呼”地往下灌。当时的我狼吞虎咽，哪里顾得去仔细品尝。
也许是看到我对面条是如此地痴迷，后来妈妈也学会了制作馒头与宽面。每天早上我才起床，厨房里早已是热气腾腾。等我洗刷出来，一笼还冒着热气的馒头便早已经端放在桌面上。尤其是那一碗碗的宽面，虽然从来都是不变的美味，但上面的佳肴却天天不同，有时上面盛一个鸡蛋，有时上面放几片青菜，一看到，便会顿时便激起我的食欲。
一碗面条，早已不只是填饱肚子的美食，而是传递情感的一种方式，透过那舌尖上的美味，总会有一种温情悄悄地进入我的心房。
科学实验得出的结论作文【二】
观看完《此生必看的科学实验》后，感悟很深!很启发!很教育!也很震撼!人心的念想原来威力这么大，可以给人们带来幸福，也可以给人带来无穷的灾难。
水是有灵性的，准确地说万物都是有灵性的，你对它好，它就对你好，你对它不好，它也对你不好。“泛爱众，而亲仁”方能造福天下。万物如此，人与人之间相处更要真诚相待，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，只有这样，人人才能和谐相处，共存共荣。
要想社会和谐，家庭幸福，子女孝敬，作为整个社会大家庭中的一员，我深知要先把自己做好，只有德行到了一定的高度才能影响和感召他人。这就要求自己详读圣人先贤之书，感悟其中做人做事的奥秘和道理，“修身立命，命由心造”培养自己积极进取之心，仁爱奉献之心，敬孝爱戴之心，只有时刻保持一份感恩，一份责怪，身心才能健康，福报才能自来。
做一个懂得感恩的人，感恩祖国的佑护，感恩父母的养育，感恩老师领导的教导，感恩亲人朋友的帮助，只有学会感恩才能懂得更好的生活。这就要求我们在日常生活中要做到，有好心，说好话，做好事，做好人，对他人如此，对家人更要善待、爱护，只有时刻反省自己，要求自己保持那种悦己悦人，奉献他人的精神，这个社会才会和谐，人们才会幸福!安康!严以要求自己，提高自己，更要教育自己的小孩，让其从小就接受古圣先贤的德行，多读圣贤之书，感悟其中的道理，共同学习，共同进步。“养不教，父之过”，时间不等人，教育也不能等，从现在做起，从自己悟到那一刻就行动，让自己的小孩从小就树立正确的`人生观，培养其孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平的观念，同时也修炼自己，影响身边的人，希望自己也能成为幸福生活，快乐工作的人。命由心造，福自我求，我相信这个道理。
科学实验得出的结论作文【三】
今天，我来到竹君作文上课。一进教室，我就看见了桌上有东西，心想：“今天要干什么呢？老师葫芦里到底卖着什么药？”
没过多久，上课了，老师神秘地问：“大家猜猜，咱们今天上什么课呢？”同学们开始议论起来，老师又说了：“猜不到了吧！今天呢，我们先来做一个实验哦。”说着，老师拿出了材料，有玻璃杯、打火机、蜡烛、空盘子，还有一杯冷水。
开始做实验了，老师一手拿着蜡烛，一手拿着打火机，把圆圆的蜡烛点燃，固定在雪白的盘子上。只见火苗慢慢变大了，晃来晃去，像个顽皮的小孩，也像一把收起的小伞……之后，老师把水倒进了杯子里，蜡烛一点也没变。接着，老师用玻璃杯倒扣到蜡烛上，火苗慢慢变小了，像一个奄奄一息的小老头。过了几秒钟，火苗慢慢熄灭了，杯子里毛起了青烟，杯子里的水也上升了。
这是为什么呢？大家议论纷纷，丈二和尚摸不着头脑。老师告诉我们：“蜡烛燃烧需要氧气，氧气占空气的五分之一。杯中氧气烧完了，只剩下二氧化碳和氮气，所以蜡烛熄灭了。因为五分之一氧气全部烧完了，杯子中有了空间，所以把水洗了进来。”原来是这样啊，同学们一下子恍然大悟了。
这节实验课真是有趣啊，我真想下次还上实验课！
科学实验得出的结论作文【四】
今天，我们在教室里上实验课，老师拿了一个盘子、一个透明玻璃杯、一只打火机和一小截乳白色的蜡烛。大家都想知道老师的葫芦里卖的是什么药。老师问大家：“用什么办法能把蜡烛熄灭呢？”有的同学说吹灭，有的同学说用水浇灭，有的同学说用抹布拍灭，还有的同学说用脚踩。
实验开始了，老师首先用打火机点燃放在盘子里的蜡烛，跳动的火苗像一个翩翩起舞的少女。接着，在盘子里倒了小半杯水，然后老师把杯子倒扣在盘子里，这时候的火苗像一个奄奄一息的老人，最后蜡烛熄灭了。奇怪的是，蜡烛上面冒出了一股白烟，而杯壁也变得模糊，盘子里的水慢慢被吸进杯子里，到了杯子五分之一的地方。
我们丈二和尚摸不着头脑，到底是怎么回事呢？
老师笑眯眯地告诉我们：蜡烛燃烧需要氧气，氧气占空气的五分之一。蜡烛烧完了杯中氧气，杯子里只剩下二氧化碳和氮气，所以灭了。因为烧掉了五分之一氧气，所以把水吸了进来。
原来是这样，我恍然大悟。
科学实验得出的结论作文【五】
1、答案：因为做梦时右脑可不受左脑干扰而独立自由地处理资讯。
2、答案：指白天清醒时由于左、右大脑的交互制约与补充作用，人们的思维、工作和生命合乎常态。
3、答案：既概括了本文的主要内容（1分），又能引起读者的阅读兴趣（1分），并启发人们领悟形象思维和逻辑思维之间的辩证关系（1分）。
4、答案示例：共同之处：都是右脑在摆脱了左脑作用后，获得灵感和启示，有所突破和创新的结果。
科学实验得出的结论作文【六】
当《舌尖上的中国》正在热播之时，作者选择美食作为写作对象，取材颇具时代性。纵观全文，无论是制作馒头与宽面的情景，还是表达自己对面条的情感，均细腻逼真。这样的文章，若出自初中生之手，算得上优秀之作。对于高中生而言，却又显得有些单薄。
之所以这样说，是因为作者只懂得正面描写，不懂得侧画或反面衬托。想一想，能不能模仿《舌尖上的中国》的作法，探究一下这美食的来源呢？比如加一段对麦田的描写，那样文章不仅有了情景交融的效果，更让美食有了一种情感底蕴。又想，在当今这个时代，还有几人会天天制作馒头与宽面呢？能不能换一种角度，从反面来讲述这种美食的远逝呢？那样或许更能展示这份寻常美食曾经带给自己的.幸福与美好。
科学实验得出的结论作文【七】
高考中，阅卷老师评判考生的平均时间，只有短短的三分钟不到，不能“细读”，只能“概览”的。所谓“概览”，就是快速地浏览卷面，关键的地方多看几眼：看一眼标题，是否切题；看一眼开头，是否点题；看一眼本论，是否扣题；看一眼结尾，是否结题。如果这四处都给出阅卷者需要的东西，O!45分就有了。所以，写好议论文的结尾，是多么重要！
2比较概括
请你比较（2016年宁波二模）四篇考场作文的结尾，你觉得优秀的考场作文结尾有哪些共同的特点呢？
【附题目】
有人说，这是一个快速变化、发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。也有人说，任凭潮流涌动，我只做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。 对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类。
例1
顺乎潮流，追随本心
镇海中学一学生
【引论段】北宋有学者张横渠言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”说的是其儒者壮志，愿顺应时局，顺应本心去开创事业。于今世人，又何不如是？唯顺乎潮流，并追随本心才能不迷失不困惑，才能坚定地创造人生价值。【结论段】《史记》有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”太史公言及时代潮流中有汲汲名利之弊病。不错的，只有以理性地眼光看待潮流，在内心的自我判断下保持合适的姿态，方可不迷失。故曰：顺乎潮流，追随本心，方为上策。
例2
追寻潮流，不弃本心
慈溪中学一学生
【引论段】老舍曾言：“生命需有光有影，有静有动，生活的滋味，就含在这猛而不变的曲折里。”不错的，在这个快速变化与发展的时代中，大多数人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的终点”奔跑，却忘记奔跑的初衷是为何；也有人自命不凡，渴望脱离所谓“红尘苦海”去寻一个清白的境地，却终是佯狂而不知所踪。要我说，真正融入世界的方法并非与它左右逢源或是消极割裂，而是明知它已千疮百孔却依旧与其温暖相拥。入世与坚守并不矛盾。【结论段】鲁迅太过入世，呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太过出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我们可以采取更加圆融的办法与世界握手言和。就像季羡林老先生说的那样：“纵浪大化中，不喜不惧。应尽便需尽，无复独多虑。”
例3
追随，倾听内心的声音
效实中学一学生
【引论段】生而为人，我们被安置在时代的洪流中成长。奈何洪流行进迅猛，咆哮着席卷而来，似乎要将逆行者一一吞没。可我们忘了，我们并不是手无缚鸡之力的木头人，意志由心而生，我们有抉择的权杖和力量。追随潮头，且听听内心的声音。【结论段】我们需留得心内一方真我，在追随潮流的道路上倾听内心的声音，才能叩开人生意义的大门。这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。
例4
顺潮流，从自我
宁波中学一学生
【引论段】哲学大师尼采曾说过，当一个人知道自己想要什么生活时，便可以忍受任何一种生活。因此，顺潮流，从自我，是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。【结论段】顺潮流，从自我。我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！
这四篇考场作文，都是宁波二模的优秀卷，其结尾有共同特点：
1.篇幅：100字左右，三言两语，干脆简洁，有个“豹尾”更好。四个结尾，最长113字，最短45字。
2.点题：首尾呼应，明确题旨。再次强调引论段的论点，但语言有变化，不是简单重复。即使宁波中学这篇重复了“顺潮流，从自我”六字，但接下去一句有建议。
3.深化：解决问题，深化题旨。镇海中学考生和慈溪中学考生都引用解决了怎么办的问题，拓宽了文意。效实中学和宁波中学则提出选择这种活法的建议和价值。当然，做到这一点，不容易。
4.语言：短小精悍，干脆简洁，句句紧密。用张中行先生的话说，是“有挽留力，使读者读后还回味，久久不能忘怀”。
当然，这是考场，作文是“急就章”，语言有点毛糙在所难免。如“这是社会的人性回归和一定意义上的自我救赎。”，什么是“社会的人性回归”？改成“迷失已久的人性回归”就明确多了。“我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！”改成“我们无法反抗时代的趋势，也无法阻挡时代的前进，却可以跟从内心，活出自我！”语言就顺畅多了，而且有节奏感。
3方法举例
议论文是提出问题、分析问题、解决问题的，讲究实用和逻辑。一篇议论文写到结论段，应该是照应开头，收束全文了。其作用或强调论点，或深化中心，或解决问题，或提出建议，或展望前景等。
我们就以宁波市二模的作文题为例，说说结尾扣题的方法。
1.引言扣题式
在结论段中，引用与中心论点内容一致的名言、警句、俗话、谚语、格言，再次强调论点，使论点更加鲜明有力。如镇海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羡林诗。当然，引言要贴切，慈溪考生的引论段引用老舍的话，就和论点有点“隔”。
2.举例扣题式
列举例子，再次扣住论点。一般而言，结尾就是全文总结、照应开头而已，但举例的好处是结尾依然具体形象，给阅卷者以新鲜的刺激。当然限于篇幅，只能概括地叙述，如“鲁迅太过入世，呐喊的声音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太过出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”
3.比喻类比式 结论段中，用类比或比喻来引出结论，如果是用排比的句式结构，要注意的是结末句一定要点出结论，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住论点。如有一篇《万千溪流我行其一》作文，开头段以水作喻：“所有的科学家们都知道，地球表面有百分之七十一是水。无数的水汇成了溪流，又有无数溪流奔向大海，又有万千溪流从大海中流出，如同时代的潮流。”
结论段写道：
“江河湖海，奔流不息。我随时代前行，却只取适合我的河道，哪怕那再狭小，也够我不虚度此生。万千溪流我只行其一。”据说这篇作文还是一个初二学生写的，很是了得。
4.提问思考式
在结论段中，或设问，或反问，意在用一种引入注意、启发思考的形式再次强调中心论点。如：
我们从格斯拉兄弟最后的遭遇中难道还看不出一些端倪吗？没有顺从时代的浪潮，一味地抱残守缺，别说成功恐怕自身也难保。我们从马云和余佳文的选择中难道还不明白如何取舍吗？他们抓住了时代的.脉搏，顺流而下，创造了巨大的业绩。所以，我们要勇当时代的弄潮儿，让自己立于不败之地。
5．重复照应式
在结论段中，不着重对本论部分的论证加以总结，而再次照应引论部分的中心论点，给人首尾一贯、结构严谨、中心突出的感觉。如宁中学生的一篇作文，标题是《顺潮流，从自我》，引论段的论点句是“因此，顺潮流，从自我，是立于这快速变化、发展时代的一帖良药。” 结论段是：
顺潮流，从自我。我们无法反抗时代的势之必然，也无法阻挡时代前进，却可以活出自我，跟从内心！
6.号召鼓动式：
结论段发出号召，号召人们为本论部分充分论证了的一种正确的思想、理想、境界而奋斗。这样的结论段，有很强的鼓动性和感召力。如：
看见了吗？顺应时代的潮流，许许多多的普通人走上了人生的巅峰，顺应时代的潮流，时代才有记住你的理由。难道我们要像格斯拉兄弟一样吗？虽然他们也有自我的坚守，但在生存与亡之间，为什么不再明智一些呢？让我们一起顺应这洪流吧！让我们勇当时代的弄潮儿吧！在这洪流之中，你会到成功的喜悦！
7.描述启发式
采用描述的语言，呈现一种情景，情景包含着态度和选择，暗扣题旨，让人心领神会。好处是含蓄地暗示，引人深思。但是这种“文艺范”不能玩得太过太虚。下面二个结尾分寸拿捏的就很好。如：
千载之下，掩卷沉思，感慨系之。在纷繁复杂的时代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效实考生《行于时代大潮》）
突然想起顾况那句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”的诗，山林溪旁，炊烟绕绕，听清曲，阅金经，调素琴，啜香茗，喜天晴，如此诗意岂不比一味追逐更美？繁华终会落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效实考生《繁华境里，听清歌一曲》）
8．概括总结式
把本论部分的内容加以归纳概括，得出一个自然的合乎逻辑的结论，这个结论又是引论的重申和深化（不是重复），因而可以使中心论点更清晰，更明确。这是议论文写作最常用的方式，也是一种逻辑要求，不管你采用哪种方法收尾，都要起到概括总结的作用。如：
人是社会动物，发展至今日，几乎不可能有人能如隐士般决绝地与世界隔绝。李健的《传奇》，被唱成传奇，自己也成为了传奇。香奈儿带着黑白灰的路线走向了世界，又征服了世界。所以我们既要顺流而生，又要坚守自我，这样才能活出真我风采。4经典例析 我们说结尾有种种方法，这是为了指导的方便。其实一篇的结尾，往往是综合应用几种手法的。下面以2015年浙江卷的作文题为例，请根据作文标题和引论段，试着用其中一种方法，写一个结尾
【附题目】阅读下面的文字，根据要求作文：
古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇阐明你的观点。
这个题目当年是浙江大学文学院考研究生的题目，拿来作为高考题目，虽然原创性受到影响，但该话题中学生应该是熟悉的。再说它可以考测出考生的文学素养和逻辑思辨能力，仍然不失为一个好题目。
就立意而言，不外乎三类：一类是主张人品和作品是一致的，或者说两者应该一致。一类是说人品和作品是背离的，或者说没有必要一致。还有一类是说一致不一致没有必要讨论追究，我们欣赏的只是作品。
1.引言扣题式言为心声
【引论段】古语有云：“言为心声。”我以为此言得之。一部作品不仅能反映作者的性情，更是对其人品的投射。
【考生结论段】昔者明先生有言：“破山中贼易，破心中贼难。”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹的理想之乡。
2.举例扣题式且以作品论英雄
【引论段】自孔孟以来，我们的阅读模式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。
【考生结论段】所以我认为，面对作品时，要以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！
3.比喻类比式文字是一面镜子
【引论段】从指尖触摸书页的那一刻起，无疑我们已开启了一段灵魂之旅。我们从起点出发，去寻觅终点那一端作者留下的足迹、笑靥、感伤，于字里行间体味他们的品格与气质。文字，如同一面镜子，折射出灵魂深处的本真。否则，何以有“阅读好书，便是与许多高尚者谈话”这一经久不衰的名言？
【考生结论段】选择文字成为哪一种镜子，承载怎么样的心情，是私人的事。然而，作为读者，我所期望的，是彻底的“文如其人”，透过这一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不会说谎的镜子，剔除污浊与不堪，折射的，是作者心中的清明与安宁。
4.提问思考式格调与人品
【引论段】孔子曾经说过有形无言者是国家的栋梁，有言无行者是国家之大害，有言有行者是国家的宝物。我想用这个思维来理解格调与人品也是行得通的。作品的格调与人品相一致是好的，但若作品的格调与人品不同，那也未尝不是件好事。
【考生结论段】纵上所述，格调与人品相一致也好，相背离也好，其实都不是件好事吗？世界那么大，若都一样未免也太单调了，不是吗？
5．重复照应式以吾手，写吾心，抒吾情
【引论段】古人云：言为心声，文如其人。透过作品，可以窥得作者内心，探得作者思想，与作者神交。
