实用主义的作文素材【一】
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会的客观发展和变化规律，人的生老病等规律，是自然存在和发展的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下来就有以任何方式伤害甚至其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。
道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
实用主义的作文素材【二】
早晨起来，向外望去。一片梦幻。
看！田野那一片片油绿绿的稻谷，像是给大地铺了一张绿色的地毯。那一株株挺拔的稻穗，正在弓着腰，吸取着晨露赐给他们的滋补；哎呀！一不小心，一滴露珠从一片叶上滚落下来，不得不失望地落在地上。
当我放眼望去，周围全是今晨的雾儿。看来，这座乡村还没有忘记昨夜的睡梦，依然投入在雾儿的怀抱。它们还没有醒，也不想醒，谁想从这样温暖、舒适、安详的怀抱中清醒呢？
此时我看见了横跨小溪的那棵大榕树。它大约有两三丈高吧，并且也占地约二十平方米。它那粗壮的树干，直径大约是两米，两条树干横跨在四五米的小溪上，远远望去，它就像是一个勇士在溪上扎马步，永不弯曲，任凭风吹雨打，它永远挺立在那儿，没有显露出一丝哀情。不屈不挠地坐落在这座小山村，就像是这座山村的镇村之神。
溪水从那山间小道流来，汇集到这条小河。河水清澈见底，河底的沙石，颗颗都是那么光滑洁净，因为鱼儿们经常成群地在这儿嬉戏。早晨的鱼儿在寻找食物，经常在岸边行游，因为岸边时常会遇到一些合口的水草。鱼儿们为了能够锻炼自己，像状元郎高中那样一跃龙门，经常早起，训练自己。谁有能说动物没有技能呢？
此时的小山村变得格外美丽，因为它有丛山环抱。
美丽的小山村何时才能再现？但此时此景足以让我回味无穷。
实用主义的作文素材【三】
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
