围绕吃为话题的作文提纲【一】
今天，我去了中山公园玩，到了中山公园的门口。爸爸先去买票，我等着爸爸。买好票了！我们先去玩“太空漫步”，他会带着你在中山公园上空漫步。坐在上面可以听歌。他还有一个方向盘，你转动方向盘，车子就会旋转。我们在漫步的时候看到有一个游戏叫“太空旋转”，爸爸说：“如果我们坐上去肯定会好晕好晕。我们还看到另外好多项目，我们都知道等会去玩什么了！
我们玩的第二个项目是“激战鲨鱼岛”，激战鲨鱼岛就是你坐在船上，船上有水枪，只要你用水枪射到动物，动物就会喷水。这个游戏有点难度。但是我还是打到了几个，打的时候有个动物差点把水喷到我身上。
玩了一会儿，爸爸说：“我们去散步一下吧！回来再玩。”我们在湖水边散完步，回来我对爸爸说：“爸爸湖水里有垃圾，我们应该保护环境。”爸爸说：“你说的对。”
回来我们玩的第三个项目是“双人飞船”，我和爸爸去玩的时候，飞船的椅子太高，我爬不上去。幸亏爸爸帮助我，我才爬了上去。双人飞船会载着你飞，飞的时候一会儿高一会儿低。我下来的\'时候都有点晕。
第四个项目是“青蛙跳”，青蛙上的时候我不怕，下的时候我有点怕。
青蛙跳有时会上得很高，突然一下下来，挺刺激的。玩够了，我和爸爸走出大门，去停车场的时候，爸爸告诉我青蛙跳上去的时候叫超重，下来的时候叫失重。
围绕吃为话题的作文提纲【二】
进入公园里，首先映入眼帘的是刘墉像。只见刘墉像一手搀扶着母亲、一手紧握着母亲的手，微笑着侧身面朝母亲，仿佛正和母亲絮絮交谈。那谦恭有礼的样子，一看就是一个孝敬长辈、彬彬有礼的好儿子。
接下来看到的便是张廷璐的像。他头戴官帽，身穿长袍，脖子上挂着一串象征权位的木珠。他正襟危坐，目光炯炯、双唇紧闭，神态严峻地凝视着面前的木桌，好像正思考着关乎国家兴亡的大事。
最引人注目的是夏同善像。他端坐在书桌前，左手伏案、右手持笔，桌上摆满了笔墨纸砚。他双目专注地注视着眼前的宣纸，瘦削的脸上写满了认真，仿佛即将挥毫泼墨、赋诗作画。那聚精会神的样子，一看便知是个饱读诗书、满腹经纶的学者。
路边，一位挑水的老汉站立在井前，一手持着井绳，一手放下水桶，双目正紧盯着缓缓下降的水桶。虽然额头上布满了油亮的汗珠，但仍然是精神矍烁。
瞧，那人正疾步走来！只见他一脸焦急，手里拿着一个纸卷状的东西，风风火火地往前赶。看那焦急万分的表情，似乎要去传递什么紧急信息。
还有一人悠然地牵着马，缓缓走来。马像与真马一般大小，形体健壮。那跃跃欲试的样子，仿佛一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起。
每一件铜像都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的高举双手，大声欢呼，似乎为自己榜上有名而庆贺；有的瘫坐在地，目光呆滞，如同在为自己生活的不幸而叹息；有的手执棋子，屏息凝神，目不转睛地下着棋；有的三三两两谈笑风生，仿佛把自已见到的趣事与别人分享……走近他们的身旁，似乎还能听到轻微的呼吸声。
中山公园铜像群生动地再现了江阴的名人故事，形象地展示了江阴的悠久历史民俗文化。江阴这块人杰地灵的风水宝地，作为她的儿女，我们无不感到骄傲、自豪！
围绕吃为话题的作文提纲【三】
美丽的中山公园坐落在人来人往、车水马龙的南恩路大街旁。那里风景优美、迷人。今天妈妈就带我去了中山公园。
中山公园是免费为市民开放的公园，正门位于黄河路边上。从正门沿台阶而上，台阶两边是苍翠欲滴的松树，放眼望去，像等待检阅的战士们威武耸立着。继续前行，一个小型广场展现在眼前，中心是孙中山先生的塑像，让前来的人们看到不禁肃然起敬，我想这应该就是公园名字的由来吧！
公园的西面是一大片草地，清晨的露珠在阳光的照耀下像闪亮的星星镶嵌在上面，草地上种着各种观赏的植物，被园林工人修剪出各种惟妙惟肖的造型，有的像螺丝那样旋转而上，有的像坐小山，有的像个大圆球。那里还有几个小花坛，开着艳丽动人的鲜花儿，简直是一幅美丽的风景画。
公园深处也有很多的树呢，比如：白玉兰、龙柏、核桃树、柿子树，刺玫瑰、枣树。这里简直就是一座小型植物园，让你目不暇接。
公园不仅风景优美，它还是人们健身、休闲、娱乐的好去处。每天清晨人们悠闲的身影便出现在我们的眼前。老爷爷们带着自己的“爱鸟”在大树下边炫耀着它们的“神奇事迹”；老奶奶们一边慢跑一边谈笑风生，脸上还不时浮现出笑容。
今天，我度过了一个快乐的早晨。我爱你——美丽的中山公园。
围绕吃为话题的作文提纲【四】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的\'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
围绕吃为话题的作文提纲【五】
植物奶油少吃为佳
杨 昆
⑤氢化油是在本来有益人脑人体的不饱和食用油中，用人工灌入了氢气，使原来的分子构成扭曲成一种跨脂。人脑若用跨脂来制造神经元的细胞膜，所得到的是一种劣质膜，比正常的神经元细胞膜粗糙僵硬，养料要进入脑细胞，废物要排除脑细胞，都因劣质膜受阻碍，脑功能就会逐渐退步。因此，氢化油的摄入会影响婴幼儿和青少年正常的生长发育，并可能对中枢神经系统发育产生不良影响。而且氢化油难以被身体分解，也很难被代谢出去，最后只能留存体内，囤积在细胞或管壁上，增加液黏稠度和凝聚力，促进栓形成。另外氢化油还会促进动脉硬化、增加Ⅱ型糖尿病和乳腺癌的.发病率。
⑥由于氢化油食品无法由外观判别，凡标示上注有氢化植物油、部分氢化油、植物奶油、起酥油等字样，或是英文为Hydrogenated，一定要提高警觉，那意味着食品中含有反式脂肪。专家建议，市民在超市选购食物时，应尽量避免购买食物标签中标有：氢化植物油、人造黄（奶）油、人造植物黄（奶）油、人造脂肪、氢化油、起酥油、精炼植物油等字样的食物。
选自《百科知识》2011第1期
22、概念理解：文题说植物奶油少吃为佳。读了本文，请告诉大家：什么是植物奶油？（2分）
23、内容概括：第⑤段说明了氢化油对人的健康有哪些危害？（2分）
24、分析语段：具体分析第④段运用了什么说明方法，说明了什么内容。（3分）
25、品析语言：下面语句中加点词能否删去？为什么？（3分）
氢化油的摄入会影响婴幼儿和青少年正常的生长发育，并可能对中枢神经系统发育产生不良影响。
26、活学活用：向喜欢吃冰淇淋、巧克力、炸薯条、炸鸡肉等食物的同学进一言（提供意见）。（3分）
参考答案：
22、植物奶油是在植物油中加入氢气，制造出固体或半固体状的易保存的油脂，也可以说是氢化油。或 ：将植物油打入氢气制成氢化植物奶油，这就是含有反式脂肪的氢化油。
23、①影响婴幼儿和青少年正常的生长发育，并可能对中枢神经系统发育产生不良影响。②促进栓形成。③促进动脉硬化、增加Ⅱ型糖尿病和乳腺癌的发病率。
24、运用了举例子（经常摄入占总热量5%的氢化油，即每天10～15克，就会对健康产生一定的危害。）、作比较（氢化油里面含有83% 的反式脂肪。一般的脂肪进入身体，7天就代谢了，反式脂肪在身体需要51天才可以代谢，这就是为什么洋快餐会造成肥胖的原因。）、同时也用了 列数字的说明方法，说明了氢化油（氢化植物奶油）对人的健康有着很大的危害。
25、不能删去。（1分）可能说明氢化油的摄入有可能对中枢神经系统发育产生不良影响，但非绝对、肯定；若删去，就变成肯定，与实情不符，用语欠准确。（2分）
26、冰淇淋、巧克力、炸薯条、炸鸡肉等食物都是用氢化植物油制成，虽口感好、易保存，但对人的健康有很大危害： 不易代谢易肥胖、促进栓形成、促进动脉感化、增加Ⅱ型糖尿病和乳腺癌的发病率，影响婴幼儿和青少年正常的生长发育，并可能对中枢神经系统发育产生不良影响。所以，我奉劝嗜好冰淇淋、炸鸡肉等食物的同学以少吃为佳。
围绕吃为话题的作文提纲【六】
秋风送爽，汕头中山公园第二十三届菊花展览也随之开始了。
今天，我兴高采烈地来到中山公园。
一进门，一阵阵清香扑鼻而来，让人心旷神怡。走过架在月眉河上面的大桥，眼前一新。首先映入眼帘的是一只用菊花做的孔雀，孔雀开着屏，好华丽啊！菊花孔雀前面是一个大花坛，两色菊花构成了心心相对的画面。花坛左右是两根柱子，柱子上绿意盎然，布满了花草，柱上还有用塑料做成的巨龙，多漂亮啊！
继续走，路旁，一簇簇鲜艳芬芳的菊花簇拥着用菊花做成的花篮，无比美丽、芬芳。走过大牌坊，看到被五颜六色的菊花紧紧围住的孙中山雕像，远远望去，就像一圈彩霞围住孙中山。作文
接着继续走，就来到了菊花展台。台上有各种各样的菊花：大车菊、泉乡银山菊、佳水流霞菊、玉龙戏水菊等。其中，我最喜欢的是玉龙戏水菊。玉龙戏水菊金黄耀眼，花瓣儿是细长条状的向四周喷出，酷似烟花，别提多漂亮了！
再往里走，穿过富满农家风趣的农家乐，我来到了公园中心广场。刚进门，就被眼前的美丽景色迷住了：各个片区的菊花五彩斑斓，红的似火，粉的似霞，蓝的似海，黄的似金……最引人注目的是广场中心的大花篮。大花篮高6、5米，外表是用竹条编织而成的，里面盛满了各种各样的菊花，鲜艳芬芳，招引来了许多小蜜蜂和小蝴蝶，它们在花篮边翩翩起舞，采蜜、嬉戏。给深秋的公园平添了一抹春*。作文
菊花，你美丽芬芳，在瑟瑟秋风中傲然挺立。你用多彩的花朵点缀着单调的秋色，你用挺立的身躯向人们讲述着顽强的涵义。人们常说我们是祖国的花朵，那么我不愿做带刺的玫瑰，也不愿做娇嫩的茉莉，而是做一多在秋风中傲然挺立的菊花，去勇敢的面对一切困难与挑战。
围绕吃为话题的作文提纲【七】
长大了，在外地上学，住在学校里，自然没有人送热牛奶到床边了，自己去拿也不实际，便靠着大包的奶粉过日子。
每天早晨，洗漱完毕后，便捧着杯牛奶坐在床头悠闲地看着书，真是惬意。久而久之，便被舍友冠上了“奶瓶”的称号。
又到了冬天，一个人裹在冰冷的被窝里，想想还真心酸，只有流出来的泪有点烫。妈妈要是来给我焐被子该多好啊，胡思乱想着，迷迷糊糊地便睡着了。
“小奶瓶，起床了。”蒙胧中感觉有人在推我。睁开眼，竟然飘来了熟悉的`白气。我忙睁开眼，原来是舍友。
“昨晚听你哭着喊妈妈，要喝奶咧!”
“被窝里怎么这么凉，今晚和我睡吧!”
“快喝吧，我帮你泡的，快凉了!”
我赶紧抓住杯子，闭着眼喝牛奶，生怕流下的眼泪被她们发现。
围绕吃为话题的作文提纲【八】
今天，我和姐姐一起来到中山公园游玩。听姐姐说，中山公园是人们为了纪念孙中山先生，而命名“中山公园”的。始建于一九二五年，是深圳市目前历史最为悠久的公园。
刚走进中山公园宏伟壮观的大门，公园里到处都是郁郁葱葱的树木，加上湛蓝的天空，美丽极了！这时，我发现有很多人在划船。“我也要划船！”我大声嚷嚷着。“好吧！走。”姐姐说。我们来到售票处买了一张乘坐天鹅船的票，刚划出没多远，姐姐就喊累，“以后再也不租这种用脚踏的船了，脚都要断了。”终于，我们绕湖游了一圈，提前十分钟就上岸了。
接着我和姐姐一起去喂鱼，我拿出事先准备的面包。我把面包撕成碎块，扔到离岸边大约一米远的地方。鱼儿们就会一拥而上，相互争抢着食物，但只要有游船划过，它们就会立刻躲起来。
喂完鱼，我们一起继续往前走。突然，一片碧绿的大草坡呈现在我眼前。我飞快的跑过去，拿出我心爱的美人鱼风筝。一开始我是沿着草坡从下往上跑，我跑得满头大汗，美人鱼风筝还是耷拉着飞不起来。这时，姐姐作出正确指示，让我从草坡顶上往下跑。果真，我的美人鱼风筝不费力气就飞上又高又蓝的天空，我高兴的上蹿下跳。等风筝在天上稳定后，我和姐姐坐在阴凉的树荫下，看着我的美人鱼风筝在蓝天中翱翔。这时，我看见一只老鹰风筝也加入进来。放风筝的人拼命放线，老鹰飞得好高好高，突然，老鹰的一根支架掉了下来，老鹰变成了一张纸，急速往下冲，最后挂在了树梢上。姐姐说，放风筝时要一松一驰来调整好风筝的高度，掌握好风吹的方向，风筝才能飞的又高又稳。做人也是一样的，急于求成是做不成大事的。
重游中山公园，就像回到我幼年时游中山公园的快乐时光。
