高考作文历史哲理故事评说类作文(高考作文素材历史人物事例)

高考作文历史哲理故事评说类作文(高考作文素材历史人物事例)

首页叙事更新时间:2024-04-30 01:51:19
高考作文历史哲理故事评说类作文(高考作文素材历史人物事例)

高考作文历史哲理故事评说类作文【一】

一身盔甲,令所有对手溃不成军。但,你挡得住面前的攻打,却经不起背后的谋。一块中原大地般宽厚的背脊针针见地负起了母亲的叮咛与沉雄的神舟:“精忠报国”。你醉心于把战表化作捷报,却不曾注意,金銮殿一个不露声色的檐角,已勾勒出风波亭的雏形。亭内,是?一个人的狂笑;亭外,是全天下人的痛哭。屠刀下落,宏文顿成断章。

精忠报国,换回的是屠刀下落--苦。

高考作文历史哲理故事评说类作文【二】

在一个桃花盛开的季节,李白立在船头,就是那种江南特有的小小的梭子船。汪伦在岸上,唱着一首据说很久以前就有的送别歌。在他们身边,江水悠悠地流着,桃花灿烂地开着,小雨牵肠挂肚地下着。李白再也忍不住了,一首《赠汪伦》就顺口说了出来,也就这样平平仄仄脍炙人口地流传千载。

那天长地久的友谊--自然是甜的。

高考作文历史哲理故事评说类作文【三】

他,有一个颗忧国忧民的`心;他,有一颗坚贞不屈的心;他,有一颗高风亮节的心。他为了心中的梦想九一生而无悔,一曲千古绝唱在坎坷中吟成。因此,他成了人们心中高悬的日月,烛烛光焰永远照耀后人。便举世皆浊的世界没有他栖身的净土。他带着忧国忧民的哀伤;带着旷古未有的悲凉;带着千古未有的遗恨,绝望地沉入了汩罗河。因此而千年悲泣。因此而万古流芳。

忧国忧民,换回的是无情江水--涩

历史虽离我们远去,却依稀闻到芳香种种,让我们尽情品味--历史的味道。

高考作文历史哲理故事评说类作文【四】

有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天,他的一位老朋友来访,应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩(nu)弓,映在酒杯中,形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯,正欲饮酒的那一瞬间,他瞥见了酒杯中的“蛇”,可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕,十分恶心。回到家里,只觉得胸腹疼痛难忍,以至于饮食不进,身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生,用了好多办法,也不见治好。

自从老朋友那次来访后,已好长时间不见面了,应彬觉得奇怪,于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴,病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告:“自那次在你家喝酒,因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里,使我十分害怕,回家后就一病不起。”

应彬觉得这事有些蹊跷,酒杯中哪来的蛇呢?他回到县衙后,还在琢磨这件事。猛一回头,看见挂在墙上的弩弓,心里一下子明白了。他于是专门备了车马,把老朋友再次请到家中,重摆宴席,仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看,忽然惊叫起来,原来杯中又出现了蛇影。这时,应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁,将自己的酒杯端给朋友看,里面同样有一条蛇影;后来,他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置,再看杯中,那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解,应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓,对朋友说:“墙上的弩弓映在酒杯中,这就是你看到的杯中的蛇,其实那只是弩弓的影子,杯中什么也没有。”

朋友半信半疑,又和应彬重新演试了几遍,这才哈哈大笑起来,心中的疑团顿时消失,精神一下子清爽了许多。回去以后,病也很快地好了。

害疑心病的人,往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔;有智慧的人则善于抓住问题的症结,对症下药,“心病还须心药医”,从根本上解决问题。

高考作文历史哲理故事评说类作文【五】

洋洋六十八万字,回顾了中国改革开放前三十年走过的历程,事实比小说更具戏剧性,现实永远是世界上最伟大的剧作家。三十年,从一个体制僵化的国家走向经济崛起,改革开放为中国带来前所未有的发展,而其中又无一刻不充满未知的艰险。

亲身见证了这三十年后半段的中国,多少事想来恍如昨日。又走过十年,中国再次创造了一个奇迹。中国的超速崛起超乎每一个人的想象,家乡从小时候第一家国营商场出现到今天高楼如雨后春笋不择地而出,背后又有多少故事。我们生活在人类有史以来未有的巨大变革之中,近日《厉害了,我的国》上映,虽未观看,但可以想见电影院中所有观影者心中之振奋。

但是,历史告诉我们兴衰的规律,大步向前之时我们更应当时刻保持警惕,更应战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。这三十年改革成就前所未有,但其中有多少个体成为改革的牺牲品,他们的命运不能不让我们扼腕叹息。中国特殊的国家体制和特殊的改革特征,让中国经济的快速崛起难以捉摸。

民营企业在国有企业和外资企业双重压力下始终举步维艰,往往在灰色的地域徘徊着谋求生存,在“边缘地带”豪赌。今日,中国仍旧缺失核心技术,我们仍在赤手空拳与手持利器者搏斗……

国家的快速发展,让个体在集体前进的氛围中感受到国家发展带给我生活水平真切地提升,也让每一个体都对未来充满自信。但改革打乱了集体前进的整一步伐,个体不同的脚步难免破坏“集体”的规划。于是,个体在集体前进中受到毁灭性打击的例子也数见不鲜,每个人也在集体前进的过程中真切地感受到个体的渺小与无助。

我始终相信,中国最大的问题也并不在技术本身,而在体制。张传旭老师在课上请来济南日报报业集团的李总为我们讲解面对互联网的新思维,当谈及“区块链”技术下“数*货币”的“去中心化”问题,李总讲:相信吧,技术将会让他们变革。

这仍旧是一个充满丛林法则的时代,面对“高墙”,每一个体都是“鸡蛋”。这是最好的时代!这是最坏的时代!这一幕巨大的戏剧才刚刚开幕,我们祈求一个“大团圆”的结局。

高考作文历史哲理故事评说类作文【六】

越国没有车,越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术,好将车用在战场上,增强本国的军事力量。

有一次,一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽,他一路走一路看,不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。

忽然,不远处的'一件东西将他的视线吸引过去。“咦,这不是一辆车吗?”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车,不过毁坏得很厉害,所以才被人弃置在这里,这车的辐条已经腐朽,轮子毁坏,輗(ni也折断了,车辕也毁了,上上下下没有一处完好的地方。

但这个越人对车本来看得不真切,又一心想为没有车的家乡立一大功,就想办法把破车运了回去。

回到越国,这个越人便到处夸耀:“去我家看车吧,我弄到一辆车,是一辆真正的车呢,可棒了,我好不容易才搞到的呢!”于是,到他家去看车的人络绎不绝,大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词,纷纷议论着说:“原来车就是这个样子的啊!”“看上去怕不能用吧,是不是损坏过呢?”“你不信先生的话吗?车一定本来就是这个样子的。”“对,我看也是。”这样,越人造起车来都摹仿这个车的形状。

后来,晋国和楚国的人见到越人造的车,都笑得直不起腰来,讥讽说:“越人实在太笨拙了,竟然将车都造成破车,哪里能用呢?”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽,还是我行我素,造出了一辆辆的破车。

终于有一天,战争爆发了,敌人大兵压境,就要侵入越国领土了。

越人一点也不惊慌,从容应战,他们都觉得现在有车了,再没什么可怕的,越人驾着破车向敌军冲过去,才冲了没多远,破车就散了架,在地上滚得七零八落,越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱将过来,把越人的阵形冲得乱七八糟,越人抵挡不住,的,逃的逃,投降的投降,兵败如山倒。可是直到最后,他们也不知道自己是败在了车上。

寓意:向别人学习当然是对的,但是应该有所选择,去其糟粕,取其精华。要是连糟粕也一并纳入怀中,就会栽跟头了。

高考作文历史哲理故事评说类作文【七】

一诗绝千古,两表撼后世。隆中三分策,四火天下惊。征战耐五将,六出祁山忙。七擒孟获功,功成八阵图。

——题记

悠悠五千年,在这片华夏大地上涌现出无数英雄豪杰。纵观所有文官武将,我独对一人欣赏不已。那就是——诸葛孔明先生。

诸葛孔明先生是三国时蜀国丞相。先生本不懈闻达只求安逸,可我们知道,先生虽为布衣却心系天下。所以,为报蜀国先帝刘玄德三顾茅庐之恩,先生旋即出山辅助蜀国先帝。此后,先生忠心耿耿地辅助先帝壮大了蜀国,日夜操劳,不辞辛劳。再后来,玄德白帝城托孤,先生领益州牧,稳定军心,率兵南征,兴师伐魏,五月渡泸,北定中原。最终,于再次北伐途中病故于五丈原。先生走了,却留下了不朽的诗篇;先生走了,却成为了传世的经典!

“鞠躬尽瘁,而后已”的是他,“出师未捷身先,长使英雄泪满襟”的也是他;“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”的是他,“淡泊以明志,宁静以致远”的还是他!这一切的.一切,赞颂的都是他——诸葛先生!是他,初出茅庐,假借剑印,遣将调兵,火烧博望;是他,奇谋借箭,巧借东风,妙布八阵图;是他,知己知彼,临危不乱,大开城门,坐唱空城计;是他,六出祁山,七擒孟获,羽扇纶巾,星罗五丈原……此情此义,苍天可表!

先生虽未完成先帝兴复汉室的遗志,可我依然敬重他——历史是从不以胜败论英雄的。先生这一生,心怀天下,忠心耿耿,先帝后,他没有落井下石,而是更加小心谨慎,一心一意地扶持着后主刘禅。先生虽犯过唯一却是致命的一个错误——因用人不当以致失了街亭,从而影响了北伐大计。但这对于一位屡立战功的智者来说,或许不应影响他在人们心中的地位。诸葛孔明先生啊,你是我心中真正的英雄!

一缕清魂天上逝,留得清白在人间!

高考作文历史哲理故事评说类作文【八】

贫困·羞耻·自尊·嘲讽。“他很快蹲下来,慌得如同偷窃一般,用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己碗里舀。”

他正用窃贼般的动作获取的自己额外的午餐,他只买得起两个高粱馍——最低等的主食——连最便宜的菜都买不起。

自然,贫困给他带来的耻辱是让他不敢在大家面前取食的。人不都是这样吗?把自己黑暗的一面藏在背后——可笑的自尊!缘因可笑的嘲讽!

固然贫困是可怜的,但生活是自己的,也应该活给自己看。纵展示贫困会带来耻辱,但就这么掖着藏着不也是令人心力憔悴的吗?何必呢?

然而,为什么这种描写,能博得人之同情呢?他们情有可原又在于,当今社会炎凉,一起生活时,只有鄙视,没有同情,只有嘲讽,没有帮助,只有未言的耻笑,没有无声的帮助。可笑!

所以谁又愿意做嵯峨巉岩前的蝜蝂呢?试问但凡有尊严的人,能承受得了吗?病症在于社会。如果我们都是善良的,如果我们都是纯真的,如果我们都是真挚的,那么还有这种可怜人吗?还会有这种疲倦之人吗?还会有这种活给别人看的生活吗?

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