我们生活的世界说大也大,说小也小。这个时代,这个社会,人扮演着不同的角色生活着。有些人面冷心热,有些人套着虚伪的皮囊,有些人活得却是那样的真实。他们不管做任何事都只遵从与本心,只做他们认为有利于他人和自己的事。
当然他们也会犯错,也会为自己一定遵从的善良之心犯下的罪过而买单。
虽然大人们常跟我们说,好人有好报,可我们生活在一个现实的社会里,这不是那些玛丽苏的童话故事,不会有男主角从中途跳出来为你善良的失误而担下全部的责任。我们生活的社会是现实的,残酷的,是一定公平的。
举一个简单的例子,如果你要坐一列上午八点准时出发的列车,可是九点钟才到达火车站,那么排除一些巧合的因素,你觉得列车会不会发现有一个人没有上车而专门去停下来等那个人?
因为社会的公平性,所以上面的问题答案是一定的。我们虽然还只是含苞待放的孩子,但是已经能体会到一些了,就好像,努力一定会有收获,一样的简单。
我们活在这个现实的世界里,我们知道童话总归是童话,总归是会有梦醒的那一天的。可是还做着一动不动就会大红大紫的白日梦。其实比别人更努力一点,或许就会有更多的收获。
有些人虚伪的对待别人,虚伪的做事,表面一套,背后一套,他们对你时热情的笑脸相迎,却能立马在背后捅你一刀。可你却把他们当作挚友,向他们吐露心事,但他们可能会立马添油加醋地当成谣言传播出去。我们尽可能的去澄清,却发现一传十,十传百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆无忌惮地议论。而你如果意志消沉着就会被这些谣言扼。所以既然悠悠众口我们无法堵住,那与其躲躲藏藏,不如光明正大的叫世人去猜测。
有一句话说得好,笑也是一天,哭也是一天,为什么不能快快乐乐的度过?没错我们被安排活在当下,那就乐观地等待着我们绽放。
快乐是我的能量,让我用它点亮自己的光芒。
这平静无澜的日子一天天按部就班地过着。
平静的生活中有突袭的灾难,晴朗的天空下有挥之不去的阴霾。
八月十日那天,我听到你的噩耗,又惊又吓,你比我年纪稍长,虽然你我素未谋面,唉!一个年轻的生命啊!
连我这样一个与你素昧平生的人都觉得可惜,更何况你的家人呢?
世界上最痛苦的事,莫过于白发人送黑发人,然而,逝者已逝,生者须坚强,但我们却不知道以怎样的一个理由或怎样一个方式,让他们去坚强,去慢慢地接受。
那天晚上,我辗转难眠,我想:可能你在河中央的小岛上也没准呢?可我深知,电视剧里主角在河中冲一两天也能被救活这样的情节,是不会出现在现实生活中的。
过了几天,终于捞到你了,就在你家对面的那片河面,想来是你,活着不能回去,后也要回到那里吧!
对于你的父母来讲,找到遗体,或许就是他们最后能为你做的,多少弥补一点遗憾吧!
漫无目的的走在堤岸上,树上的叶子突然飘落下来,伸手,落在我手心,遥看河面,桥上的各式各样的灯光倒映在河面上,有一种华贵之感,在这个城市里,有太多的人为了生活而生活,太多的人为着名和利,泯灭了良知,在灯红酒绿下,没有谁会无聊到去体会生命的意义。
世上的事瞬息万变,每时每刻都有人亡,每时每刻都有人新生,可能有时候还会说“中国那么多人一些,我们的福利会更好”,可是当这种事情发生在我们身边的时候,却希望它永远不要出现,人往往是自私的,往往是站着说话不腰疼。其实,亡,一直离我们很近,近到你无法忽略它的存在,不容你不去相信,所以,珍惜生命。
那一刻,年龄疯长,我们以前总要自己登上巅峰,不达目标而力不止,刹那间突然明白,最好的事就是活着,世界上没有比活着更美好的事了。
花儿开得再娇艳,却总有凋零的一天,不过是昙花一谢,虽然明年会再开,可开花的早不是从前的那一朵了,亦不会美丽如初了,再转身,已是物是人非、沧海桑田了,人生匆匆,莫说苦痛。
人有生老病,重要的是到人间走一遭所收获的美好,让美好装满你的行囊,就算离开,亦足矣。
当我们来到人世,我们在哭,周围的人在笑,当我们离开,我们在笑,周围的人在哭,其实,这就是一个轮回,没有人能阻止这种轮回,让我们将“有限”的生命活成“无限”,将生命的长度拓宽,认真地活在当下。
在一个的轮回中,当我们活着时在哭,周围的人在笑,当我们离开时在笑,周围的人在哭我们将“有限”的生命活成“无限”,将生命的长度拓宽,认真地活在当下。
那是剑与酒的唐朝,雄壮豪迈;那是诗与游的宋朝,轻闲安适;那是文与商的明朝,繁荣昌盛……会不会总有一个声音在你耳畔萦绕,深情地带来远古的呼唤:“回来吧。”犹如一阵阵扣人心弦的鼓点,发起前进的号令,悠扬激昂,让人心驰神往,不自觉地迈动略显迟疑的脚步。
但是,无论是前行还是后退,这条路都必定布满荆棘,处处是锐利冷硬的光柱,化作一把利刃,狠狠扎进你的胸膛。直到这时,我们才会如梦初醒,幡然醒悟——
活在当下,才是对生活最好的礼赞。
我们不妨先设想一下:回到过去,没手机,喊一个朋友要坐着轿子摇过半个城;没汽车,即使是乘上最健壮的骏马,日行千里也绝非易事;没电脑,所有信息都靠口口相传,不免失真……想想这些景象,多可怕。
或许你会说古代民风淳朴,全国上下安定团结,可是我们生活的中国不也正是一派祥和新气象吗?或许你会说古代文化繁荣,诗词歌赋千古流芳,可是谁又能否认当今世界的文人客文采斐然,亦在散发出夺目的光芒?或许你会说古代科技成就令人欣喜,发明创造利在千秋,可是当今科技飞速发展,日新月异,一次次把人类的梦想变为现实,更好地造福人类这一事实不是大家都能切身感受的吗?
我并不是全盘否定了中华民族五千年源远流长、博大精深的文明,而是对“怀旧”和“复古”的界限看得清醒。人们之所以怀旧,正是因为知道回不去。所生出的那一丝丝怀旧情结,也正是因为清楚地明白“逝者如斯夫”这一道理。“昨日之日不可留”,而那些崭新的明天,正微笑着向我们张开怀抱。
所谓“怀旧”不过是一种叶公好龙式的幻想,我们在脑海里把过去的美好不断复述,不断重构,那些不好的东西就被过滤掉,形成一个理想化的旧日图景。只有活在当下,才能更清晰地感受这个世界,我们触摸到的一草一木、一树一花,都是真真切切存在的,即使不够美好,也可以用双手去修缮和改造。你会发现,旭日依旧带着蓬勃的朝气从东方升起,脚下的土地仍然带着那母亲般的温润丰韵,空气中夹带着各种各样俗气却可爱的气息扑面而来,海涛声声,沙鸥翔集。最重要的是,那颗包含热忱与希望的红心,依然在胸膛里稳稳地跳动,有序地发出生命的律动,一如我对这个时代的热爱,丛生至,从未远离。
活在当下,发现身边五彩缤纷的美丽。
活在当下,矢志不渝地向前行进。
活在当下,学会爱自己、爱他人,进而爱这个人间。
活在当下,岁月静好,看阳光正暖,云卷云舒。
库里希坡斯曾说:“过去与未来并不是‘存在’的东西,而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”一天早餐后,有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室,耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久,最后,佛陀举手,此人立即住口,想知道佛陀要指点他什么。“你吃了早餐吗?”佛陀问道。这人点点头。“你洗了早餐的碗吗?”佛陀再问。这人又点点头,接着张口欲言。佛陀在这人说话之前说道:“你有没有把碗晾干?”“有的,有的,”此人不耐烦地回答,“现在你可以为我解惑了吗?”“你已经有了答案。”佛陀回答,接着把他请出了门。 几天之后,这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下,因为这才是真正的要点。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,而没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。
这就是使生活丰富的惟一方式。除此之外的人们都是“贫穷”的。他们也许拥有世界上所有的钱,但他们是“穷人”。世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大,它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而所有这些东西只有通过静心才可能感受到其中的`深意。“当下”给你一个深深地潜入生命水中,或是高高地飞进生命天空的机会。但是在两边都有危险——“过去”和“未来”是人类语言里最危险的两个词。生活在过去和未来之间的当下几乎就好像走在一条绳索上,在它的两边都有危险。但是一旦你尝到了“当下”这个片刻的甜蜜,你就不会去顾虑那些危险;一旦你跟生命保持在同一步调,其他的就无关紧要了。对你而言,生命就是一切。当生命走向尽头的时候,你问自己一个问题:你对这一生觉得了无遗憾吗?你认为想做的事你都做了吗?你有没有好好笑过、真正快乐过?想想看,你这一生是怎么过的:年轻的时候,你拼了命想挤进一流的大学;随后,你巴不得赶快毕业找一份好工作;接着,你迫不及待地结婚、生小孩,然后,你又整天盼望小孩快点长大,好减轻你的负担;后来,小孩长大了,你又恨不得赶快退休;最后,你真的退休了,不过,你也老得几乎连路都走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候,生命也快要结束了。其实,这不就是大多数人的写照吗?他们劳碌了一生,时时刻刻为生命担忧,为未来做准备,一心一意计划着以后发生的事,却忘了把眼光放在“现在”,等到时间一分一秒地溜过,才恍然大悟“时不我予”。
佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”?简单地说,“当下”指的就是:你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人:“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面,全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。你可能会说:“这有什么难的?我不是一直都活着并与它们为伍吗?”话是不错,问题是,你是不是一直活得很匆忙,不论是吃饭、走路、睡觉、娱乐,你总是没什么耐性,急着想赶赴下一个目标?因为,你觉得还有更伟大的志向正等着你去完成,你不能把多余的时间浪费在“现在”这些事情上面。不只是你,大多数的人都无法专注于“现在”,他们总是若有所想,心不在焉,想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”,有人说“我以后要换更大的房子”,有人说“我打算找更好的工作”。后来,钱真的赚得更多,房子也换得更大,职位也连升好几级,可是,他们并没有变得更快乐,而且还是觉得不满足:“唉!我应该再多赚一点!
职位更高一点,想办法过得更舒适!“这就是没有”活在当下“,就算得到再多,也不会觉得快乐,不仅现在不够,以后永远也不会嫌够。忘了真正的满足不是在”以后“,而是在”此时此刻“,那些想追求的美好事物,不必费心等到以后,现在便已拥有。假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来,却对眼前的一切视若无睹,你永远也不会得到快乐。一位作家这样说过:”当你存心去找快乐的时候,往往找不到,惟有让自己活在‘现在’,全神贯注于周围的事物,快乐便会不请自来。“或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花,享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有”现在“才是上天赐予我们最好的礼物。
人生箴言:许多人喜欢预支明天的烦恼,想要早一步解决掉明天的烦恼。明天如果有烦恼,你今天是无法解决的,每一天都有每一天的人生功课要交,努力做好今天的功课再说吧!
我们需要抬头仰望星空,但更需要看清眼前的脚下之路。
苏轼曾说:“人生如逆旅,我亦是行人。”当他被贬到黄州,他没有自暴自弃,没有沉湎于过去的悲痛,没有遥想未知的将来。他选择活在当下。他开始自己做菜,竟然创造出了至今流传的“东坡肉”;他要活得自在,以文怡情写下了大量的诗词,而正是如此,他也步入了文学路途中高峰时期。
汉朝的政治家贾谊,同样是一位极有才华的人物。但他的被贬时期,伤心沮丧,无时无刻不在盼望回到帝王身边。他虽博闻强识依旧,才华斐然依旧,雄心壮志依旧,却迟迟等不来帝王的召唤,而自己身体状况也慢慢大不如前,就这样在郁闷无措的时日里浪费着时日,期待着虚无缥缈明天。
两人同处于人生的低谷,却彰显处不同的生命力。苏轼选择活在当下,贾谊选择遥想未来。两人的对比告诉我们,只有活在当下,才能更好的享受生命,享受人生。
王子猷居山阴时,有天晚上天下大雪,屋外雪光皎然,他突然想起了居住在百余里外的好友戴逵,于是他连夜坐小船前往访戴。黎明时分,时至戴家。他却没有进去,反而调头坐小船而去。别人问他原因,他说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
是啊,我们能想象王子猷出行时,载着半船的月光,载着半船盎然的兴致,披雪的山俯身迎接他,清澈的溪水泠泠作响,来的目的已经不重要的,重要的是在那一刻他已经享受了山水清音,雪景美丽。
孔子说:“未知生,焉知?”遥想未来,每个人的结局都不过是尘归黄土。我们所能做的,就是活在当下,奋进和珍惜,快快活活的享受日子,享受生命。
我们都有过登山的经历,真正的乐趣在于路上的时光。最后登上山峰,也只是不过吟两句“会当凌绝顶,一览众山小”罢了。人生也如同登山,我们只需尽力攀登,尽力攀登,不留遗憾,阅尽沿途旖旎风光,不管最后能登多高,也不管是否还有无限风光是否真在险峰,把眼前的努力化做的饱满的过程。
光阴常无踪,词穷不敢道荏苒。我们只需活在当下,珍惜时光,便能活出自己的无悔人生。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.